東北地方で長年フィールド・ワークをしてこられ、
「東北ルネッサンス」を唱えておられる民俗学者：赤坂憲雄氏の
言葉には、無念さの奥に、ほとばしる光を感じる。
「めまぐるしく場面が転換する。津波から原発へ。言葉を失っていた。やがて、いくつ
もの問いがあふれ出す。なぜ、またしても東北なのか。なぜ原発なのか。なぜ、東京の
「負」を東北が背負わされるのか。それが現在の事実か、それが構造か。東北が依然と
して強いられている辺境としての役割と、それはまったく無縁といえるのか。
巨大なできごとが起こっている。東北は変わる。日本も大きく変わる。どのように変
わるのかを語ることはむずかしいが、変わらざるをえない。わたしたちは幸か不幸か、
きっと、この地球の未来図を先取りするように、いま・ここに生かされているのである。
いまこそ東北ルネサンスについて語らねばならない。ここでの復興とはしかし、元に
復することではない。未知なる地平へと踏み出すことだ。たとえば、東北から、新たな
人と自然を繋ぐ世界観を創ることだ。そのためにこそ、人としての身の丈に合った暮ら
しの知恵や技を、民俗知として復権させねばならない。人智が制御しえぬものに未来を
託すことはできない。」
（赤坂憲雄「東北の民俗知 今こそ復権」読売新聞2011年3月23日朝刊より）
↑↑ このサイトをクリックしてください。記事の全文を見れます。
その後、読みにくければ、サイトの上部の「View full size」をクリックして見てください。
大きな文字で、読めますよ！
さすが、東北をこよなく愛する民俗学者である。
私たちは常に過去の歴史を、先祖の人たちの体験「民俗知」を記憶し、
未来に語り継いでいかねばならない。
私が思うに、日本人が体験した危機的な出来事「国難」は次の四つである：
１．白村江の戦い（663年 日本が唐に敗れた海戦）
２．文永・弘安の役（13世紀後半の２度にわたる蒙古軍の日本来襲）
３．明治維新（1853年ペリー来航から1871年廃藩置県による明治政府の成立）
４．太平洋戦争（1941年真珠湾攻撃から1945年広島・長崎原爆投下による終戦）
日本人はこれらの危機を乗り越えてきた。
これに次ぐ、いや日本最大の危機、それが今回の東日本大震災である。
赤坂憲雄氏は言う：
「やがて東北学の第二楽章が幕を開ける。方位は定まった。将来に向けて、広範な記憶
の場を組織することにしよう。途方に暮れているわけにはいかない。見届けること。記
憶すること。記録に留めること。すべてを次代へと語り継ぐために、希望を紡ぐために！」
「東北ルネッサンス」を唱えておられる民俗学者：赤坂憲雄氏の
言葉には、無念さの奥に、ほとばしる光を感じる。
「めまぐるしく場面が転換する。津波から原発へ。言葉を失っていた。やがて、いくつ
もの問いがあふれ出す。なぜ、またしても東北なのか。なぜ原発なのか。なぜ、東京の
「負」を東北が背負わされるのか。それが現在の事実か、それが構造か。東北が依然と
して強いられている辺境としての役割と、それはまったく無縁といえるのか。
巨大なできごとが起こっている。東北は変わる。日本も大きく変わる。どのように変
わるのかを語ることはむずかしいが、変わらざるをえない。わたしたちは幸か不幸か、
きっと、この地球の未来図を先取りするように、いま・ここに生かされているのである。
いまこそ東北ルネサンスについて語らねばならない。ここでの復興とはしかし、元に
復することではない。未知なる地平へと踏み出すことだ。たとえば、東北から、新たな
人と自然を繋ぐ世界観を創ることだ。そのためにこそ、人としての身の丈に合った暮ら
しの知恵や技を、民俗知として復権させねばならない。人智が制御しえぬものに未来を
託すことはできない。」
（赤坂憲雄「東北の民俗知 今こそ復権」読売新聞2011年3月23日朝刊より）
↑↑ このサイトをクリックしてください。記事の全文を見れます。
その後、読みにくければ、サイトの上部の「View full size」をクリックして見てください。
大きな文字で、読めますよ！
さすが、東北をこよなく愛する民俗学者である。
私たちは常に過去の歴史を、先祖の人たちの体験「民俗知」を記憶し、
未来に語り継いでいかねばならない。
私が思うに、日本人が体験した危機的な出来事「国難」は次の四つである：
１．白村江の戦い（663年 日本が唐に敗れた海戦）
２．文永・弘安の役（13世紀後半の２度にわたる蒙古軍の日本来襲）
３．明治維新（1853年ペリー来航から1871年廃藩置県による明治政府の成立）
４．太平洋戦争（1941年真珠湾攻撃から1945年広島・長崎原爆投下による終戦）
日本人はこれらの危機を乗り越えてきた。
これに次ぐ、いや日本最大の危機、それが今回の東日本大震災である。
赤坂憲雄氏は言う：
「やがて東北学の第二楽章が幕を開ける。方位は定まった。将来に向けて、広範な記憶
の場を組織することにしよう。途方に暮れているわけにはいかない。見届けること。記
憶すること。記録に留めること。すべてを次代へと語り継ぐために、希望を紡ぐために！」
