この本の冒頭に、日本のサル学を切り拓き、常に先導してきた今西先生との対談を持ってきています。
しかし、この時は、先生の最晩年の時期(1992年に90歳でお亡くなりになっています)であり、すでにサル学から離れて進化論へ行かれ、そこも離れて、さらに自然科学自体からも離れて、全体論である自然学といった達観の境地にあった先生にとっては、生物は個体、スペシア(種社会)、ホロスペシア(生物全体社会)といった単純な分け方で認識されているようです。
ただ、その時点においても、群れ生活者(サルや馬や鳥、人間では未開民族だけ)に対する愛着は持っておられるようで、スペシアの上部概念としたいようです(なかなかうまくいっていないようですが)。
ただし、人間の文明社会はそれらとは全く別物と考えられています(不自然なものと思われているようです)。
先生のように、過去の自分の業績や後輩たちの現在の活動を、こんなにきれいさっぱり否定できると、むしろ潔く感じられますが、我々のような凡人(著者も含めて)にはとても到達できるような境地ではなさそうです。
しかし、この時は、先生の最晩年の時期(1992年に90歳でお亡くなりになっています)であり、すでにサル学から離れて進化論へ行かれ、そこも離れて、さらに自然科学自体からも離れて、全体論である自然学といった達観の境地にあった先生にとっては、生物は個体、スペシア(種社会)、ホロスペシア(生物全体社会)といった単純な分け方で認識されているようです。
ただ、その時点においても、群れ生活者(サルや馬や鳥、人間では未開民族だけ)に対する愛着は持っておられるようで、スペシアの上部概念としたいようです(なかなかうまくいっていないようですが)。
ただし、人間の文明社会はそれらとは全く別物と考えられています(不自然なものと思われているようです)。
先生のように、過去の自分の業績や後輩たちの現在の活動を、こんなにきれいさっぱり否定できると、むしろ潔く感じられますが、我々のような凡人(著者も含めて)にはとても到達できるような境地ではなさそうです。
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