学童疎開追体験平和へ思い新た 昨年１２月宮崎訪問 児童が報告会
太平洋戦争時に行われた学童疎開を追体験する「学童疎開体験事業」（主催・対馬丸記念会）で、沖縄本島から参加した小学５、６年生１０人の体験報告会が２８日、那覇市若狭の対馬丸記念館で開かれた。宮崎県での本研修などを通して学んだことや感じたことを新聞にまとめて発表し、平和継承の思いを強くしていた。
児童は昨年１２月末、本研修で宮崎を訪問。疎開した人の過酷な生活を語り部から聞いた。
真地小６年の大濵梨乃さんは夜の海での乗船体験を振り返り「周りが暗くて、風が寒い。海に沈んでしまったのは自分と同じ小学生。どんな気持ちだったんだろう」と想像した。疎開先では冬でも厚着ができなかったと聞き「私だったらつらくて耐えられないと思う」と話した。
当山小５年の眞榮城百恵さんは、引率教師として「対馬丸」に乗船して生き延びた故糸数裕子さんのひ孫。「私の曽祖母も疎開先で子どもたちの食べ物を確保するため、畑で作物を作っていたと聞いた。改めて戦争のことを知り、次世代につないでいきたいと思った」と力を込めた。
松川小６年の仲宗根愛奈さんは「家族と離れるのが初めてで寂しかった。戦争をもう二度としてほしくない。戦争のことをもっと知りたくなった」と語った。
研修中の食事は大根飯やみそ汁などの「やーさん（ひもじい）飯」を食べ、食生活の貧しさを体験した児童たち。４歳で対馬丸に乗って生き延びた高良政勝さん（８３）は「今回の体験は３日間だけど、本当の疎開ではこれがいつまで続くか分からないんだよ」と声をかけていた。（社会部・當銘悠）
（写図説明）疎開体験事業で学んだことや感じたことを壁新聞にまとめ、発表する児童＝２８日、那覇市若狭・対馬丸記念館
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沖縄タイムスが歪めた
沖縄戦「集団自決」の全貌と裏側
沖縄タイムスは、読者を誤誘導し「八重山マラリア」なる新しい強請りネタを教科書に載せろ、などと理不尽な要求をし始めた。
そして住民の危機を回避するための「疎開」を「強制疎開」や「日本刀を突きつけて」などと悪意の修飾語を塗して読者を誤誘導しよう企んでいると書いた。
現在では馴染みの薄い「疎開」や「軍命」について、再度検証してみたい。
わが国は戦前戦後を通じて憲法を戴く議会制民主主義国家であった。 戦前といえども左翼用語で言う「天皇制」などではなく、憲法を国政の基本とする立憲君主制であった。
従って天皇が直接軍や政府に命令することはなく、軍も又政府に直接命令することはなかった。
軍の命令とはあくまで軍組織の上部から下部組織への命令であり、地方の住民に対しては法的な命令権はなく、何事かを依頼する場合は各地方の県知事を通じて地方の行政府の協力を得なければならなかった。
最近の八重山教科書問題でも明らかなように文部行政の監督省庁である文科省といえども、竹富町の行政指導は県教委を通じて行わなければならないのと全く同じである。
その意味では戦前の軍の政務官僚は現在の官僚と同じく偏差値エリートであり、帝大より難関といわれた士官学校の卒業の席次が軍官僚としての将来を決めた。
沖縄戦を通じて言えること、軍隊（陸軍）と言えども士官クラスは殆どが士官学校出身で戦時法律に精通しており、軍服を着たキャリア官僚と言われるほど頭脳明晰だった。
軍事史学会副会長の原剛氏によると、沖縄戦を巡る「戦場地域の行政責任」は次のように説明されている。
「実際に、米軍が上陸する二カ月前の１９４５年１月に軍司令官・参謀長・各部長・幕僚などが集まり、戒厳令に関する検討を行っているが、結局は戒厳令の宣告を大本営へ具申するに至らなかった。
このため、第三十二軍司令官は、戦場地域の住民の避難・保護についての責任を形式的には持たないことになり、あくまで県知事に責任に責任があるという形式が貫かれていた。」（『沖縄戦「集団自決」の謎と真相）
沖縄戦に際して、軍は戒厳令について検討はしたが執行はされず、行政責任は最後まで県知事に委ねられた。
「沖縄県民斯く戦えり」で有名な太田少将も、軍民の役割分担を充分心得ていた。
太田少将は、沖縄県の実情を報告するのは県の職務だが、「県には既に通信力なく、３２軍司令部また通信の余力なしと認めらるるに付き」、県に代わって「緊急御通知申し上げる」と、自身の「越権行為」の弁明に電文の前半を費やしている。
電文「沖縄県民斯く戦えり」の冒頭部分
沖縄県民の実情に関しては、県知事より報告せらるべきも、県には既に通信力なく、３２軍司令部また通信の余力なしと認めらるるに付き、本職、県知事の依頼を受けたるに非ざれども、現状を看過するに忍びず、これに代わって緊急御通知申し上げる。
軍隊が民間に命令できるのは、戒厳令が執行されたときであり、沖縄戦当時、戒厳令は執行されていなかった。
太田少将は自決直前の今わの際にも戦場現場の軍と行政の責任分担について峻別していた。
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■軍命令の悪用
戦時中に、よく言えば「利用」され、悪く言えば「悪用」された言葉に、「軍の命令」という言葉がある。
実際には命令は発せられていなくとも、また軍が命令する権限がない場合でも、沖縄県民は当時の社会風潮から「軍命」と言った方が万事敏速に行動に移す傾向にあった。
例えば「○○へ集合」という場合でも迅速を期す場合「軍命」という言葉が頻繁に悪用された。
県外疎開も実際に住民に命令出来る立場にあったのは行政側であったので、県外疎開を緊急課題と考えた軍は行政に協力を依頼した。
当初県外疎開に反対の風潮にあった県民に対して行政側は「軍命」を利用した。
だが「軍命」も頻繁に利用（悪用？）されると住民側もこれに従わないようになってくる。 オオカミ少年の例えというより、そもそも軍命なんて軍が民間に下すものではないということは一部には知れ渡っていたのだ。
『沖縄県史』第四巻には「集団疎開に対する県民の心境」として次のような記述がある。
≪当時の戦局からして、国家の至上命令としてどうしても疎開しなければならなかったのである。 刻々に迫ってくる戦火への不安、その中で県民は島を守るべき義務を軍部と共に負わされ、生活を軍部の専権にゆだねさせられた。
しかし、このような状況にあって、一家の中堅である男子壮年者は沖縄に留まり、老幼婦女子のみを未知の土地に送るという生活の不安や、肉親の絶ちがたい愛情に加うる、海上の潜水艦の脅威などから、住民は疎開の勧奨に容易に応じようとはしなかった。（略）
かくして昭和19年7月中旬垂範の意味で県庁、警察の職員家族が疎開し、同8月16日1回目の学童疎開を送り出すまで、学校、部落、隣組などにおける勧奨が燃え上がるなかで隣組の集会などに持ち込まれる流言、戦況に対する信頼と不安の錯そうなどから家族間は賛否の論議を繰り返し疎開を決意したり、取り消したり、荷物をまとめたり、ほぐしたりの状況を続けた。≫
沖縄県史の記述の中にも「命令」を「利用」した当時の緊迫した状況が読み取れる。
学童疎開も「従わなければならない」という意味では軍どころか「国家の至上命令」としておきながらも、「住民は疎開の勧奨に容易に応じようとはしなかった」というくだりでは、命令ではなく勧奨と言葉の使い分けをしている。
＞家族間は賛否の論議を繰り返し疎開を決意したり、取り消したり、荷物をまとめたり、ほぐしたりの状況を続けた
「軍の命令」が親兄弟の命を奪わねばならないほど厳格なものだったら、賛否の論議の余地はなかっただろうし、疎開命令に対しても絶対服従であり、荷物をまとめたりほぐしたりも出来なかっただろう。
むしろ米軍来襲におびえて、荷物をまとめたりほぐしたりする住民の様子は、米軍上陸を目前にしてパニックになり、「自決すべきか生き延びるべきか」と迷ったあげく、結局グループのリーダーの決断に委ねた座間味、渡嘉敷両村の住民の心境に相通ずるものがあるのではないか。
どちらの場合も一家の主が拒否しようと思えば出来た。
学童疎開を拒否した家族は結局戦火に巻き込まれ多くの被害者をだし、集団自決を拒否した家族は戦火を生き延びた。
軍命という言葉は、戦時中は行政側や一部民間団体に利用され、戦後は左翼勢力によって悪用されている。
以下は世界日報の引用です。
軍・行政が住民疎開に尽力
「南西諸島守備大綱」で詳細な指示
 今年６月２３日の「慰霊の日」、沖縄県南部にある摩文仁の丘の「平和の礎（いしじ）」に刻まれた戦没者の前で手を合わせる遺族（敷田耕造撮影） |
軍が沖縄県庁と疎開計画を立案したのは昭和十九年の夏ごろから。重点を置いた島外疎開については、戦闘開始までに沖縄本島約十万人、八重山群島約三万人が九州・台湾に避難できた。
一方で、疎開住民を輸送する船舶の不足、疎開先の受け入れの限界などの事情から、軍は島内疎開も視野に入れていた。この一環として十九年暮れに策定されたのが「南西諸島警備要領」。その特徴と経緯を、沖縄守備隊第３２軍高級参謀、八原博通・元陸軍大佐の著書『沖縄決戦』（読売新聞社、昭和四十八年）から、紹介する。
〈本要領中、最も注意すべきは、住民を当然敵手にはいるべき本島北部に移すことであった。一億玉砕の精神が、全国土に横溢（おういつ）していた当時、これは重大な決断であった。私は、軍司令官に相談申し上げた。「サイパンでは、在留日本人の多くが玉砕精神に従って、軍とともに悲惨な最期を遂げた。しかし沖縄においては、非戦闘員を同じ運命を辿（たど）らせるべきでない。アメリカ軍も文明国の軍隊である。よもやわが非戦闘員を虐殺するようなことはあるまい。もし島民を、主戦場となるべき島の南部に留めておけば剣電弾雨の間を彷徨（ほうこう）する惨状を呈するに至るべく、しかも軍の作戦行動の足手纏（まと）いになる」といった主旨を述べた。こういうと、一見語勢が強いようだが実はそうではなく、私も内心軍司令官のお叱りを受けるのではないかと、声をひそめて申し上げたのであった。ところが、軍司令官は、よく言ってくれたとばかり、直ちに裁断を下されたのである〉
戦闘に参加・協力できる県民を除いて六十歳以上の老人、国民学校以下の児童とその世話をする女子は十数万人と、八原参謀は読んだ。だが、米軍の日増しに激しくなる空襲や家族がバラバラになることを嫌い、北部疎開は思うように進まなかった。結局、五万人ほどが北部に疎開した。
着任して間もない島田叡知事は沖縄県民の食料確保のために、わざわざ台湾総督府に出掛け談判した。結果、台湾米約十万袋を獲得し、この海上輸送にも成功した。
六月上旬、東京・目黒の防衛省防衛研究所の戦史資料室を訪ねて、「軍命」「沖縄戦」「第３２軍」の中から、三十点余りの資料を閲覧した。八原参謀の『沖縄決戦』の下書きとなったノートのコピーや、米国から戻された作戦資料などもあったが、南西諸島警備要領そのものはなかった。
ただ、沖縄のジャーナリスト、上原正稔氏が翻訳・編集した『沖縄戦アメリカ軍戦時記録』（三一書房、昭和六十一年）に掲載されている「南西諸島守備大綱」が、この南西諸島警備要領と同一のものと推定される。
タイトルが違うのは、米軍が押収した日本軍機密文書の英訳を上原氏が日本語に直したものだからだ。『沖縄戦アメリカ軍戦時記録』によれば、極秘扱いのこの文書は、「閣議決定による国家総動員法の要旨に基づき、球一六一六部隊（第三十二軍司令部）牛島満司令官及び、沖縄県知事、鹿児島県知事の命令により、次の付属文書を提出する」という文から始まっている。その内容は、八原参謀の手記と重複するものだが、「南西諸島守備大綱」の方がより住民の疎開について詳細な指示がなされている。日本軍が駐屯した島の島民への指示も記載されている。
「船舶の事情により、予期される戦闘地区から事前に疎開できず、しかも、軍隊のいる島の島民は、敵軍の砲撃の被害を少なくするために、それぞれ身を守るための壕（ごう）を掘らねばならない」
また、「（住民の）混乱を避け、被害を少なくするために、島民を適当な場所に疎開、あるいは、離島に疎開させること」とも記している。
専門家によれば、避難壕を造ることや安全な場所に島民を誘導するという仕事は、村長、助役ら行政担当者と、戦闘部隊を後方から支援する基地隊が中心になって行うという。つまり、軍も行政も住民保護に心を砕いたのである。
こうした事実を踏まえれば、精神的に限界状況にあった住民が集団自決に踏み切ったことを取り上げて、「日本軍は住民を守らない」などという左翼の主張がいかに的外れで、「反日運動のために捏造（ねつぞう）されたスローガン」にすぎないかが明白になる。
実際は、全国各地から召集された日本人がわずかな武器を手にして、日本を、そして沖縄を守るために貴い命をささげたのである。もし、日本軍が沖縄に一兵士も送らなかったならば、果たしてどうなっていただろうか。北方領土や樺太がソ連領になったように、沖縄もまた米国の一部になっていたかもしれない。
（編集委員・鴨野 守）（世界日報掲載：６月29日）
軍・行政が住民疎開に尽力 利用された「軍命」
オピニオン面に一般投稿７本（児童生徒の「ぼくも私も」など除く）。
「介護保険申請手続き改善望む」の沖縄市・林光夫さん（７３）は、昨年は４月２９日、５月１６日、６月１０日、７月１９日、８月１７日、９月１７日、１０月４日、１１月４、２３日、１２月２９日の１０回掲載。今年は１月１３日に続き２回目の掲載。
「核よりも強いガンジーの言葉」の豊見城市・松原須奈子さん（７５）は、昨年は２月１、２１日、３月８日、４月１、１８日、５月５、１９日、８月２４日、１０月１９日、１１月８日、１２月２８日の１１回掲載。今年は１月１３日に続き２回目の掲載。
「沖縄伝統のムーチー継承願う」のうるま市・仲宗根清善さん（８０）は、昨年は７月２５日、８月３１日、９月１７日、１０月５日の４回掲載。
「娘とみとった別れた夫の最期」の浦添市・宮里和子さん（７８）は、昨年は２月１１日、４月６日、５月４日、６月６日、７月３１日、８月２７日の６回掲載。
「視力落ちても大活字本で読書」の南風原町・宮城睦子さん（７１）は、昨年は１月８日、２月６、２６日、３月１４、３０日、４月２０日、５月１４、２７、３０日、６月１３、２７日、７月１５、２９日、８月１１、２６日、９月１４、２７日、１０月１５日、１１月１、１９日、１２月３、１８日の２２回掲載。今年は１月１、１６日に続き３回目の掲載。
「三線でカリーをつけた新年会」のうるま市・山田義幸さん（７３）は、昨年は１月１９日、２月８日、４月６、２６日、６月２５日、７月１８日、８月１６日、１０月４、２２日、１１月６、２４日、１２月１２日の１２回掲載。今年は１月１、１５日に続き３回目の掲載。
「寅の会」の那覇市・宮国恵守さん（７３）は、昨年は掲載なし。
カギカッコは投稿欄における見出し。
（おまけ）
２０２３年１月１日～１２月３１日までの一般投稿は、「主張」２０５６本、「論壇」等３３６本、「茶のみ話」３６８本の計２７６０本。
投稿者の年齢・延べ人数
１０代 １２人 （０．４％）
２０代 １８人 （０．７％）
３０代 ４２人 （１．５％）
４０代 １３７人 （５．０％）
５０代 ２４８人 （９．０％）
６０代 ５５０人（１９．９％）
７０代 １２０２人（４３．６％）
８０代 ４８４人（１７．５％）
９０代以上 ６５人 （２．４％）
記載なし ２人 （０．１％）
＊平均年齢は７０．２歳。
＊１０回以上掲載された人は８９人。
掲載回数の多い方々（敬称略）
渡真利善朋（豊見城市） ２５回
宮城仁（沖縄市） ２４回
荷川取順市（沖縄市） ２４回
米蔵任（豊見城市） ２４回
新垣利雄（西原町） ２３回
大城隆史（宜野湾市） ２３回
池原節子（那覇市） ２３回
岸本定政（糸満市） ２３回
恵英則（西原町） ２３回
仲村直樹（宜野湾市） ２２回
比嘉達志（沖縄市） ２２回
岸正明（那覇市） ２２回
宮城睦子（南風原町） ２２回
早野公子（石垣市） ２２回
内間文顕（那覇市） ２１回
伊敷ひろみ（西原町） ２１回
山根光正（那覇市） ２１回
大山隆（豊見城市） ２１回
山内昌一（那覇市） ２０回
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