＜古事記。 日本が、世界からリスペクトされるために。 今こそ『古事記』の初心を学べ＞
グローバル社会は、人、物が、自由に流通するのみならず、今では、デジタルハイウェイにより、大金も、様々な情報も、瞬時に流通する。 それは、各国の様々な格差や価値観の差を浮き彫りにし、衝突や摩擦を惹起することもある。
それを阻止するのは、各国が、誇る歴史、文化などのアイデンティティであり、それを理解し敬意を払ってこそ、真の地球社会のグローバル化が、形成されるものと思う。
しからば、わが国が、誇るべきアイデンティティとは、何であろうか？
それは、「やまと心。」と「皇室の存在。」ではないか？と思う。
それを、日本最古の古典、古事記からみてみたい。
◇、本居宣長の「やまと心。」
古事記は、知られているように、ヤマト朝廷、すなわち天皇の系譜を語る、日本で最古の古典文学である。
本居宣長の結論は、古事記は、源氏物語と並ぶ、わが国最古の古典である日本書紀が、儒教的な「中華思想。」であるのに対し、古事記こそが「やまと心。」であるとした。
古事記が伝えるところによると、天、土が姿を見せ、そこに七柱の神が、成り出る。 高天原で、イザナキ、イザナミの二柱の神々が、交合し多くの神々を生みなす。
そのイザナキから、天照大神とスサノヲの命が生まれる。
スサノヲは、暴れ者で、天照大神は、恐れをなして、天の岩戸に籠ってしまい、世の中が闇になる。
それを、オモヒカネ（思慮の神）の智略で、天の岩戸から引き出し、スサノヲを高天原から追放する。
スサノヲは、出雲でヤマタノオロチを退治し、クシナダヒメを娶り「やくも立つ、いずもやえがき､妻ごみに、八重垣つくる､そのやえがきを。」と詠んで、平和に暮らす。
その六世の孫、大国主命は、因幡で白ウサギを助け、苦難の末、地上界を初めて統一する。
天照大神は、高天原から、それを見て、大国主命に国譲りをさせ、直系を日向に天孫降臨される。
ここまでが、高天原と地上界を跨ぐ神話である。
その孫が、初代天皇、神武天皇であり、神武天皇は、東征し、畿内にヤマト朝廷を作る。
飛んで、第１２代天皇の子に、倭建尊が登場する。
父にうとまれるが、命じられるままに、九州の熊襲を平定し、続いて関東を平定するが、帰路、三重で没する。
天皇になれなかった、英雄伝である。
以降、第１５代応神天皇、仁徳天皇と繋がるが、武烈天皇に日嗣のこはなく、応神天皇の５世の孫を越前より迎え、第２６代継体天皇となる。
古事記は、以降、第３３代推古天皇までの系譜を様々なエピソードと、熾烈な継承の争いを交え語っている。
女王卑弥呼や邪馬台国など、必ずしも古事記と対応がつかないところも多い。
中国や朝鮮の文献が語る、古代日本の王たちは、ヤマト王朝以前の国だったのかもしれない。
ヤマト王朝の歴史の輪郭は、第１０代水神天皇からは、実在の可能性があり、第１５代応神天皇朝は、中国、朝鮮と深く交流し､第２１代雄略天皇は、実在の証拠があり、また第２６代継体天皇以降の系譜は、かねがね史実であるとされる。
本居宣長のいう、「やまと心。」について、古事記が語る神や人の心の有り様から、考えてみたい。
また、当時の外国、すなわち中国からの使節団から見た、やまとの人々の有り様やらは、聖書、ギリシャ神話との対比からも見てみたい…。
以上
