「修行によって自分が無になった」とか、「坐禅によって空になった」
というような事がよく言われますが、それは間違いです。
元元無であり、空なのです。
「空」というと、有(在)るものが有る時において或る縁に因って欠落した
と考えられがちですが、そうではありません。
「空のままにものが有(在)る」ということです。
今のこの諸法は「差別(しゃべつ)」の状態です。
「空のなかにものが様々な“法”として現成(げんじょう)している」ということです。
これを「波羅提木叉(はらだいもくしゃ)」といいます。
いちいち(個個)の解脱だといわれています。
ですから、それぞれのものがすべて「空」のままに、無いながら有(在)る状態を
仏教では「空」と説明しているのです。