シリーズ「私ってなんだろう？」の続きです☆
私って何だろう？（１）単純な脳、複雑な「私」 浄土真宗親鸞会講師のブログ - 仏教から見た最新ニュースと人生の目的を、ある浄土真宗 親鸞会 講師はどう見るか
http://blog.goo.ne.jp/pandagananda16/e/b61f13bf391ec3737c626ef20991ae21"target="_blank"
仏教から見た最新ニュースと人生の目的を、ある浄土真宗 親鸞会 講師はどう見るか
http://blog.goo.ne.jp/pandagananda16/s/%BB%E4%A4%C3%A4%C6%B2%BF%A4%C0%A4%ED%A4%A6"target="_blank"
私とは、遺伝子ではなさそう、
脳（意識）とも言い切れない、
というところまで話は進んでいました。
次に出てくるのが池谷裕二さんも言う、「無意識」レベル。
それは「魂」のレベル、いえ、もっと深い段階かも知れません。
『単純な脳、複雑な「私」』の最後の章では、
複雑系で扱う「創発」について書かれてあります。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
数少ない単純なルールに従って、同じプロセスを何度も何度も
繰り返すことで、本来は想定していなかったような新しい性質を
獲得する。これを「創発」という。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
創発（そうはつ・emergence）
ちょっと難しい概念ですね。
以前、このブログにも書きましたので参考にしてください。
浄土真宗 親鸞会 講師のブログ・人生の目的と生きる手段
http://blog.goo.ne.jp/pandagananda16/s/%C1%CF%C8%AF"target="_blank"
ラングトンの蟻 浄土真宗親鸞会講師のブログ - 仏教から見た最新ニュースと人生の目的を、ある浄土真宗 親鸞会 講師はどう見るか
http://blog.goo.ne.jp/pandagananda16/e/94bb8619f56c1a21faab3e50a5134348"target="_blank"
さて、ここで私が注目しますのは、「創発」そのものでは
なく、「創発」を取り扱う「複雑系」という学問です。
複雑系（ふくざつけい complex system）が本格的にスタートしたのは、
１９９０年代にはいってからのことですが、この分野、かなり仏教的
なんですね。
中村量空というヒトが書いた「複雑系の意匠」（中公新書）
という本があります。
全６章あるのですが、
その第５章はまるまる仏教の因縁果の道理に
ついて書かれてあるのです。
そしてその仏教には、遺伝子よりも、脳よりも、意識よりも、
魂よりも、深い、阿頼耶識（アラヤシキ）について説かれてあるのです。
識とは仏教で「心」という意味。
阿頼耶（アラヤ）はサンスクリット語で「蔵」ということ。
※ヒマラヤ山脈は、ヒム（雪）＋アラヤ（蔵）で、雪の蔵のような山脈という
意味だそうです。
ですから、阿頼耶識とは、蔵のような心。
蔵とは大事なものを貯えておくところですが、
阿頼耶識には、私たちの行い（業・ごう）が業の力、業力（ごうりき）
となって貯えられるといいます。
それが縁（きっかけ）がくると、目に見える運命という結果を引き起こす。
もっと詳しく書かねばなりませんが、今回はこれくらいまでに
しておきましょう。
私を知る、とは単純なことではないと分かっていただけたと
思います。
ちなみに脳科学者で有名な、茂木健一郎氏は生死の問題に取り組んだ
『生きて死ぬ私』というエッセイでこう訴えます。
「科学の発達により、宇宙というマクロコスモス、
人間というミクロコスモスに関する私たちの知識、
理解は格段に深まった。
だが、このような理解の深まりが、
人間とは何か、人間の生きる目的は何かといった究極の問いの解明には、
なかなかつながらない。」
「どんなに科学が進歩したとしても、何らかの価値の基準を求める人間の心が
変わるわけではない。
私たち人間はどこから来てどこへ行くのか、人生の究極の目的は何なのか、
といった問いの重みが変わるわけではない。」
脳を調べても、ＤＮＡを解明しても「私」は見つからず、
「私の生きる意味」も見つからないようです。
絶賛される親鸞聖人（夏目漱石）浄土真宗親鸞会講師のブログ - 仏教から見た最新ニュースと人生の目的を、ある浄土真宗 親鸞会 講師はどう見るか
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私とは、遺伝子ではなさそう、
脳（意識）とも言い切れない、
というところまで話は進んでいました。
次に出てくるのが池谷裕二さんも言う、「無意識」レベル。
それは「魂」のレベル、いえ、もっと深い段階かも知れません。
『単純な脳、複雑な「私」』の最後の章では、
複雑系で扱う「創発」について書かれてあります。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
数少ない単純なルールに従って、同じプロセスを何度も何度も
繰り返すことで、本来は想定していなかったような新しい性質を
獲得する。これを「創発」という。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
創発（そうはつ・emergence）
ちょっと難しい概念ですね。
以前、このブログにも書きましたので参考にしてください。
浄土真宗 親鸞会 講師のブログ・人生の目的と生きる手段
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さて、ここで私が注目しますのは、「創発」そのものでは
なく、「創発」を取り扱う「複雑系」という学問です。
複雑系（ふくざつけい complex system）が本格的にスタートしたのは、
１９９０年代にはいってからのことですが、この分野、かなり仏教的
なんですね。
中村量空というヒトが書いた「複雑系の意匠」（中公新書）
という本があります。
全６章あるのですが、
その第５章はまるまる仏教の因縁果の道理に
ついて書かれてあるのです。
そしてその仏教には、遺伝子よりも、脳よりも、意識よりも、
魂よりも、深い、阿頼耶識（アラヤシキ）について説かれてあるのです。
識とは仏教で「心」という意味。
阿頼耶（アラヤ）はサンスクリット語で「蔵」ということ。
※ヒマラヤ山脈は、ヒム（雪）＋アラヤ（蔵）で、雪の蔵のような山脈という
意味だそうです。
ですから、阿頼耶識とは、蔵のような心。
蔵とは大事なものを貯えておくところですが、
阿頼耶識には、私たちの行い（業・ごう）が業の力、業力（ごうりき）
となって貯えられるといいます。
それが縁（きっかけ）がくると、目に見える運命という結果を引き起こす。
もっと詳しく書かねばなりませんが、今回はこれくらいまでに
しておきましょう。
私を知る、とは単純なことではないと分かっていただけたと
思います。
ちなみに脳科学者で有名な、茂木健一郎氏は生死の問題に取り組んだ
『生きて死ぬ私』というエッセイでこう訴えます。
「科学の発達により、宇宙というマクロコスモス、
人間というミクロコスモスに関する私たちの知識、
理解は格段に深まった。
だが、このような理解の深まりが、
人間とは何か、人間の生きる目的は何かといった究極の問いの解明には、
なかなかつながらない。」
「どんなに科学が進歩したとしても、何らかの価値の基準を求める人間の心が
変わるわけではない。
私たち人間はどこから来てどこへ行くのか、人生の究極の目的は何なのか、
といった問いの重みが変わるわけではない。」
脳を調べても、ＤＮＡを解明しても「私」は見つからず、
「私の生きる意味」も見つからないようです。
絶賛される親鸞聖人（夏目漱石）浄土真宗親鸞会講師のブログ - 仏教から見た最新ニュースと人生の目的を、ある浄土真宗 親鸞会 講師はどう見るか
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