「早朝坐禅会」に参加。

この月になると、日もだんだん短く、

起床時間の５時は、まだ暗い、

６時スタートに遅れないよう、禅堂につくころには

すっかり明けきっています。

早朝から珍しく強雨。

 

午前６時の老師が撞かれる「梵鐘の音」と、

「般若心経の読経」が聞こえる中、

参加者は既に座についているのです。

今日はお初の女性を加えて７名。

老師も席に付かれ、小鐘３つは坐禅スタート。

初参加の女性は、別の場所で５年の経験者とも

それでも座中の老師は丁寧。

 

雨だれの大きな音のみ聞こえる禅堂の中

「いつも申すことでありますが」から

老師の座中のお話が始まった。

道元禅師様お勧めの坐禅のあり方とは、

身を調え座る「正身端坐」が坐禅のスタート。

姿勢が入口でありゴールでも有るのです。

 

そのあり方は「鼻と臍を対せしめんことを要す」

すなわち鼻筋とおへそを一直線になるよう背筋を伸ばす。

「舌上のあざとにかけて、唇歯相つけ、目は須らく常に開くべし」

すなわち、目はいつも開いている。

息は鼻からしか出入りしない。

 

すなわち「身を調える」それが正身端坐、これがゴールでも有るのです。

身が整っていないと

息を整えることはできない。

息を整えることが２つ目のありよう「調息」。

その次は「意識のもちかた」身の調え・息の調えに次ぐ要素。

｢私というありようは、そのこと（調身・調息）に集中する｣

そのときのの導きは、

「回向返照の退歩を学すべし」

 

今も、外の雨だれの音は大きい、

「今やるべきことを、こなしているか」油断すると

外の音が気になるもの、

たとえば、師が「何か音がするようですが？」このとき、貴方はどう反応するか

「あの音は雨だれの音ですよ」と弟子が言う、

その答えを聞いた座中の師は、「おっと危ない、もう少しで自分を忘れるようであった」と。

こんな逸話が中国の古事に、師弟の話しとして有ったという。

「観音流れを返して承知を放す」

坐禅をする人は、修業僧などと同じく、

品格・人格を磨くということでは、

このとき知識を放すことであり、自分の知識を労するのは駄目である、

ここでまた「回向返照の退歩を学すべし」

時に省みることは、道元禅師様の薦める坐禅です。

と、結ばれた。

18日は、市内一番の「神明神社」祭礼。

昨夜来の雨は、お祭りや露天商には打撃かな。

 

今朝も早くから、雨が降り続いています（ひと時、大雨洪水警報発令）

この「神明神社のお祭り」、市内中心部にあり、多くの露天が並ぶことで、

市民には待ちに待ったお祭りでもありました、

と云いますのは、子供達はきれい着物を着せてもらえる日、

お小使いがもらえる日でも有ったのです。

今では、そんな風習もなくなり、近隣の在所から市内の親戚に

お祭りとして訪問する、交際も有ったものが完全に無くなっています。

 

それでもこの日に頂く料理の１品「すこ」と呼ばれる、

「八つ頭イモの赤いズイ（茎）」を三杯酢につけたものは

懐かしく、今で美味、

我家では作りませんが、「今年も届いています」。

（里芋の茎も似ていますが、当地では一切食べられていません)

 

そして、「事前に購入したお札」を玄関に貼り付けて置くと

宮司さんが各戸を廻り、ノリトをあげて行ってくれるのです。

昨日の午後来てくれていました。

（本当は、この神社の氏子でもない、というのが先代の口癖でした）