標高のない山歩いてますⅳ

２月１１日、今日は核心部になる久保山墓地界隈を歩く。

市営でJR保土ヶ谷駅へ、保土ヶ谷区　⇒西区　⇒南区　⇒再び西区へ

9:30　１１番：羯摩山　円福寺（真言宗）

開山は室町時代初期（1430年）

本尊は地蔵菩薩、寺の背後の竹林から出現したという筍地蔵の伝説がある。

白梅が満開だった、５月には国道１号沿いのツツジが美しい。（前はJR保土ヶ谷駅）

寺の背後にある住宅地の急登を歩いて、生家のあった東久保町～元久保町へ

寺が集まる久保山火葬場へ続く道へ・・・・

10:10  １番：日明山　大聖院（真言宗）

弘法大師二十一箇所の第一番の靈場でもある。

久保山墓地、梅の花が陽に輝いていました。

「佛の十戒」ユックリ、かみしめて、正座して読んで下さい

１０番：吉上山　光明寺（浄土宗）

落ち着いた雰囲気を持つ、寺らしいたたずまいでした。

　　　　　

「阿弥陀仏」頭を垂れてきました

10:40　９番：率渓山　新善光寺（天台宗）

梅と（愛嬌のある）地蔵様

明治時代の「軍人の墓」が多く建っています。

他の寺も例外ではないが、ここは特に多かった。

７番：医王山　東光寺（真言宗）

「高野槙こうやまき」と記念撮影

11:10　４番：東医山　薬王寺（真言宗）

地味～なお寺です、規模も小さい、飾り気もない

あとに尋ねる東福寺の隠居寺だったという歴史をもつ

11:30　３番：福智山　普門院（真言宗）

かっては東福寺境内にあったとも伝えられています

大樹の背景は関東学院三春台高校の建物です

紅梅

「浦舟藤棚」道路を横断して西区へ

11:30　光明山　東福寺（真言宗）　

寛元年間（1243-1247）に玄心法印が開山、後嵯峨院の勅願所だったと伝えられます。

太田道灌が中興、天正１９年（1591）寺領3石の御朱印を拝領、

　近郷に２４の末寺を擁する中本寺格の寺院でした。

同年徳川家康より寺領安堵の朱印状を下付された『武蔵風土記稿、太田村』

寺伝では、その時「三葉葵の寺紋」を許されたといわれる。

朱塗りの山門、丹朱の楼門の建立は、幕末かそれ以降？一般に赤門東福寺と称された。

震災、戦災と二度に亘って堂宇悉く焼失、辛うじて本尊及び過去帳のみ難を逃れた。

本堂、閣魔堂その他は、昭和三十五年頃までに再建を完了した。

梅と閻魔堂

赤門町（上って）境之谷（下って）藤棚へ

12:00　１２番：法亀山　願成寺

本尊は秘仏の延命地蔵尊です。寺伝に、「天平年間（729-49）行基がこの地を通りかかった時、

　渇を覚え水を探していると渓谷より１匹の亀がはい出てきた。

路傍を掘ると清水が湧き出てきたので、これを飲用し渇を癒した。

これよりこの周辺を法亀山と名付け、草堂を創った。

これが願成寺の始まりである。」

日限地蔵尊

「願成寺の縁日」で子どもの頃通った記憶があります。

弘法大師の石像「オーラ」が映っています。

タイサンボク

桜木町駅へ出て「pronto」で昼食、市営バスで帰途に　

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＞＞＞空海その３

綜芸種智院（しゅげいしゅちいん）京都九条に創立した。

「綜芸」とは顕教，密教，儒教をいい，「種智」とは菩提心をいう。

身分上の制限により，当時の大学，国学に学ぶことのできない庶民のために開いた学問所。

ここで仏教以外の思想・学問をも広く一般大衆にも解放した。

全国に渡って広く布教活動を行って、各地に信者を増やした。

また、信仰・学問の分野のみに止まらず、土木・灌漑事業にも及んでいる。

社会事業は仏教指導者の必須ともいうべき行動目標であって、

　古くより真摯な仏教者は、この「社会事業」に多くのエネルギーを費やしている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【必携お経読本より】

何処へいっても”弘法大師の足跡”を見聞きするのはこのためだ。