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沖縄タイムス編著『鉄の暴風』による歪められた沖縄戦の歴史を是正すべく、「慶良間島集団自決」を中心に長年当ブログで書き綴ってきた記事をまとめて出版します。
決定版です。
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狼魔人日記
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３月２６日（８月１５日）発売を目途に皆様に献金をお願いした『沖縄「集団自決」の大ウソ』（仮題）の編集作業が現在進行中です。資金難により最低限の出版数４００冊で調整中ですが、出来れば市場に出回る出版数も８００冊～１０００冊と一冊でも多い方が目立ちますし、本の体裁もより目立つ体裁にしたいと考えています。
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※申し訳ありません。 諸般の事情により発売日が８月１５日（終戦の日）と大幅に遅れる公算が大きくなりました。 しかし、内容には自信を持っていますのでご期待ください。
「八月や六日九日十五日」詠み人多数。
米軍の民間人大量虐殺がなければ「沖縄・集団自決」も起きていない。
成田悠輔氏「高齢者は集団自決」発言 マスメディアは許容でチェック機能喪失の危機
イェール大学アシスタント・プロフェッサー成田悠輔氏の「高齢者は集団自決を」発言が批判されていますが、マスメディアは「彼の持論であり、問題提起だ」として受け入れる構えです。日本は過激な発言を受け入れる社会になっていくのでしょうか。それとも、マスメディアは完全にチェック機能を失ったととらえればいいのでしょうか。成田氏の問題発言を巡るマスメディアの様相をチェック機能の観点から考察します。
１年以上前からの発言
今年になって注目されて問題視されている成田氏の発言は、実は１年以上前の2021年12月17日インターネットテレビ局ABEMA Primeで、日本の高齢化問題についての討議の際に出たものです。「唯一の解決策ははっきりしている。高齢者の集団自決、集団切腹みたいなのしかないんじゃないか。別に物理的な切腹ではなくて、社会的な切腹でもいい」と発言。ウィキペディアに最近加わった情報としては、これより3年前のグロービスが主催したパネル討議（2019年2月9日）でも同じような発言をしていますが、3年前も1年前もこれほど話題になりませんでした。さらに昨年の2022年1月17日公開された経済メディアNewsPicksでは、批判ではなく公式な「問題提起」として番組内で議論*1されました。批判に転ずるのは、世界中に広まった今年2月13日NYタイムズ一面での掲載。「これ以上ないほど過激」と報道されてから。*2
なぜ批判されず、問題提起と受け止められたのか。高齢者社会に不満を持った人たちが集まっていたからなのか、若い人たちが視聴している番組だったからなのか、「たとえ話」だったから流されたのか、学者だったからか、当時は今ほど成田氏が著名ではなかったからなのか。クライシスコミュニケーションの観点からすると失言は社会的地位を失う大きなダメージとなりますから、この理由を深く考え込んでしまいました。
【動画解説】リスクマネジメント・ジャーナル（日本リスクマネジャー＆コンサルタント協会）
信頼よりも視聴率
過去の問題発言と比較してみます。昨年4月16日。吉野家の伊東正明常務取締役が、大学の社会人向け講座の中で、若い女性に吉野家のファンになってもらうための戦略を「生娘シャブ漬け戦略」と解説。この講座の参加者がSNSに投稿して炎上。マスメディアでも報道され、吉野家の株価は急落。二日後の18日付けで伊東常務は解任されました。発言は講座の中であり、限られた受講生でしたし、「生娘シャブ漬け戦略」はマーケティング戦略のことであり、「たとえ話」でしたが、批判され、企業もご本人にとっても信頼失墜となりました。
昨年11月9日夜、葉梨法務大臣は、自民党岸田派国会議員のパーティーで、法務大臣の職務に関連して「朝、死刑のはんこを押して、昼のニュースのトップになるのはそういう時だけという地味な役職だ」と発言。撤回謝罪したものの、二日後の11日には辞任に追い込まれ、事実上の更迭。
荒井総理大臣秘書官は今年の2月3日、総理官邸にて記者団から同性婚について質問されたことに対して「マイナスだ。秘書官もみんな反対している。僕だって見るのも嫌だ。隣に住んでいたらやっぱり嫌だ」と発言。翌日の4日には、岸田総理から「政府の方針と相いれない」として更迭されました。他にも過去において「東日本大震災は東北でよかった」（今村復興大臣が講演中に発言。辞任）、「原爆投下もしょうがない」（久間防衛大臣が発言。辞任）などがあります。差別や死を軽視する姿勢は批判され、発言直後から炎上し、解任や辞任、更迭となっています。
一方、今回の成田氏の発言は、高齢者という年齢差別と死を軽視する姿勢があり、明らかな問題発言で反人道的です。たとえ話であっても吉野家の常務は解任されています。しかし、成田氏は、大企業の経営者や政治家でもなく、株価下落、有権者離反、といったダメージが彼自身に起こらない。イェール大学の指導教授に怒られる程度。学者の発言に関して社会の許容度が高いということになるのでしょうか。
そうはいっても、成田氏本人は日経テレ東大学とABEMA Primeを引退することを表明し、「22世紀に会いましょう」とツイッターで書いたことから（2月9日：NTタイムズの前だが取材があったことは予想できる）、持論だから撤回はしないが、今後は発言せず研究活動に専念する、といった方向性が見えました。ここで収束するかと思ったところ、事態は異なる方向へ。大炎上している最中であっても、成田氏は3月12日にTBS「サンデージャポン」に出演、さらに、4月スタートのテレビ朝日新番組「ソレいる？六本木会議」でもMCを務めます。今後はウェブ番組ではなく、より影響力のある地上波で活動することになったのです。
つまり、インターネットメディアだけではなく、既存のマスメディアも成田氏の発言は「問題提起」として受け入れていく、差別発言、過激な発言を許容し、視聴率を稼ごうということになってしまった。せめて、「たとえ話であっても言い過ぎだった」「もっと適切な表現をすべきだった」などの釈明プロセスを経るべきではないでしょうか。マスメディアで反人道的な発言をしたり、それを批判せずに許容してしまったりすると子供達が大きな影響を受けてしまいます。*3
成田氏の発言を巡る一連の展開は、個人の問題ではなく、マスメディアのチェック機能のなさを露呈したといえます。これをきっかけに、性や年齢、民族といった特定の集団をひとくくりにした差別発言が過激化しても許容され、批判されない社会になってしまうリスクを感じざるを得ません。
＜参考サイト＞
*1
成田悠輔「高齢者は集団自決すればいい」物議 イェール大「意見は彼個人のもの」公式サイトに明記（2/2 ページ） - ねとらぼ (itmedia.co.jp)
＊NewsPicks番組での動画掲載
https://nlab.itmedia.co.jp/nl/articles/2302/16/news101.html
*2
成田悠輔さんが「集団自決」発言でNYタイムズに登場 | アゴラ 言論プラットフォーム (agora-web.jp)
https://agora-web.jp/archives/230213033507.html
*3
成田悠輔“老人が自動でいなくなるシステム”子供への指南が再燃「恐ろしい」「刷り込むな」
https://topics.smt.docomo.ne.jp/article/jisin/nation/jisin-https_jisin.jp_p_2180374?redirect=1
東京都生まれ。東京女子大学卒。国会職員として勤務後、劇場映画やテレビ番組の制作を経て広報ＰＲ会社へ。二人目の出産を機に2001年独立し、危機管理に強い広報プロフェッショナルとして活動開始。リーダー対象にリスクマネジメントの観点から戦略的かつ実践的なメディアトレーニングプログラムを提供。リスクマネジメントをテーマにした研究にも取り組み定期的に学会発表も行っている。2015年、外見リスクマネジメントを提唱。有限会社シン取締役社長。日本リスクマネジャー＆コンサルタント協会副理事長
その最大の原因は、経済学者が功利主義(utilitarianism)で考えるからだろう。「地球を守れ」とか「人類を救え」といった話は、普遍的な価値を想定しているが、経済学者は価値判断は主観的なもので、すべての人にとって望ましい価値は存在しないと考える。1.5℃目標もカーボンニュートラルも目的ではありえない。
経済学者の認める目的は、効用(utility)だけである。ベンサムはその原理を最大多数の最大幸福という言葉で表現した。これは一見するとシンプルな問題で、答を出すのも簡単である。全知全能の計画当局が人々の効用を知っていれば、その合計を最大化するように社会を設計すればいい。
すべての人命は同じように重いとすると、アフリカで餓死する子供の命も先進国の高齢者の命も同じである。アフリカのワクチン接種などの医療援助1兆円で、400万人の命が救えるという。1人あたりの命のコストは25万円である。
それに対して日本では、8万人のコロナ死者に120兆円以上のコストをかけた。1人15億円である。費用対効果で考えると、先進国でコロナ対策に金をかけるよりアフリカでワクチン接種をするコストのほうがはるかに低く、幸福を最大化できる。
ベンサムが最初に功利主義を適用したのも公衆衛生だった。当時のロンドンは衛生状態が悪く、1軒の家に50人以上が住み、ゴミや排泄物は道に捨てられていた。ベンサムはそれを解決する「保健省」を設立し、社会全体を計画当局が管理することを提言した。有名なパノプティコンも彼の提案だが、このようなパターナリズムは反発を受け、実現しなかった。
ベンサムの描いたパノプティコン
オピニオン面に一般投稿８本（児童生徒の「ぼくも私も」など除く）。
「戦前教育に戻してはならぬ」の沖縄市・荷川取順市さん（８３）は、１月３、２０日、２月１１、２８日、３月２０日、４月６、２０日、５月４日に続き今年９回目の掲載。
「言葉をどう使うか 大事な課題」の那覇市・金城后代さん（７３）は、２月３、２４日、３月２３日、４月１３日に続き今年５回目の掲載。
「時計は丈夫で長持ちがいい」の那覇市・岸正明さん（６３）は、１月１３、３０日、２月１５、２８日、３月１８日、４月１、１６日、５月３日に続き今年９回目の掲載。
「工夫もうちなーぐちの妙味」の沖縄市・源河朝盛さん（８３）は、２０２１年７月７日以来の掲載。
「亡き母の慈愛思い出し感謝」の豊見城市・松原須奈子さん（７５）は、２月１、２１日、３月８日、４月１、１８日、５月５日に続き今年７回目の掲載。
「商店街に家族ごと育てられた」の那覇市・野原しおりさん（３０）は、４月１、２５日に続き今年３回目の掲載。
「米軍拠点化 アジア警戒 知事は自治体外交尽くせ」の沖縄市・新垣邦雄さん（６６）は、昨年９月１５日以来の掲載。
「伊江島マラソン」の北中城村・城間健二さん（６７）は、今年初掲載。
カギカッコは投稿欄における見出し。
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オピニオン面に一般投稿８本（児童生徒の「ぼくも私も」など除く）。
「子の安全確保は大人の責務」の南風原町・新垣奈々さん（５０）は、３月５日に続き今年２回目の掲載。
「有事想定の自衛隊配備は拙速」の岐阜県・内間寅男さん（７２）は、昨年２月７日以来の掲載。
「『みらいチケット』に希望の光」の西原町・伊敷ひろみさん（６９）は、１月１７日、２月１０、２８日、３月１８日、４月１８日、５月５日に続き今年７回目の掲載。
「正義がまかり通る世の中に」の那覇市・新垣宏さん（７９）は、１月１７日、２月１７日、３月６、２３日、４月１６日、５月２日に続き今年７回目の掲載。
「友の冥福祈り悔いなく生きる」の浦添市・池田博晄さん（７３）は、２月１日、３月２、３１日、５月１日に続き今年５回目の掲載。
「憲法９条の拡大解釈 揺らぐ平和主義の理念」の金武町・仲間和男さん（６２）は、１月１３、２７日、２月１４日、３月１、１４日、４月４、１７日に続き今年８回目の掲載。
「うちなーぐちで褒めよう」の那覇市・仲尾次嗣明さん（８６）は、１月５日に続き今年２回目の掲載。
「金になりますか」の与那原町・與那覇勉さん（７２）は、１月９日に続き今年２回目の掲載。
カギカッコは投稿欄における見出し。
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