「坐禅箴」其の現自ら親し、其の成自ら證す３

ここのところは、「現成（げんじょう）」の二字を「現」と「成」と割って使っていますが、「現成」とは現れて確かで間違いのない様子をいいます。

 

山は高くして山であるということです。

 

「諸法実相」は現れたまま欠けることもなく成就しているのです。

 

ですから「現成」といいます。