押尾被告にＭＤＭＡ譲渡認める、男に求刑

【押尾被告にＭＤＭＡ譲渡認める、男に求刑】 　元俳優・押尾学被告（３１）に合成麻薬「ＭＤＭＡ」を譲り渡した罪に問われている男の初公判が１９日、東京地裁で開かれ、検察側は懲役１年６月（ろくげつ）を求刑し結審しました。判決は３月１２日の予定。
　※　「結審」とは審理を尽くしたということです。

　押尾被告の友人のネット販売会社役員・泉田勇介被告（３１）は去年、東京・港区のマンションで押尾被告にＭＤＭＡ約１０錠を譲り渡した罪に問われた被告人事件ですが、泉田被告は「間違いありません」と当初から起訴事実を認めており、社会的に反響の高い事件ですが罪を認め反省していることから、この求刑から察すると執行猶予５年～３年が付きそうです。

　なお、裁判の中で、泉田被告は、押尾被告が起訴事実を否認していることについて「なぜ本当のことを言わないのだろう。自分のしたことを認めて罪を償ってほしい」と話したということで、押尾被告は譲り受けは否認していませんい泉田被告人の法廷内の供述は補強的な要素にしかなりません。

　一方、保護責任者遺棄致死の罪に問われている押尾被告は、「泉田被告から渡されたのは粉末のＭＤＭＡで、女性と飲んだのは女性に渡された錠剤のＭＤＭＡだ」などと主張しているようです。

　成分鑑定からどの程度、粉末・錠剤別の判別できるかは疑問ですが、裁判員の前でどの程度信用されるか注目されます。

　それにしても、押尾被告は最近、法律や英語の本を読んでだり、「拘置所は寒くてつらい。やることがないから早く出たい」と話しているそうですが、このと重大性の認識が相当欠如しているようです。

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　これまでに似たような事件は、あったのだろうかと判例集を見ていたところ、次のような覚せい剤使用に係わる判例がありました。

覚せい剤を注射された女性が、その薬理作用により心身に異常を来たし、救護しなかった暴力団構成員がこの罪に問われた事件ですが、最高裁はこの男性に「病者として他人の扶助を必要とする者」に該当すると認定した判例です。

(最決平1.12.15集43巻13号879頁)。
【事案の概要】
　暴力団構成員である被告人が被害者(当時１３歳の女子)をホテルに連れ込んで覚せい剤を注射したところ、同人が苦しみだし、ホテルの窓から飛び降りようとするなど錯乱状態に陥ったのに、覚せい剤使用事実の発覚をおそれ、同女をそのまま放置して立ち去ったため、その後ほどなくして被害者の女子は同室で覚せい剤による急性心不全で死亡したというもの。

【判決要旨】
　原判決の認定によれば、被害者の女性が被告人らによって注射された覚せい剤により錯乱状態に陥った午前零時半ころの時点において、直ちに被告人が救急医療を要請していれば、同女が年若く(当時１３歳)、生命力が旺盛で、特段の疾病がなかったことなどから、十中八九同女の救命が可能であったというのである。そうすると、同女の救命は合理的な疑いを超える程度に確実であったと認められるから、被告人がこのような措置をとることなく漫然と同女をホテル客室に放置した行為と午前２時１５分ころから午前４時ころまでの間に同女が同室で覚せい剤による急性心不全のため死亡した結果との問には、刑法上の因果関係があると認めるのが相当である。したがって、原判決がこれと同旨の判断に立ち、保護者責任遺棄致死罪の成立を認めたのは、正当である。

とするものです。

　押尾被告人の事件とは状況が違いますが、救護義務、保護者責任を見た場合今回の裁判員に示される参考判例となります。

文化財指定と白隠禅師の巡錫

  このたび長野県文化財保護審議会は２月１６日、東筑摩郡朝日村の「光輸寺薬師堂」と、下伊那郡下条村の龍獄（りょうがく）寺にある「紙本画彩隻履達磨図（しほんぼくたんさいせきだるまず）」の２件を県宝に指定するように長野県教育委員会に答申し、来月の県教委で決定しそうです。

　光輪寺薬師堂のある朝日村は、全国でも残り少なくなった村の一つにあるお寺で、江戸時代中期の１７６０(宝暦１０)年の建立です。

　かやぶきの入り母屋造りで、随所に写真のような具象的な彫刻が施されており、県内でも数少ない五間堂で信濃毎日新聞写真を拝借しましたが保存状態も良く建物の歴史を知る上で重要な建造物です。

　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　（朝日村公報パンフから）

　紙本墨画淡彩隻履達磨図」のある下条村も上記の朝日村と同様に残り少ない村の一つですが、大きく異なるのは唯一村民の力が結集し自律する村で全国的に有名な村です。
　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　
そして、タレントの峰竜太さんの出身地であることでもかなり知れ渡っている村です。その村の龍獄寺にある「達磨図」は、臨済宗中興のの祖とされる白隠禅師が１７５７(宝暦７)年に龍嶽寺に立ち寄った際に描いたとされるもので、縦１９０㌢、よこ１０８㌢の大きさで、これも信濃毎日新聞の写真をお借りしましたが、片方の履物を手にした達磨の上半身を墨を使って大胆な筆遣いで描いているものです。答申理由は、「県内に残る近世の絵画作晶の中でも、画格の高さ、から十分に県宝に値する」としています。
　
　３月の県の重要文化財指定は確実で、また後世に残したい文化財が増えます。

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　白隠禅師のが宝暦年間の信州伊那谷の巡錫ですが、宝暦７年(１７５７）に飯田市飯島町の西岸禅寺で佛祖三教を、松川の瑞応禅寺で法華経を講じられたことや、布教を目的とした禅画を数多く残されたことは広く知られています。

　伊那谷は、信濃における知識層が庶民の中に厚いという得意な地域で、郷土史家桃沢匡行さんによりますと、高名な俳人大島蓼太が、白隠禅師より印可を授かるほどの深い交わりがあったようです（写真　機関紙『伊那』から）。

　　　　　　　　　　　　　
　桃沢さんの研究によりますと、大島蓼太は、享保３年(１７１８)伊那に生まれ、江戸へ出て雪中庵二世の櫻井吏登に入門し、３３歳の寛延３年（１７５０には雪中庵三世を継承して、江戸俳壇の大御所となたという人物です。

　写真は印可の証と目される「龍杖図」で、本図の賛から宝暦９年（１７５９）１２月８日に授与されていることが分かり、この当時白隠禅師が江戸に滞在していたことが明らかなことから、江戸で授受されたもののようです。
　
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