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校歌に戦禍 込めた願い 那覇高生が学ぶ2014年6月18日 09:18
覇高校校歌
世紀の嵐吹きすさみ 故山の草木貌（かたち）変え－。県立那覇高校の校歌の１番は「世紀の嵐」という沖縄の戦禍で始まり、故郷の山河、草木も変わり果ててしまった、と歌う。２、３番は復興などがテーマで、校名の「那覇高校」は４番で初めて登場する。「なぜこのような歌詞になったのか」。慰霊の日を前に、校歌を通して沖縄戦を考える授業が１７日、同校であった。（西江千尋）
全校生徒を対象にした特設授業で、歌詞とその意味を載せた資料などを基に校歌の成り立ちを各クラスで話し合った。
初めて校歌の意味を知った生徒がほとんど。「戦争で全部奪われた苦しみを伝えたかったからじゃない？」「変わり果てた沖縄のありのままを表現して、忘れないようにしたと思う」とさまざまな意見が交わされた。
☆
上記の那覇高校は筆者の母校であり、その前身は戦前の県立二中である。
現在の那覇高生は、各クラスで校歌の歌詞の意味について話し合った結果「初めて校歌の意味を知った」というが、筆者の在学当時は歌詞の冒頭の「世紀の嵐吹きすさみ 故山の草木貌変え」の意味が先の戦争のことを歌っていることくらい皆承知の上で歌っていた。 半世紀以上経った今でも歌詞を諳んじて歌えるくらいだ。
歌詞の意味を今頃勉強するのも結構だが、二中の先輩の戦死者の数が、一中（現在の首里高校）のそれに比べて極端に少ない理由は、当時二中に配属将校として赴任していた高山大尉のおかげだということを那覇校生はほとんど知らない。
改めて高山大尉について学ぶべきだろうが、かく言う筆者も恥ずかしながら那覇高校在学当時には、その事実を知らなかった。 ネットが普及するようになって初めて、その事実を知った次第である。
当時から二中学徒の命の恩人である高山大尉について報じるメディアはなかったからである。
沖縄メディアにとって、県民の命を救った日本兵のことを報じるのは、「社の方針」に合わなかったのだろう。
以下は 過去ブログの再掲であるが一部読みやすいように編集してある。
二中の恩人高山大尉 ２010-09-02
戦後６５年にもなると物故した戦争体験者も多く、また当時幼なかった体験者がおぼろげな記憶をもとに口を開く場合も多いので沖縄戦の真相を解明するのがますます困難になってきている。
次に引用するのは琉球新報に掲載された記事で、琉球王国の血筋を引く日本軍将校が沖縄戦で亡くなって、その骨を拾ったという元農林学校・大城さんの証言である。
６５年後 遺族と対面 元農林学徒・大城さん2010年6月21日
沖縄戦当時、県立農林学校生徒で農林鉄血勤皇隊として動員された大城仁光さん（８０）＝糸満市＝は、米軍との戦闘で亡くなった農林隊の配属将校だった尚謙少尉の遺族と戦後６５年目に初対面を果たした。大城さんは当時、亡くなった尚少尉の遺骨を取りに戦場に戻るよう命令を受けており、琉球王家の血を引く尚少尉の最期を知る数少ない生存者の１人。大城さんは８日に那覇市首里にある尚家の神ヤーを訪ね、尚少尉のおいに当たる桃原農園社長の尚厚さん（７２）と対面し、尚少尉の位牌（いはい）に手を合わせて冥福を祈った。
尚少尉に率いられた農林隊は、東村内福地で米軍の猛攻を受けた。１５歳の少年だった大城さんは岩陰に隠れて銃撃を逃れたが、尚少尉ほか１０人が亡くなった。
大城さんは内福地を離れた後、東村有銘で二中隊の配属将校、高山代千八中尉から尚少尉の遺骨を取ってくるよう命令を受けた。２日間かけて内福地に戻り、半ば白骨化した尚少尉の体から鎖骨を取り川で洗い清め、白い布にくるんだ。有銘に戻り高山中尉に遺骨を託した。その後、高山中尉は本土に帰ったという。「遺骨はちゃんと家族に届けられたのか」。役目を果たせたのか心にずっと引っかかっていた。
（略）（慶田城七瀬）
◇
沖縄紙で沖縄戦関連の記事を読むほとんどの読者は、大体次のような先入観を持つ。
「戦前・戦時中の日本軍は残虐非道であり、一方敵であるアメリカ軍は人道的であった」と。
事実、そのような意味のことを平気で書く識者もいるし、それを掲載する新聞もあるくらいだから、無意識のうちに「日本は沖縄住民を虐殺に来たのだが、米軍が解放軍」という錯覚に陥る読者もいるくらいだ。
沖縄紙が報じる沖縄戦は終始「日本人（日本軍）ｖｓ沖縄住民」という対立構造で描かれている。
日本軍の中にも、例えば『鉄の暴風』に登場する知念副官のように、多くの沖縄人がいたことは事実だが、たいてい悪役として描かれている。
沖縄戦史を研究している星雅彦氏によると、沖縄戦体験者の聞き取り調査の過程で日本軍の行った「善行」はすべて公的刊行物から削除され、
中には父親を米兵に虐殺された証言者が、射殺したのは「アメリカ兵ですよ」と何度も繰り返し念を押したにもかかわらず、実際は公的刊行物に「日本兵に射殺された」と記載されたという。
上記琉球新報記事には、琉球王家の血を引く尚少尉と高山大尉に関わる記事だが、本稿の主題は戦死した尚少尉ではなく、その骨を拾った高山大尉についてである。
ここで、ひとつの疑問が生じてくる。
尚少尉が県立農林学校の配属将校として北部地域に居たことは理解できるとしても、那覇の県立二中（現在の那覇高校）の配属将校である高山大尉が北部に居たのには何かわけがあるのか。
南部戦跡にある「沖縄師範・健児の塔」や首里高校内にある「一中・健児の塔」でもわかるように、沖縄の学徒は第３２軍とともに南部に移動したはずだ。
従って沖縄師範や県立一中、さらに「ひめゆりの塔」の県立一高女や「白梅の塔」県立二高女の学徒も皆南部に移動したため多くの死傷者を多く出したことが知られている。
それに比べ県立二中だけが那覇にある学校でありながら、北部に移動したため比較的死傷者が少なかったといわれている。
そのためか、「二中健児の塔」が現在どこに建立されているかを知る県人は少ないし、二中や那覇高校関係者でさえもほとんどが知らなかった。
現在、那覇高校、二中卒業者の間で「創立１００周年行事」が１０月におこなれるための準備が着々と進んでいるようだが、何ゆえ二中だけが第３２軍の命令に逆らって北部に移動し、そのため死傷者が少なかったのか、その理由を知る人は少ない。
実は当日記は、三年前に、その謎を解く記事をエントリーしているが、改めて高山大尉について取り上げる気になったのは、先月の８月１５日の終戦の日に、高山大尉の親族の方からメールを戴いたからである。
偶然に当日記の古いエントリー見て、（お祖父さんにあたる）高山大尉の奥様（お祖母さん）見てもらったところ涙を流して喜ばれたという。
その記事を紹介する前に、関東在住の那覇高、二中出身者の同窓会である「関東城岳同窓会」の中にその謎を探ってみた。
以下引用です。
＜太平洋戦争と県立第二中学校
沖縄におけるあの過酷な地上戦は当然のことながら二中の生徒達の頭上にも等しく襲い掛かった。しかし、女子師範・一高女の”ひめゆりの搭”、二高女の”白梅の搭”、一中の”健児の搭”に相当するものは幸運にも二中にはない。
伝えられる所によると、二中は南部の高嶺村に配置される予定だったが、ガダルカナル生き残りの配属将校高山大尉が「南へ行くとあぶない、北へ行こう」と指示、山城篤男校長（5代校長）もそれに呼応し、「いったん家に帰って肉親と別れを惜しんで来い」と帰省させたが、そのころには、首里、那覇のそれぞれの家族はみんな国頭に疎開していたため、疎開先の国頭に会いに行ってしまった。そのうち米軍の上陸で島が南北に両断されて、戦闘に参加出来ず、そのまま終戦を迎えた・・・と。
太平洋戦争の終結と共に我等が沖縄県立第二中学校は歴史の彼方に去っていった。 ＞
つづく
■御知らせ■
日本と台湾は運命共同体、沖縄はその絆の中心たれ！
黄文雄先生の講演会があります、学生以下無料です。
若い世代にも是非聞いて頂きたい内容です。
日時：6月21日（土）開演18時30分（開場18時）
会場：沖縄県立博物館美術館 講堂
会費：500円（学生以下無料）
講演者：黄 文雄氏
演題：自由アジアの生命線、日本と台湾の絆は慰霊碑建立から
第四回「島守・防人に感謝する集い」、「殉国沖縄学徒顕彰六十九年祭」
【日 時】平成26年6月23日(月) 13:30~
【ところ】沖縄県護国神社 大ホール、社殿
※参加費無料(カンパ大歓迎でございます。)
沖縄戦は壮絶を極めましたが、鉄血勤皇隊や通信隊、また、ひめゆりなどの学徒看護隊は家族と郷土を守るべく、自らの意志で沖縄戦を戦ったのであり、その思いを無視することこそが、戦争の歴史の風化へとつながると思います。
集団的自衛権行使が容認されれば、「戦争する国になる」、「沖縄戦の悲惨さが繰り返される」等と、現在の問題と短絡的に結び付けたり、イデオロギーに囚われた目で見るのではなく、壮絶を極めた沖縄戦の事実や、学徒隊の方々の思いをありのままに記憶することが大事ではないでしょうか？
慰霊の日に、我々沖縄の大学生で、沖縄戦を戦われた学徒の方々に「鎮魂と敬いの心」を捧げる顕彰祭を行います。お気軽にご参加くださいませ。
【主催】琉球大学公認サークル「沖縄から日本を考える学生の会」(実行委員長：琉球大学3年 野田拓志)
【お問い合わせ】070-5279-1139(部長：外間) new.okinawa.proud.japan@gmail.com
天皇陛下奉迎沖縄県実行委員会からの御知らせ
天皇陛下、皇后陛下のご来県が今月２６日（木）、２７日（金）に予定されています。
昭和１９年８月２２日の学童疎開船「対馬丸」の事件より７０年を迎える本年、那覇市若狭の「小桜の塔（対馬丸慰霊碑）」と「対馬丸記念館」を慰霊の為ご訪問されます。
下の予定表をご参考に、出来る限りご参加くださいませ！！
6月26日（木）
集合時間
13：00 那覇空港国際線ターミナルビル1階（ANA側）
13：30 安次嶺交差点、赤嶺交差点、瀬長交差点
13：40 西崎球場前、ＪＡファーマーズ前、糸満市役所前
13：50 平和記念公園中央口（入り口付近）
14：10 平和記念公園中央口（入口付近）
14：20 西崎球場前、ＪＡファーマーズ前、糸満市役所前
14：30 豊崎にじ公園の向かい側
14：35 瀬長交差点
14：40 沖縄産業支援センター前
14：45 明治橋交差点～旭橋交差点間の歩道（琉球銀行側）
６月２７日（金）
集合時間
9：30 松山公園前（那覇商業高校付近）
9：30 若狭中通り（「味の店三郎」側）
9：35 波之上自動車学校前
11：20 久米交差点（若狭大通りの公園側）
11：20 松山公園前（那覇商業高校付近）
13：00 県民広場（県庁前の広場）前の歩道
13：00 明治橋交差点～旭橋交差点間の歩道（県庁側）
13：05 産業支援センターの向かい側
13：15 那覇空港国内線ターミナルビル１階（ANA側）
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「沖縄内なる民主主義5」(A4版・60ページ)を4月25(金)より発売。
狼魔人日記でネット全国販売しています。
申し込みはメールでできます。
価格８５0円（税・送料込み）
メール ezaki0222@ybb.ne.jp
☆
定価：１８００円（税・送料込み）
著者：又吉康隆
ネットから御注文を受け付けています。
ezaki0222@ybb.ne.jp
※↑↑こちらまで住所氏名と電話番号を御連絡いただければ、受注当日か翌日までに発送いたします
新沖縄の夜は明け「た」 のか、
新沖縄の夜は明け「ていない」のか。
少し、古文を勉強すればわかることだが。
未だ沖縄の主権は回復されていないと主張する方々には、新沖縄の夜は明け「ていない」と聞こえるでしょうね。