富士の嶺雪が、蒼天にきらめいていた。継之助は嶮路に足をとどめ、あかずにその姿を見入った。
― 実（げ）に聖人のごとし。
と、その旅日記「塵壺」にかいた。
富士を、単なる大地の隆起とはとうていおもえない。
（あれは、天地の清にして浄なる気が凝ったものだ）
そうおもった。
思いこそ実在というのが継之助の認識論である。富士のばあい、継之助だけでなく、日本の多くの詩人はそのようにして富士に接してきた。
神か、でなければ聖人であり、自然ではない。
（司馬遼太郎著『峠』より）
富士の嶺雪が、蒼天にきらめいていた。継之助は嶮路に足をとどめ、あかずにその姿を見入った。
― 実（げ）に聖人のごとし。
と、その旅日記「塵壺」にかいた。
富士を、単なる大地の隆起とはとうていおもえない。
（あれは、天地の清にして浄なる気が凝ったものだ）
そうおもった。
思いこそ実在というのが継之助の認識論である。富士のばあい、継之助だけでなく、日本の多くの詩人はそのようにして富士に接してきた。
神か、でなければ聖人であり、自然ではない。
（司馬遼太郎著『峠』より）
