「坐禅箴」不思量にして現じ不回互にして成ず２

「現成（げんじょう）」の「現」は有りのまま、手の付けようもないことです。

 

普勧坐禅儀（ふかんざぜんぎ）で云えば「不思量底を思量す」の不思量にして即ち「非思量」の境界（きょうがい）です。

 

物の外に自己というものが有(在)れば「物と我」との隔てが付いて衝突せざるを得ません。

 

この「現」にはその物ばかりにして何の雑物も無いから、このくらい親しいものはないのです。