Ⅰ 15世紀（1400年代）：宗教の時代
ティルマン・リーメンシュナイダー「龍を退治する聖ゲオルギウス」（1490年頃）は菩提樹の彫刻。精緻。龍は異教徒（＝イスラム教徒）、聖ゲオルギウスはキリスト教徒。十字軍の時代に好まれた主題。龍の顔がサタンになっている。
Ⅱ 15-16世紀：肖像画
14世紀（1300年代）から15世紀（1400年代）前半まではイタリアの商人・銀行家がヨーロッパ経済を支配。その後、16世紀（1500年代）になるとドイツ、フランドルが重要となる。
ルーカス・クラーナハ（父）の工房「マルティン・ルターの肖像」（1533年頃）はこの時代の作品。
Ⅲ 16世紀：マニエリスム
ルネサンスからバロックへの移行期がマニエリスムの時代。長く延びた手足、身体、ねじれ・回転を含む動き、ポーズの様式。
マニエリスムはイタリアで生まれ、フランス、フランドル、ドイツへと伝播。
ルーカス・クラーナハ（父）「ルクレティア」（1533年）はドイツのマニエリスムの作品。ルクレティアは紀元前6世紀のローマの女性。王の息子に犯されたルクレティアは夫に復讐を依頼し、自害。夫が復讐を成就し、ローマが王政から共和制に移行する契機となる。
Ⅳ 17世紀（1600年代）：絵画の黄金時代
バロックは「ゆがんだ真珠」の意味。ルネサンスの調和と清謐に対立。躍動的、明暗対比、感情的表現。絶対王政、カトリック改革と深く関連する。
イタリアのカラヴァッジョ、オランダのレンブラント、フランドルのルーベンス、スペインのベラスケスなど。
レンブラント派「黄金の兜の男」（1650-1655年頃）は光が効果的に描かれる。悲惨な30年戦争の時代。
フェルメール「真珠の首飾りの少女」（1662-1665年頃）もバロックの時代に属する。
Ⅴ 18世紀（1700年代）
ルイ15世（位1715-1774）のロココ、ヴィンケルマンの新古典主義（1750・60年代）、シュトルム・ウント・ドランク（理性に対する感情の優位）の時代（1767-1785）を経てロマン主義（18 世紀末から 19 世紀前半）へ。
ジャン＝バティスト＝シメオン・シャルダン「死んだ雉と獲物袋」（1760年）がロココ風に寓意をしのばせる。撃ちとられた雉は快楽と誇りの象徴。
ティルマン・リーメンシュナイダー「龍を退治する聖ゲオルギウス」（1490年頃）は菩提樹の彫刻。精緻。龍は異教徒（＝イスラム教徒）、聖ゲオルギウスはキリスト教徒。十字軍の時代に好まれた主題。龍の顔がサタンになっている。
Ⅱ 15-16世紀：肖像画
14世紀（1300年代）から15世紀（1400年代）前半まではイタリアの商人・銀行家がヨーロッパ経済を支配。その後、16世紀（1500年代）になるとドイツ、フランドルが重要となる。
ルーカス・クラーナハ（父）の工房「マルティン・ルターの肖像」（1533年頃）はこの時代の作品。
Ⅲ 16世紀：マニエリスム
ルネサンスからバロックへの移行期がマニエリスムの時代。長く延びた手足、身体、ねじれ・回転を含む動き、ポーズの様式。
マニエリスムはイタリアで生まれ、フランス、フランドル、ドイツへと伝播。
ルーカス・クラーナハ（父）「ルクレティア」（1533年）はドイツのマニエリスムの作品。ルクレティアは紀元前6世紀のローマの女性。王の息子に犯されたルクレティアは夫に復讐を依頼し、自害。夫が復讐を成就し、ローマが王政から共和制に移行する契機となる。
Ⅳ 17世紀（1600年代）：絵画の黄金時代
バロックは「ゆがんだ真珠」の意味。ルネサンスの調和と清謐に対立。躍動的、明暗対比、感情的表現。絶対王政、カトリック改革と深く関連する。
イタリアのカラヴァッジョ、オランダのレンブラント、フランドルのルーベンス、スペインのベラスケスなど。
レンブラント派「黄金の兜の男」（1650-1655年頃）は光が効果的に描かれる。悲惨な30年戦争の時代。
フェルメール「真珠の首飾りの少女」（1662-1665年頃）もバロックの時代に属する。
Ⅴ 18世紀（1700年代）
ルイ15世（位1715-1774）のロココ、ヴィンケルマンの新古典主義（1750・60年代）、シュトルム・ウント・ドランク（理性に対する感情の優位）の時代（1767-1785）を経てロマン主義（18 世紀末から 19 世紀前半）へ。
ジャン＝バティスト＝シメオン・シャルダン「死んだ雉と獲物袋」（1760年）がロココ風に寓意をしのばせる。撃ちとられた雉は快楽と誇りの象徴。