茶の話２７（茶の湯の広がり）

元禄の頃に成ると、世の中も安定し、庶民の暮らしぶりも格段に良くなってきます。

僧侶、武家（大名）、公家、豪商達と限られた人々に限定されていた茶の湯は、一般商人や一部の

町人達にも広がって行きます。その要因として、①流派の増加、②茶の湯の書物の発行、③新たな

教授法の採用が挙げられます。①については、後日お話しますが、ここでは、②、③を取り上げます。

１）　茶の湯の書物の発行

　　①　茶の湯の書物と言えば、今までは「茶回記」の形式の物がほとんどでした。

　　　何時何処で、誰の主催で、亭主は誰で、どんな客が参加し、どの様な茶道具が披露され、

　　　どの様な茶道具で茶会が行われたか、どの様な様子で有ったかを、記述したものです。

　　　これらの書物は一部の人のみしか見る事が出来ませんでした。

　　②　利休百回忌（1690年）を前後して、茶の湯に関する本が続々と発行されます。

　　　）　「女重宝記（おんなちょうほうき）」元禄5年　女中（御殿女中の事か）の嗜み（たしなみ）

　　　　　　として、「香を聞く事、茶の湯をする事、連歌俳諧をする事」が記されています。

　　　　　翌年発行される「男重宝記」には、「茶の湯を点てよう、喫み（のみ）よう」とあり、

　　　　　茶の湯が教養の必須条件でもあった様です。

　　　）　千宗旦の高弟の山田宗徧（やまだ そうへん）は、「茶道便蒙沙（べんもうしょう）」と

　　　　　「茶道要録（ようろく）」、「利休茶道具図会」を刊行しています。

　　　）　「南方録」（編者：立花実山）七巻七冊の書で、利休の侘び茶を伝えています。

　　　）　その他にも、宗旦の弟子の杉木普斉（ふさい）」が多くの弟子に、茶の湯の伝書を与えて

　　　　　　います。更に、藤村庸軒（ようけん）の「茶話指月集」や、遠藤元閑（げんかん）による

　　　　　　「茶之湯三伝集」（利休、織部、遠州の伝記）や「雪月集」「茶之湯古今或問（わくもん）」、

　　　　　　「当流茶之湯流伝集」「茶之湯献立指南」などたて続けに９冊の本を出版します。

　　　・　これらの一部の本は、繰り返し発行されていた様で、それだけ需要（見る人）が多かったと

　　　　　思われます。

　　　・　出版は主に京都、大坂、江戸が中心でしたが、特に京都では、百軒以上の出版元があったと、

　　　　言われています。

３）　新たな教授法「七事式の制定」

　　利休百五十回忌の頃、裏千家八代宗家、一燈宗室（いっとうそうしつ）と兄で表千家を継いだ

　　如心斎宗左（じょしんさいそうさ）と伴に、新しい茶の湯の教授方法を編み出します。

　　①　茶の湯の稽古（教授方法）は、師匠と一対一で行っていました。茶の湯人口の増大に対し、

　　　　この稽古方法では、限界があり新たな方法が模索されます。

　　②　「七事式」とは、その原型と成っていた、「茶かふき」「廻り炭」「廻り花」を整備し、

　　　　新たに「且座（しゃくざ）」「花月」「一二三（いちにさん）」「員茶（かずちゃ）」を

　　　　加えた物です。（「千家七事式」の書は、解説書であり、幕末まで数度に渡り発行されています。）

　　　・　遊び心を取りいれた稽古方法で、飽きさせずに、稽古に取り組める様にしました。
　
　　　　　茶の湯の初心者向きな、稽古方法とも言われています。

　　　・　「七事式」での稽古は、八畳の広間で五人以上で行われるのが原則です。

　　　　　それ故、一度に多くの弟子に、教授できる方法でもあります。

　　　・　この新しい稽古方法には、当然反発も有り「茶の湯の堕落だ」と言う人もいましたが、

　　　　　次第に浸透し、茶の湯人口を拡大する要因にもなりました。

　　「七事式」の詳細は次回お話します。