６月「早朝座禅会」に参加。

入梅した当地は、今朝も雨降り。

読経と6時の梵鐘、

禅堂へ戻られた老師、全員の後ろを回られ、姿勢の点検。

心していたせいか、今回は直されることは無かった（始めて）。

 

立禅のごとく、お立ちのままで、

今朝のお話が始まった。

 

私が薦める坐禅を業ずる人は、と前置きされ、

「道元禅師様が示される坐禅とは」。

1. まず「正身端坐」して、かまえをしっかり整えなさい。

構えの整え方は、まず、足を組む、次に背骨を立てる、へその下を少し前へ出すようを入れる、耳と肩と対し、鼻と臍を対しめん。

唇歯相つけ、口ビルを結び少し力を入れる、舌上あごに掛けて、

目は須辛く常に開くべし、目を閉じてはいけない、

あけた目はこの姿勢でよいのか

点検する。

 

ここまでできたら、一度ひざを崩し、大あくびを2～3回繰り返す。

ここで再び、元の姿勢に戻る。

 

こうしたときの動作は、「兀兀（ごつごつ）」として、

ゆっくりと確認してから動作する。

「この不思量底を思量せよ」外の事を考えず、

自分のかまえのみ確認しつつまっすぐに座る、まっすぐに座ると、心もまっすぐになる。

 

道元禅師様の座禅は「正身端坐して、かまえをしっかり整えなさい」が第一の呼びかけ。

 

2.しかる後、「調息」に心を致すべし。

「鼻息かすかに通じ」すなわち息は口でなく

鼻からのみで行い、隣の人に悟られないような静かさ、抗えず、長からず、短からず、喚急きびしからず。

意図的な動作でなく、自然に息を吐く、「息するとは生きている証」、

その呼吸を「生きていながら、生かされている」と言う感覚を知る。

これの繰り返しは、ただそれのみに徹する「一行三昧」。

こうした考えで日常の社会生活に戻ったとき、色色な問題に対しても

一生懸命「一行三昧」する。

 

「このとき命の輝きを知り、歓びを知ることができる、

自分の命の輝きは、取り巻く他人に光を与える社会ができる、

こんなことを目指しなさい」（仏陀の慈悲の教え）

 

今自分が、どんな呼吸しているかを感じながら

「緒縁を放捨し万事を休息して」

無我の世界を楽しんでください、

そして、すべからく回向返照の退歩を学すべし」。

と老師は結ばれた。

 

外は、明るいが、久々の坐禅中の雨、

雨だれと時に朝ガラスの声、後は、静寂。静寂。

 

小鐘1つで終了。

（何故かいつもと違う鐘、音まで違っていました。）

 

思いなしか、今日の老師の話は力が入り、

座の時間はいつもの10分越え。

 

 

今日は「父の日」らしい、贈物届く。

早朝座禅会から帰宅するとすぐ宅急便。

もう40代になった子供達から、

今日は「父の日」との贈物届く。

「こんな贈り物も必要ないのにね」と妻と語りながらも、

頬が笑っているらしい、

にゃりとしているとの指摘。

 

成人病を持つ私への健康配慮らしい、

長男からは「酢の飲物」、

娘からは「サーモンの生もの」

憎らしいね。

「黄あげは蝶」2羽、羽化成功。

6月11日に「幼虫がさなぎになった」

報告をしましたが、

あれから10日目、「2匹が無事羽化」。

 

脱皮したさなぎの殻

 

所要で出かけていましたら、妻からけたたましい電話、

「蝶が暴れまくっている、どうしよう」

急いで帰宅。

見事2匹が羽化、

しばらく様子を見て先にに孵ったほうを

庭へ逃がしてあげました。

 

上手に飛べないのか、否、外へ出た瞬間に、白蝶草の蜜、

タチアオイ、そして落ちたさつきの花の蜜を

吸っていました、のどが渇いていたのでしょうか。

庭を一回り、何処かへ・・・でした。

 

2匹目は少し羽化が遅かったのか、カラス器を放置しましたが、

勝手に出て行かない、3時間位経ってようやく羽ばたき、

 

掌にのせると、こちらは花の蜜を吸うことなく矢張り庭を一回り

育ててもらったお礼？云ってくれるようなしぐさにニッコリ、

こんなことをしてもよいのか

と思いましたが、成功。

 

今1匹いますが、その内、同じことが起きるのでしょう。

抜け殻とさなぎ化した3匹目。

開花48時間の「泰山木」哀れ。

梅雨の雨にたたられたこともありますが、

普通2日間の寿命「泰山木」。

48時間でこんなざまです。

 

「残る花芯」からのルビー（種子）が見られるよう

見守りたいものです。

 

今年の我家の「泰山木」2輪、終焉でした。