宣教師と古城と２人の女

　　　　　　　　　◎　本日のキャスト
　　　　
　　　　マッキニィ・・・韓米ハーフアメリカ人、モルモン教宣教師
　　　　クリスチャンセン・・・カナダ人、　　　　　同上
　　　　ランguストン・・・アメリカ人、　　　　　　同上
　　　　ノゲイラ・・・ブラジル人、　　　　　　　　同上
　　　　３人の宣教師・・・アメリカ人、　　　　　　同上
　　　　六会ミチコ・・・英会話教室クラスメイト
　　　　　　私・・・雀の学校の先生

「おはようございます。行きます」
「エ～ッ、もう、これなんだから～。わかったわ、じゃ、１０時にホームで」
「オーケー」
小田原城見物。行くかどうかの返事が、予定していた日の朝のマッキニィ。
前回の鎌倉もそうだったわね。
対応の早さ、決断の早さは、人語に落ちない私よ。グダグダしない、言わない。
参加者は、いつもの英会話でお世話になっている宣教師達４人。
その後、同行希望の、ミチコサンへ電話。彼女もちょっとビックリ。
セニョール・ダンへ、
「雀の学校の先生よ本日は。行って来ます」

さあ、はじまりはじまり～～～。
相変わらず、制服（ダークスーツ）にネイムプレイトの彼等とミチコサンと。
この１団は、充分に人目をひく組み合わせで、並み居る乗客たちは、何となく
視線をこちらに。何しろ、怪しげな英語をしゃべる、２人の女。年齢差は親子
程と、日本語を頑張って話そうとする２０才前後の外国人たちの言語バトルな
んですもの。

「マッキニィ、見てみて、オバサンたちばっかりよ、車内は」
「僕も思う事ありますね。オ～ッ、外人ばっかりって」
「変な外人。あなたも外人なのに？」
「ハイ」
「そういえば、私もオバサンだったわ。これと同じ感覚ね」
って、いうほど車内はオバサンたちのオンパレードよ。平和、幸せな日本ねえ。

小田原城に着きました。
何年ぶりかしら、来たのは。むか～し昔、ウチの宇宙人の友人達を車に乗せて、
三浦半島巡りのときに、立ち寄った以来。彼等が高校生のとき、ちなみにウチの
子たちは、同乗してなかったわねぇ。その頃から、息子の友人は私の友人なのよ、
今でもね。
なので、男の子たちって、ことさら意識もしないし、もちろん、なに人もなし。
ただ、宣教師の仕事（ボランティア）が終れば、それぞれの国に帰る彼等に、
日本の文化、歴史の一端に触れてもらいたいって事で、声をかけるのよ。
ノゲイラに、
「メンバーでもない、日本人が、こうやって遊びにいこう！なんてあった？」
「いいえ、ありません」
「いい、思い出にしてね。日本はどうだった？」
「いいですね。僕好きよ」
「これほどの国はそうそうないはずよ。又いらっしゃいね。日本語のお勉強もして」
「ハイ、又必ず来ます」
１月末にブラジルに帰るノゲイラ。

天守閣から、相模湾を一望して。お天気も良く、寒くもない絶好の行楽日和。
カナダのほぼ中央部にお家のあるクリスチャンセンは、海を見られて嬉しかったみたい。
地図上左方は、ロッキー山脈ですもの。海は縁遠いでしょう。
彼等は、城内に展示されている様々な「サムライ時代の物品」を、ものめずらしそうに
見ていたわ。何を心の内で感じていたかは、わからないけれど。英文の説明書を手に
してたから、気が向けば、いつの日か読むでしょう。
庭に下りてみれば、鎌倉で一緒だった、他地域の宣教師３人と会って、
「お久しぶり～。ところでユニフォームじゃないの？」
「はい、活動する事がありましたから」
彼等の服装は、私服。スポーツなど、体を動かす事があれば、それも可なんですって。
ジーンズにＴシャツ姿は、どこにでもいる若者。
観光地によくある「お侍」「お姫様」の格好で、写真をパチリ。我等の宣教師はしな
かったけど、兜に刀姿になって、結構その気になった顔で、３人の若者は、写真に
おさまっていたわ。そして、宣教師全員も一緒になって、ハイ、パチリ！

今回も、遅い昼食に。バーミヤンで、上手にお箸を使う彼等。
コーヒーにやっとありついた私は、ホ～よ。彼等は、お茶もコーヒーも飲まないから、
「ちょっとコーヒーでも飲みましょうよ」
が言えないのが、彼等との同行のネックなのよ。

クリスチャンセンのお兄さんたち２人は、ロシアで布教活動をしたんですって。
かの国は、潜在的に「ロシア正教」があった国だから、日本人に理解されるよりは
ず～っと楽だと思うわ。しかし、家族の中で、何人も子ども達を宣教師として送り出す。
やっぱり、理解しあうって至難のことだわね。

帰りの電車でも、にわか英会話教室よ。
そして、「楽しんでもらえたかしら？」
「いいえ」とは言わない、言えないわね。
何事も、自己満足は、払いのけられないものだから、よかった事にしましょう。

いやあ～～～、い～いエクササイズの１日だったわ。こんなに歩いたのも鎌倉以来。
これは、彼等と出会えたからこそよ。今日も幸せレイコサンの１日でした。

　　　☆　本日の観光地・・・小田原城

カクテキと本とシャンソンと

　　　　　◎　本日のキャスト

　　　　ノブコ・・・「古本屋」女主、英会話クラスメイト
　　　　　私・・・ま～だ趣味を増やす気？

次は「カクテキ」。白菜キムチの次にね。
お大根を拍子木に切って、塩漬け完了。でも唐辛子はじめ、やっぱり
材料が足りないので、出かけようとしてるところに、愚息その１が丁
度出勤で、出るところ。「駅までいい？」
いつもの「韓国食料品店」へ。八百屋、魚屋で材料を購入。

さあて、「ノブコサンのお顔でも見に、行こう！」
「お邪魔します。お元気？」
「はい、どうぞ。アラッレイコサン」
インターネット上で受注の、本の発送準備。
彼女の手は、その作業をしながら、私の相手も。
間に、お客さんもね。
それでも、とりとめもなく
オシャベリにうつつを抜かし、出版のお話も。
彼女の、おおよそ２０年に渡るブラジル滞在記が、来年にも本になる
かもですって。い～いお話よね。

シャンソンをはじめ、ポップス・演歌のレッスンもしておいでのノブコサン。
シャンソン＆ジャズだったらいいのにねえ、って私。お誘いを受けたので、
私もやろうかなあ、なのよ。
もう、ひっどい音痴になっちゃった私が、元、歌曲を歌ってたなんて、
ステージ上で歌った？自分でも、信じられないのよ。でも、本当に声楽を
ならってたんだけど、どこでどう狂ったものやら。
チェ～～ンスモーカーだったから、それも関係してたかも。　
でも、教会で「讃美歌」を歌うようになって、少し治りつつあるんだけど、
元通りになるのかしらねえ。

かなり酔うと、演歌でもなんでも来い！になるんだけど、通常は、演歌は
パス！の女。ジャズかシャンソンなんかがいいわねえ。けれど１５，６才の頃、
生意気によく歌ってたものなのよ。人生のナンたるかも知らない小娘がね。
大人にならなきゃ、本当の味は出せないのよ、どっちもね。
ビターな人生も味わわなきゃねぇって。
まあ、人としての役目は、一通りこなしたし、人生は楽しまなきゃねえ。
パイは、人並み以上の大きさで持ってるつもりだから、ま～だまだ入るのよ。

フフフ・・、な～んかいいわよねえ。シャンソンなんか習えるなんて。
男の子のいる家は、必ずギターはあるものだよ、って。愚息共は言うわ。
もちろん我が家にも、アコースティックギターもあるから、その他にもゴチャゴチャと。
ギターを爪弾きながらシャンソンなんか歌えたら、・・・・ン～～、やっぱり
お勉強しよう！けど、お三味線もいいわよねえ。「もう、端唄・小唄もよ」
なんて。・・・興味は尽きないわねえ。趣味がない人なんて、可哀想に！ってね。

捜し求めていた「司馬遼太郎」のある本が、彼女のお店にあって、幸せ～～～～。
「あっちこっち探してたんだけど、ようやく見つかったわ。彼の最後の小説だったと
思うのよ。他は、全部持ってるし、読んだんだけど、これがなかなかなくて、今日、
こちらへ伺ってよかったわ～～」

やっぱり、私は幸せ者。スタンバイしている本が、何冊も、私を待っている。
これを至福と言わずなんと言う？よ。

ケイコサン、まもなくスペインへ

図書館へ返す本を持って、行ってはみたけれど、その中の１冊は再度借り受け。
スペインを語るには、イスラムははずせないって。それで借りていた、ある本。
読み終わらないうちへ返還日になっちゃったので、もう１回借りてきたわ。

ケイコサンの出発も間近になって、マドリッド界隈の天気予報を調べたら、
最高気温が数度に満たないんですって。「寒いのは苦手～」っておっしゃる
彼女は、しっかり旅行着の再点検。
通訳つきの旅行で、お勉強の成果を試す事もないって、言ってらしたんだけど、
その通訳を引き受けてくれた、スペイン在住のお知りあいが、ご旅行でご不在に
なってしまったんですって。
「願ってもない事じゃない！」
言葉って、しゃべってなんぼ、でしょう？た～だお勉強だけじゃ、つまらないです
ものね。ケイコサンのお話の仕方って、なんとも言えない魅力的な、そうねえ、
間合いがいいのよ。
私のシャベリが、機関銃なら、さしずめ玉込式鉄砲の趣き。いつも言うけれど、
「大人の女」。
急いで話すって、下品なのよねえ。大きな声もね。
アラッ、それって私じゃない！
気をつけましょう。
彼女の話方には独特の流れがあってね、な～んてこともない話でも、心地よい流れなのよ。
英語やスペイン語が彼女の口から出てくると、生きてるわね。
私のそれとは大違い。
なので、今回の旅は、彼女にとっても
「通じるでしょうか？」
なんて、言ってらしたけれど、大丈夫、大丈夫。
Muy guapo(かっこいい男性）と、楽しいひと時を過ごせるわ。
vino tinto(赤ワイン）もお嫌いじゃないみたいだし。
思い出深い旅になるでしょう。
行ってらっしゃ～～い！　ケイコサン。お土産は、旅のお話と写真！だから、ネ！

南米フェスティバルin church

　　　　　　◎　本日のキャスト
　　
　　　　ヴァレンティン・・・アルゼンチン人
　　　　　　　　　　　　　　本日のアルゼンチン紹介案内人
　　　　アロン・・・ヴァレンティンの義理の弟
　　　　ノゲイラ・・・ブラジル人宣教師。
　　　　　　　　　　　本日のブラジル紹介案内人の１人
　　　　マッキニィ・・・韓米ハーフアメリカ人宣教師
　　　　ランguストン・・・アイダホ州出身アメリカ人宣教師
　　　　クリスチャンセン・・・カナダ人宣教師
　　　　六会のミチコ・・・英会話クラスメイト
　　　　ナオキ・・・女子中学生
　　　　その他、大勢の教会員達と宣教師及び関係者


部外者だから、「ホ～～、色々と大変ねえ」で終わりだけど、
関係者は忙しい。今や、外国人たちが、大勢住んでいるこの国だから、
私達の若い頃とは比べようもないほど国際的よ。

いつものおまけ「土曜日：英会話教室」の我がクラスは、定時になっても、
中学生のお嬢ちゃんと私の２人。
「お勉強は辞めましょうよ。オシャベリにしましょう！」なんて、年長者の
横暴さで、マッキニィとノゲイラに。２人は笑いながらハイ決定。でも、
やり取りはチャンと英語でよ。
中学生のナオキお嬢ちゃんは、つっかかったり、単語が出にくかったりしても、
臆さずに話して、それこそ宣教師のお兄さんに褒められてたわ。よかったわねえ、ね。

そうそう、アロンの日本語のお勉強。
資料を作ったり、スペイン語で言う言葉を暗記してたりしてたんだけど、
一向に現れず。３０分経過あたりから、
「もしかして？ウン、それだ！」
って。ラテン人お得意の、って言うか、全然気にもとめない約束事。
有名よね、
「アスタ・マニャーナHasta manana・・・明日ね」・・気が向いたらね。
カリカリ来るほうがバカを見るのよ。そんなものよって、思わなきゃ、彼等
とは付き合えないわ。　ここは日本なんだから！は私も思うけど、ま、ラテン
感覚があってもいいかもね、四角四面の日本人には。

５時過ぎから、「ブラジル・アルゼンチンフェスティバル」
教会員たちの女性達が作ったお料理。ゲームや踊りなど等で、親睦を温める。
まあ、結構楽しかったわね。勝ち抜きゲームなんかちょっとムキになったり。
流石（さすが）教会内のフェスティバルなもので、ブラジルのサンバ、アルゼン
チンのタンゴのご披露はなかったわね。ちょっと残念だったわ。

新しく２０代後半男子とお友達になったり、ランguストンとお近づきになったり、
マッキニィのファーストネイムを聞いたり、彼等が母国に帰っても、遊びに行く
つもりですもの。１人でも多くの人と知り合えて、理解できたら、世界はグ～ン
って、広がるわ。もう、マッキニィと約束よ。ソウルにはす～ぐ行くから、
ソウルの事を教えてね、って。アメリカと韓国を行ったり来たりのマッキニィ。
ポテトで有名なアイダホ州も、この目で見られたら楽しいじゃない？　
ランguストンは、敬語に興味津々ですもの、教えて進ぜましょうよ。

マッキニィに、
「ミチコサンが、あなたからモルモン教についてお聞きしたいみたいよ」
って、言ったら、瞬間困惑の表情になったけど、
「話って、最初に誰から聞くかが重要でしょう？」
って、言ったら、彼も納得。
「いいです。予定を組めます」
って。
「そうしてもらえば？」
なんで、こうなっちゃうのかしら。人の事は、放っとけばいいのにね。
大人なんだから。余計な事をしてるのかもしれない私。

エスタンシア・プラザのシェフの奥さんから「私、日本語が読めないから、
読んで。あげる」
って、もらったパンフが、これまた宗教団体のそれ。
ただ,熱海にある「ＭＯＡ美術館」が、その教団の所有とは知らなかったわ。
あそこには、ルノアールのい～い絵があるのよね。
けれど、なんだか、宗教が私にくっついてきたがるのよね、若い頃から。
救ってやらねば、って思わせる何かがあるのかもしれないわね。
「放っといてよ！」

そうそう、「ダークホース」って言う言葉があるでしょう？
あれも立派な（？）日本語英語だったわ。同じような意味では「Under Dog」。
クリスチャンセンに教えてあげちゃったわよ。
「ダークホースって、覚えた？」「ハイ、Under Dog覚えましたか？」「もちろん！」
同世代の女性達より、何倍も楽しい時間を過ごしてるって、思うわ。
この～～～、幸せものが～～～！って、自分にね。

ちなみに、モルモン教信者総数は、教団発表１２．０００．０００人だそうです。
近年の増加率は、目を見張るものがあるそう。　すごいわねえ。

アーミッシュ（再洗礼派）

ヨーロッパで、分裂しまくったキリスト教。
ルターの宗教改革、なんて、中学生の時よね、知ったのは。懐かしいわ～よ。
神父様がプロバイダーのカソリック。
個人通信を！って、起こったのがプロテスタント。

『生まれたらすぐ洗礼。そんな中に本人が希望して、洗礼を受ける「再洗礼派」で、
誕生した幾つかの宗派。その一つに「アーミッシュ」と呼ばれる宗派が誕生。
宗教につきものの、ヨーロッパでの迫害を逃れて、希望の地、約束の地となったアメ
リカに渡った彼等。
「質素」「服従」を旨として、現代文明をかたくなに拒否し、あのアメリカの中で、
自給自足、「個人否定」の生活を送る人々。徹底的な平和主義者。互助精神の人々。
アメリカ人としての税金は払うけれど、教育も独自なそれを行う。
そして、その数は、増えこそしても減ってはいないという現実。』

ザーッと読んだんだけど、いっつもＧＯＤを意識して暮らさなきゃならない人々の
感覚はわからないわねえ、正直言って。
　　　　　　　　　　　　　　　「アメリカ・アーミッシュの人びと」池田智：著

まあ、ＧＯＤは、切っても切れない人たちなんでしょうが、日米ハーフのアメリカ人
宣教師のイエーツが、言ってたわね。
「ほとんどのアメリカ人は、滅多に教会には行かない」
って。彼は、モルモン教の宣教師で、２年ちょっとの日本での伝道活動を終えて、
帰国しちゃったけれど。今頃は、復学の準備でいそがしいことでしょう。
小児科のドクターになりたいって言ってたから、しばらくは、学生だわね。

俗に言う「神様」とＧＯＤは、全然違う存在のような気がするわ。
「神様」は、その民族がもっていた、あるいはもっている存在。ＧＯＤは、
それらの神様を飲み込んだ、って言うか、蹴っ散らかした、亡き者にしちゃった
攻撃型存在、って私には感じられる、思われるわねえ。
どうしても、キリスト教は「愛」ですっていうのが信じられないのよ。
未開地に入って行って、教えを広めるって、それこそ大きなお世話じゃない？
自分達の価値感を押し付ける。助けてあげてるんだ、というすご～い驕り。
先祖伝来の神様達と、ひそやかに生きる人々。そういう人達がいてこその地球でしょう。
怪我や病気で、命を落とそうと。「不老長寿」が生物・人としての究極の願いで
あっても、必ず訪れる「死」。早いか遅いかの違いでしょう？文明国のやりかたと
違う彼等に、教育・援助という名の押し付けをするって、傲慢以外の言葉があるかしら。

生きとしいけるものと共存しながら生を全うする人びとは、必ず神様と一緒。
生かされていることを、肌で感じて、生きているのよね。
それを、未熟や間違っていると言い切る１神教の信徒たちは、もしかして、
限りなく不幸な人々なのかもしれない。だって、欲深よ～～、その信者達は。
規則を破ると、家族でも同じテーブルで食事を共にしない、口もきかない。

社会を構成、運営するには、当然規則は必要よね、家庭であっても。
まあ、今の日本には、その規則のたががゆるんじゃったのか、はたまた、そん
なものすら存在しない家庭がアッチコッチに誕生しちゃったから、乱れに乱れて
行く末が危ぶまれるけれどね。

蚊帳の外が好きな私には、組織のメンバーになる幸せ感は、もてそうにないし、
もちたいとも思わないわ。「絶対」というものが存在しない世界で、
「これっきゃない！」に、わが身を置くほどの冒険心は持ち合わせてないし、
集団って、もの凄い排他性を持つものだからねえ。
宗教は、その最たるものよ。　私は組織に入らなければ生きてゆけないほど弱い
人間ではないって思ってるし、誰かに操られる不愉快さ。後付け理由は満載だけど、
操られるって事ですもの、組織人になるってことは。
宗教だけじゃなく、様々な組織全般についてもね。

でも、何教であれ、本人が幸せなら、言う事はなし！そんなに強くないのも人間
ですものね。ただ、私はそんなに強欲な人間じゃあないのよ。物欲なんて、とどまる
ところ知らずよ。本当の日本人なら、「足るを知る」「分相応」という言葉を
知っているはずよね？
英会話教室で、よく「私が基本的な日本人よ～！」(笑)
って言うと、すぐ
「違う！」(笑)
って日本人らしき人達と、宣教師達も言うけど、奥深い所に居る精神のありようの話よ。


　　☆　本日の言葉・・・「再洗礼派」「質素」「服従」「自給自足」「互助精神」
　　　　　　　　　　　　「足るを知る」「分相応」
　　☆　本日の歴史上の人物・・・ルター「宗教改革」

５ヶ国語の「英会話教室」？

　　　　　　　　　◎　本日のキャスト
　
　　　　スサーナ・・・スペイン語の先生
　　　　セニョーラ３人・・・旧クラスメイト
　　　　マッキニィ・・・韓米ハーフアメリカ人宣教師、英会話入門クラス担当
　　　　ノゲイラ・・・ブラジル人宣教師、英会話入門クラス担当
　　　　ランguストン・・・アメリカ人宣教師、アイダホ州出身
　　　　　　　　　　　　　日本語の敬語に大いなる興味あり
　　　　六会ミチコ・・・英会話クラスメイト
　　　　ノブコ・・・英会話クラスメイト、「古本屋」女主
　　　　　　他


キッチン・ボーイつきの旅行なんて、想像もできないんだけど、我が旧（級）友の
ネパール・トレッキング旅行。ヒマラヤもバッチリくっきりで、楽しい旅だったの
ですって。お食事はそのクッキング・ボーイが美味しい和食を作ってくれて、それ
は良かったんだけど、現地のお食事は、あまり彼女のお口には合わなかったらしい。

インドやネパールは、はまる人には、強烈な磁石で惹き付けられるみたいな、引力が
あるらしいけど、我が友は、反対の感想よ。でも、様々な違いは、彼女を考える人に
しちゃったみたい。現地の食べ物はうけつけなかったみたいだったけど、それもこれ
も含めてね。
今回は、トレッキングだったから、体の負担は少なかったみたいだけど、本格的な
登山をやってきた女性よ。怠け者の私からは、登山やフルマラソンをする人は、異
次元の人たち。

スサーナから電話。一緒にお茶を飲みながらおしゃべり、久しぶりに旧クラスへ。
３人のセニョーラ達に、１人の３０代男性。久しぶりにお会いした皆さん。
とても上達してらしてビックリ。お邪魔もソコソコに、アディオス！
次の英会話教室に。

本日は、アメリカ人にとっての大切な記念日「感謝祭」
七面鳥とマッシュポテト、色んなパイで、今日あるを感謝して、祝うのよ。
まあ、日本人には、現実味のないお話よね。
アメリカンインディアン達の協力あっての、アメリカ人たちの礎（いしずえ）。
それにしちゃあ、その彼等を居留地へ追いやっちゃったのですものねえ。
なんだか良くわからない感覚ね。
大勢いたピューリタン達が、飢えや病気で、１１人までになっちゃった。
そこにインディアン達が、トウモロコシや他の栽培法を教えて、彼等を救ったん
ですって。移民はほとんど商人だったからって、アメリカ人から聞いたわ２～３年前に。

地続きの国境を持たない日本は、幸せな民族。蹂躙されたことなんかないのですものね。
ノホホ～ンって、生きてきちゃった。それができた民族。

今日は、たまたまウィグ（かつら）をかぶって英会話教室へ。
さあ、どうしたの？攻勢よ。髪型がちょっと替わっただけで、ン～、面倒臭いなあって、
だから、「かつらよ」って。
そうしたら、ノゲイラったら「今日のテーマは『かつら』」
冗談だったけれど、もちろん。
挙句、「かつらさん」
もう、「どうとでも、なんとでもして頂戴！」
本日は、お手製プリントはなし。２人の掛け合いを、シッカリ聞いてなきゃ、始まらない、
進まない状態。かなり真剣だったわね。な、顔をしてたと思うわ。
韓国からの新しい男性生徒も増えて、まあ、今日は「英語・ポルトガル語・ハングル語そ
してスペイン語、もちろん日本語」もまざって、国際的な、賑やかなクラスだったのよ。
なんであれ、マッキニィとノゲイラの寸劇が面白くて、行ってるようなものだからねえ。

しかし、宣教師達の日本語習得の早い事にビックリ。
ノブコサンと、
「やっぱり若さにはかなわないわねえ」

先週はお休みだったノブコサンもいらして、帰りにファミリーレストランへ、ミチコサン
と３人で。教会の責任者の奥さんと長くお話していらしたミチコサンは、勧誘されてたの
ですって。
「神様が、今日お話しなさいって」だったのですって。
日本人の信者さんて、どこか変。異様な思い込みで、迫ってくるから、勘弁してよ、よ。
「それで、いつお話を聞くの？」
「多分、彼女からは聞かないと思います」
「そうなのよねえ、同じお話でも、誰から聞くかで、大きく変わってくるものねえ。中学
高校生くらいなら、彼女のお話も聞けるかもしれないけど、長く生きてきて、大勢の人を
見てきた人間には、彼女は役不足だわねえ。迫ってくるものが感じられないもの」

すべからず、そんなものじゃない？やっぱり人柄が人を動かすと、私は思うのよ。
閉じる教会もあるらしいから、ここだってわからないもの。
「今年一杯でノゲイラが。４月になったら、マッキニィが帰国しちゃうから、どうなるか
しらねえ、英会話教室もね。もうこの年になってやるには、楽しいって思えなきゃやらない
もの。つまんないじゃあ、身につかない、ね？」
「本当よねえ」
「そんなことより、コッチのほうがその前にギブアップしてたりしてね」
「そうならないように祈りましょう」・・・・・ノブコサンの弁。

　　　☆　本日の言葉・・・「感謝祭」、「役不足」

心はずむ

何か作るって、心はずむものよねえ。
ウヒヒ・・・昨日の白菜の塩漬け、言う事なしにお水が上がってて、忙しい
１日の幕開けよ！
そりゃあ、モッタラモッタラしてられないから、大急ぎでお洗濯。
マリリンとのお散歩は小一時間、帰りにご近所のご主人と立ち話を始めたら、
マリリンたら、折角昨夜セニョール・ダンに全身シャンプーしてもらって（犬と
したら迷惑でしょうが）、愚息その１が、
「オー、臭くないねえ」
って。見た目も美しくしてもらったのに、
「どうせ、長話になるんでしょう！」
ばかりに、道路に腹ばるから、「伊東家の食卓」で、２㎝のスーパーボールを
お尻に挟んで、腹筋強化なんて、ご主人のお話も、途中で切り上げよ。
大量のお洗濯ものを、なんせ本日の湿度は３０％少々なんて聞いちゃあ、洗える
ものは、引っ剥がしてね、包布なんかもね。・・・完了！

「今日は、半日キムチ作りで潰れるわ。まずは、材料を買いに行ってきます」
で、車を出して、「韓国食材店」へ、まっしぐら。
愚息その１と、昨夜の会話
「イノシン酸に相当する、いい具材は？前回は、イカの塩辛を使ったんだけど、
アミの塩辛や、カツオの塩辛なんてないしねえ」
「アンチョビなんかいいと思うよ」
「それはいいアイデアね、今回はそれにしてみるわ」

ありました、アミの塩辛が。流石（さすが）ねえ、専門店だけはあるわ。
台風や何やらで、青物野菜が高くて、手が出なかったけど、今日は、ぜ～んぶ
揃ったのよ。
またまた、農家の直販所から、取り立てお野菜も何種類か買って、魚醤も２種類の唐辛子、
あとは私のアイデア（多分）の物も用意して、いざキムチ作り！
調味料も加えて、全材料１７種類。
ひたすらお野菜を刻み、昨日の白菜を水洗いして、しっかり絞って、葉っぱの間に、
全ての材料を混ぜたものを挟み込むのよ。
もう、そのまま戴くものなので、大きなビニール袋を桶の内側に敷いて、交互に
白菜を置いて、袋で包むようにして、重石を２個から１個にして、又置いて終了。

そのお店の「オモニ・・・お母さん」に、
「食べるのはあっという間だけど、作るのは時間がかかるのよねえ」
って、言ったら、そのオモニは、
「美味しいものを食べるのに、簡単はないよ」
って。ホント、その通り！
お店に入るときは、
「アンニョンハセヨ・・・こんにちは」
色々教えてもらって、帰りは
「コマッスムニダ・・・ありがとう」
「チョンマネヨ・・・どういたしまして」

さっき、桶をのぞいてみたら、かなりお水があがってて、その味見をしたら、
「上手ねえ」って、自画自賛のお味だったのよ。フフフ・・、これでもう、
キムチはいつでもＯＫ！頭の中に入ったわ。
たまたまＮＨＫの番組で、「朝鮮宮廷料理」で、レシピと（大事なのが、干し野菜
を使う事）作り方をやっててね、挑戦しなきゃ！って、思った次第よ。なにしろ
お野菜の種類とお料理が、半端じゃない韓国料理なのよ。「焼肉とキムチ」ばっかり
じゃないって事。そうそう、石焼ビビンバは、土鍋でも上手にできてたわ。

こうして、又有意義な１日が終ったのです。

余韻は続く？

切り替えが得意、の私が、ま～だ歌舞伎の余韻をひきずっているみたいなのよ。
地域の行事の「蕎麦打ち」に申し込みをしていたらしいセニョール・ダンを、そこまで
送って行って、帰り道、前回のキムチ作りに、まあまあ納得の私は、近所の農家から
大きな白菜を買って、早速塩漬けよ。日本古来の白菜漬けなら、しっかり太陽にあてて、
甘味を引き出す所なんだけど、キムチは、そこまでしなくてもいいみたいなので、さっ
さと漬け込み。外葉など、捨てる部分など生ゴミ（植物）は、大きなプランターに放り
込んで、堆肥作りよ。

しばらく本なんかを読んでたんだけど、やおらお琴を引っ張り出して、音取り。
ああ、何年ぶりかしら？　　お正月になると、新年を寿（ことほ）ぐ気持ちで弾くんだ
けど、くも膜下で倒れて以来、爪をつけたことはなかったわ、思い起こしてみたらね。
ピアノ曲「エリーゼのために」くらい有名な「六段」の曲や他の曲の楽譜が見当たらな
かったので、練習曲などで、お茶を濁したんだけど、・・・昨日の興奮、まだ冷めやら
ずなんだと思うのよ。だって、お琴は、いつでも弾ける所にたてかけてあって、毎日目
に止まらない日はないんだけど、一向にそんな気にならなかったのですもの。

昨日の、お三味線や、鼓、の音が心地よくてね。そう、昔、１０代の頃、お三味線を
習いたいって母に言ったところ、長唄のお三味線なら許してくれてたかもしれないけど、
「小唄」って、言ったものだから、大目玉を食らったことがあったのよ。
お琴と違って、３本の弦をあやつるのが、なんとも言えず良かったのよねぇ。でも、
「小唄」「端唄」のお三味線は「ダメ！」って。やってたら今頃楽しみが増えてたのにね。

空気が乾燥していると、楽器類は、と言っても、あとはピアノくらいしかわからないんだ
けど、い～い音を出してくれるのよ。澄んだ音色を。
お琴も、音は全部自分の耳で作り出していくのよ。琴柱（ことじ）を立てて、チューニング。
２階から降りてきたウチの宇宙人が、「チューニングが変！」て、言ってお出掛け。
そう、微妙な琴柱の位置で、へ～んな音になっちゃうし、楽器を操れる人は、それがわかる
のよ。昔、私がお琴を弾いてたら、従妹が、「レイコチャン、４番と６番をすこうし上げて
みて！」「１０番を気持ち下げて」なんて、本人は、本なんか読みながら言うのよ。
彼女はピアノが弾ける。ウチの愚息共も楽器がいじれるから、気持ち悪いのよね、変な音は。

昔取った杵柄　って、言えるほどの腕じゃあないけど、これからは頻繁に触ろうかなあ、よ。
まあ、十指に余るほどのお稽古事をやらせてもらった私なので、その中の幾つかが、これか
らの旅路の友になれば、言う事なしですものねえ。
和楽器は、楽譜に頼らない、頼れない。まあ、独特な楽譜はあるんだけど、全てこれ「呼吸」。
そして、徹底的に耳。１０代後半で師事したんだけど、基本の音が、なんなくとれて、
お師匠さんが驚いてらしたわ。なぜ、すぐ出来たか？　もの心ついたころに、母がよく弾いて、
曲に入る前に、当然チューニングする、その音が、１０年近く経っても私の耳にこびりつい
ていたのよ。その頃は、触らせてもらえなかったのにね。そう、正に「門前の小僧、習わぬ
経を覚え」状態。これは、躾にも言えることなのよね。理屈以前、体で覚える。それは一生
その人のもの、ってね。

しみじみ、それやこれやを思いながら、爪の先から届く音は、心地よい。
た～だ一つ、すぐ痺れる足に閉口したわ。軟弱になってきてるのよね。椅子の生活で。
正座からの起居は、足腰を鍛えるのよ。お茶の心得がある人は、滅多な事では転ばないわ。
お年を召してもね。
義務教育でも、和楽器を使うようになったらしいわね。
西洋の楽器にはない、深い味わいを聞き取れるようになったら、素晴らしいことだけど、
それって、当たり前なことなのよ。
畳の生活は、背筋を伸ばす所作を、知らず知らず身につけさせてくれるから、必要欠くべ
からずのものね。

昨日の歌舞伎の効果は大きかったのよ。チケットを下さった方にはもちろん感謝だけど、
お声を掛けて下さったケイコサンに感謝だわねえ。ありがとう！


　　　　☆　本日の言葉・・・「昔取った杵柄」「門前の小僧、習わぬ経を覚え」
　　　　☆　本日の曲名・・・「エリーゼのために」「六段」

余韻に浸って、ン～～たまらない！

　　　◎　本日の歌舞伎・・・河竹黙阿弥作「噂音菊柳澤騒動」
　　　◎　本日の主役者・・・尾上菊五郎・・４役
　　　　　　　　　　　　　　尾上菊之助・・３役
　　　　　　　　　　　　　　中村時蔵・・３役　　　他大勢

　余韻に浸るってことのない、サッパリ女なのよ、私は。
後朝（きぬぎぬ）であってもね。いつまでも、物欲しげに男に足を絡めるような女
じゃあないのよ！
「ハイ、おしまい！」ってね。ダ～ラダラって、嫌いなのよ。エッ、余韻がないって？
そんなのは、恋の初めだけよ。馴染みになったら、さっさと褥（しとね）を下がる！
オ～～～ッ言うねえ、レイコサンも。フン、伊達に年食っちゃないのよ！ってね。

だから、炎天下にいつまでも枝にしがみついて、ドライフラワー化した紫陽花なんか
もってのほかってね。大体、ネチ～～っていうのが嫌いだから。
北野たけしが、気が変になりそって言う「桜」がいい！あの潔い散り様がなんとも言
えずいい。満開の桜より散り行く様の桜に、ものの哀れを感じるのよ。
っていう女なんだけど、今日は、ダ～ラダラと余韻に浸ってるのよ。

「ン～～、やっぱり日本人てすご～～い！」ってね。
「日本人の美って、簡潔で、優雅で、奥深い」って。
何をグチュグチュほざいてるのかって？

ウ～ン、幸せレイコサンなのよ、今日は。
ケイコサンから、
「歌舞伎を観ませんか？」
って。
彼女のお友達から回ってきたチケット。プレゼント！これを断るなんて、、そんな
もったいないことをしたら、
「出雲阿国」に、蹴飛ばされちゃうわ。・・・でしょう？
それで、久しぶりに「国立劇場」の大舞台へ、歌舞伎観劇で、半蔵門までね。

友人のご子息が、歌舞伎俳優。「高麗屋」の有望株。可愛いんだァ。華があるのよ。
その「松本染二郎」は、でなかったけど、ちなみにそのお母様からメールで、大阪に
向かってますって、新幹線の中から。じゃあ、ご子息は「大阪公演」に出場なのね。
ということは、本日は「高麗屋」の出し物じゃあないって思った訳よ。

そして、要所要所で、大向こうから「音羽屋！」って、声がかかってたから、
「ああ、今日の国立劇場に出演してるのは、『音羽屋』なのね」って。このくらいの
歌舞伎音痴の私よ。従妹は「歌舞伎」に強いし、ＮＹに住む姪は「能」に強いのよ。
ちょっと恥ずかしいわね。
ただ、今日の演目「噂音菊柳澤騒動・・・かねてきく　やなぎさわそうどう」の何がし
かは知ってて、正直ホッだったわ。
背景を知ってると、面白さも一入（ひとしお）ですものね。

徳川五代将軍「綱吉」、俗に「犬公方」って、言われた将軍だったけれど、なかなか
聡明な男性だったらしいのに、どうもここでも母（桂章院）がでしゃばって、とうとう
あの悪名高き「生類哀れみの令」なんか出しちゃった将軍。
田沼意次といい勝負の側用人「柳沢吉保」の暗躍物語。軸を同じにした町人の、同じ
筋書きを平行させてのお話よ。
色恋・金騒動は、上も下もないってお話。

数少ない歌舞伎鑑賞なんだけど、大道具・小道具・衣装などの色合いに、創りに、
最近の街のどぎつい色つかいに、辟易している私は、しばし、その簡潔さ、調和、色調に、
恍惚とするのよ。　たぐい稀（まれ）な色彩感覚の民族なんだわってね。
「影武者」黒沢明：監督の映画で、もちろん観たわよ。アカデミー賞美術衣装部門で、
アカデミー賞をとったでしょう？賞がどうだとかっていう話じゃないんだけど。

ファーストフーズが上陸してからね、もうゴッチャゴチャの、色の氾濫。今じゃ不潔
って感じの、下品さよね。
我が家の周りのお宅の壁面カラー。4軒中、まともな（風土に調和している）色は
１軒のみ！
絶対に、そんな色のウチなんかには帰りたくないって、色ばかりよ。
マリリンとお散歩には、４つのコースがあるのよ。その中の一つに突如出現。思わず、
「マリリンどうしよう？！」
って、どうも出来ないのはわかりきった事なんだけど、ちょっと明るいパープル、
そう、紫に塗り捲った、家が出現。住宅街に建つ、普通のお宅だったのよ。
私が隣人だったら、間違いなくノイローゼになるわね。
場末の「キャバレー」、「アルサロ」、「ラブホテル」、「テレクラ」カラー。

ピンクと同様に、否それ以上に難しい紫の色合い、使い方。
仏教では、紫色の袈裟は、位が高くなければ掛けられないほどの高貴な色。
大体、高貴とは正反対の人間が使いたがるのよね。それも、下半身に通じる色に
しちゃったから、始末が悪い。
すべからく、何事も「知識の裏づけ」くらいは欲しいものだわ。
だから、ドギツイ色のお家にお住まいの方の、程度が知れちゃうのよ。
「何々大学卒業」も、「どこそこ会社」も、関係のない個人の資質、嗜好の問題。

女の人たちの「あばずれ語」が、恐怖の私は、外出って、すっごく緊張するのよ。
又、不愉快な言葉を聞くんじゃないかって。
幸いにも、電車で隣り合わせた女子大生２人の会話は、「ま、許しましょう」の
範囲だったし、知り合いの１人が、
「歌舞伎って、気持ち悪い。何！あの気持ち悪い女形(おやま）の声は！」
って、おっしゃるけれど、巷のあばずれ語からしたら、グ～ンと高尚よ！
所作は、磨きがかかってるし、やっぱり伝統というものは、一朝一夕にできた
ものじゃあない厚みと重みが、漂ってるものよ。そこいらへんの女の人に、爪の
垢でも煎じて飲ませたいほどの動きよ。

でも、最近は、「もしかして、あばずれ語をしゃべる女達は『性同一性障害』の
男なのかも知れない。そうだとしたら、可哀想なのかもしれないけれど、それにしても
日本語を侮辱しすぎてる」って、思うようになってはいるんだけど。

たっぷりお芝居を堪能して、前のお席の女性の「羽織」にも、思わず目が吸い込まれそうに。
総絞りの羽織をお召しの女性に、久しくお目にかかってなかったものでね。お見事！

年配者ばっかり？いいえ、２０代、３０代とお見受けする女性達も結構観に来てたわね。
男性もいっぱいだったわ。大向こうの声は、男性のよ。

ただ、お隣りで、キラッと金属の光が目に入ってきたので、見るともなく見てみたら、
その女性が、バッグの中から、おもむろに果物ナイフを取り出して、おリンゴの皮を剥いて、
食べながらの観劇なのよ。間はしょっちゅう、自宅からご持参のような飲み物をグビリグビリ。
後ろの席では
「ねえ、ねえ、綱吉ってさあナンタラカンタラ」
「あたし、詳しくないのよ～！」
って、オバサマ達３人のオシャベリがひっきりなしに。

どうして、お口をマナーモードにできないのかしら？
喋る、食べる、飲む、いっときも休憩なし。こりゃ、もう病気だわね。女達の。

そうそう、大いなるサービスに、「松健サンバ」を一同で踊る場面もあって、おかしかった
けど、やるかどうするか、もめたでしょうねえ。
でも、歌舞伎は「傾く・・・かぶく、斬新なもの事を取り入れる」から来てるんだから、
まあ、ご愛嬌でしょう。でも、もめたわね、多分！


　　　☆　本日の言葉・・・「後朝（きぬぎぬ）」「性同一性障害」
　　　☆　本日の映画・・・「影武者」黒沢明：監督　
　　　☆　本日の歴史上人物・・・「出雲阿国」、徳川五代将軍「綱吉」・・犬公方
　　　　　　　　　　　　　　　　「柳澤吉保」、「田沼意次」
☆　本日ゆかりの政令・・・「生類哀れみの令」

ナミ・ナギのおしゃべり

ナミ・・・行ってきたわね～ＧＯＤの集会に。
ナギ・・・それで、ナミの感想は？
ナミ・・・う～～ん、あの恍惚に浸ってる信徒たちを見て、久しぶりねえ、って思ったわ。
　　　　　だって、なんでも批判すればいいってもんじゃあないからね。お誘いを受けたら、
　　　　　１回は顔を出すのよ、礼儀としてね。でも、ほ～んと久しぶり。
　　　　　けど、キリスト教も、仏教も、かなり強烈よね？
ナギ・・・そうだねえ、その二つは、根本的には違うけどね。
ナミ・・・どう違うの？
ナギ・・・キリスト教は、自己主張。頂戴「ギブ・ミー」。
　　　　　仏教は、基本的には、仏陀の説く「無」になろうと
　　　　　する、俗に「解脱」を求めるものだよ。だけど、新興宗教は、どれもいいとこ
　　　　　どり、って感じはするよね。
ナミ・・・けどさあ、農耕民族にＧＯＤは、強烈過ぎるって思うんだけど、ナギはどう思う？
ナギ・・・そうだねえ、だけど、ビックリするくらい大勢いたねえ、日本人が。
ナミ・・・ええ。　救いが必要な人々が多いってことなのかしら？
ナギ・・・社会が複雑になりすぎて、取捨選択の巾が広がってるのに、どうしていいかわか
　　　　　らなくなってきちゃった。酸欠の金魚みたいな状態だよ、現代人は。生きるのが
　　　　　難しくなって、み～んな疲れちゃってるんだよね。
ナミ・・・そうかもしれないわねえ。だけど、なんだかみんな、すっごく欲深にみえるんだわ。
　　　　　私さ、はじめてここの教会員の日本人とお話した時に、私はとても幸せですから、
　　　　　信徒にはなりませんって、もちろん、言ったのよ。そしたら、その方がね
　　　　　「まあ、残念ですねえ。永遠の命を得られるのに」って。
　　　　　私、のけぞりそうになっちゃった。な～んて傲慢・強欲な人達なの！って。
　　　　　「私」「私」「私」が、洋服を着てるように思えたわね。　
ナギ・・・そこが、僕たちのように、この２６６４年の国を持ちこたえてる民が、どうや
　　　　　って生きてきたか、動物の血のあがないで、自らの命をつないできた彼等とは、
　　　　　成り立ちからして違うんだよ。基本的に採取、そして農耕で、露命をつないでき
　　　　　たんだよ。大いなるアマテラスオオミカミの光と暖かさと慈雨が、植物を育て、
　　　　　ちょっと人間が手を貸して、そこに、この国の民の奥ゆかしさが現れる。
　　　　　私たちゃあ、な～んもしちゃあおりません。ただただ、お天道様と雨さのお陰。
　　　　　ってね。ＧＯＤが現れる以前は、どこの民も自国の神に感謝しながら生きてき
　　　　　たんだよ。ＧＯＤは、征服の神だからねえ。
ナミ・・・ウン、それなのよ。
　　　　　す～ぐ口では愛してます、って言うけど、あれほどうそ臭い台詞はないわね。
　　　　　それに、なんでもかんでも言わなきゃ通じないって。あったま悪いよねえ。
ナギ・・・ナミも強烈だからねえ。そんな風に言っちゃあ、身も蓋もないよ。
　　　　　ホラ、養老なんとかってお人も言ってたじゃない。言ってわかるなんてウソだ！
　　　　　って。そうなんだよ。だから、いかに平和共存をするか、だね。
ナミ・・・でもさあ、ＧＯＤって、征服の神なんでしょう？そうしたら、どうすんのよ！
ナギ・・・そうだね。１神教の限界がわかってしまった現在は、もう、民主主義の先輩である
　　　　　ニッポンの神々が出なきゃ始まらないかも知れないね。八百万の神々の登場だよ。
　　　　　民主主義？僕たちは、とっくのとうにやってたでしょう？さもさもヨーロッパが
　　　　　発祥の地なんて思い込んでるけど、あの、アマテラスオオミカミが、スサノオノ
　　　　　ミコトの傍若無人ぶりに、「もう、イヤ！」って、天岩戸に隠れちゃった時に、
　　　　　さあ、困ったどうしよう？
　　　　　神々があつまって、ああじゃ、こうじゃ、協議を重ねたんだったよね。
　　　　　「民主主義」は、決して輸入品じゃないないんだよ。
　　　　　この国の民は、「お陰さまで」って、思う、言う民族だから、「私」「私」「私が」
　　　　　って、人間を嫌うんだよ。
ナミ・・・そしてさ、今日は信徒たちの子ども達が、ＧＯＤとキリストを称えて、日々こういう
　　　　　事をしてます、思ってます、感謝してますって。モ～～、そんなのは極当たり前の
　　　　　事で、ＧＯＤを持ち出さなきゃできないの？って、私、すっごく情けなくなって
　　　　　きちゃった。もう、これはロボットの何ものでもないって。信用されなくて誰が心から
　　　　　尊敬や信用なんてできる？ＧＯＤは、自分の未完成品に、ああじゃ、こうじゃ
　　　　　言ってるんじゃないの。　ちょっと虚しいわねぇ～～。

　
　モルモン教の「日曜礼拝」に、初めて参加。
　本当に、規則がなければ人間共は何をしでかすかわからない、というベースの上に成り立つ
　宗教なんだわ、キリスト教って。　
　これは、全ての組織に当てはまる事なんだけど、キリスト教はその感が、一入（ひとしお）
　強く感じられる宗教ね。　ああ、ありがたいものが日本に入ってきた。私達はな～んて幸せ
　なんだろうか、という恍惚感が漂う場内。
　英語を話せる２０才前後の宣教師達（主にアメリカ人）の派遣はどうやって決めるのか？
　預言者が、ＧＯＤの啓示の下に決めるそうです。
　わからないことは、笑ったりしません。「そうなんだ～」だけ。
　だって、啓示を受ける人は、世界中にいるのですもの。笑わないわ。

　世界は、不思議に満ち満ちているわ。　擦り寄りも排斥もしない私。ただいつものように、
　個人がいるだけ。今日はアメリカ人だったわ、ブラジル人だったわ、そんな人間との関係よ。