音符 「釆ハン・ベン」 ＜獣の爪＞ と 「悉シツ」

釆　ハン・ベン　　　釆部のごめ

解字　甲骨文は手で物をはさみ持つ様子を表した形の一種。本来の意味で使われず、地名またはその長、および祭祀名となっている[甲骨文字辞典]。金文は米と似た形になり意味は地名、篆文から獣の足指や爪の別れている形として用いられた。わかれる意で部首となる。
意味　つめ。わかつ。
参考　釆は部首「釆のごめ・のごめへん」になる。「のごめ」の名称は「ノ＋米」からきている。偏（左辺）になり、わかれる・ばらばらになる意を表す。この部首は非常にすくなく、主な字は、釈［釋］シャク・とく、釉ユウ・うわぐすり、の２字しかない。しかも釉の釆は、采サイの変形字で便宜的な部首のため、本来の部首は釈のみ。なお、番バンは「釆＋田」の象形で釆を含む字だが、部首は田。

イメージ　　
　「獣の爪」（悉）
　「シツの音」（蟋）
音の変化　　シツ：悉・蟋

獣の爪
悉　シツ・ことごとく　　　心部
解字　「心（心臓）＋釆（獣の爪）」の会意。捕えたケモノの足の爪から心臓まで、ことごとく利用すること。
意味　（１）ことごとく（悉く）。のこらず。「悉皆シッカイ」（みな。のこらず）（２）つくす。「悉心シッシン」（心を尽くす）「悉知シッチ」（知りつくす）　（３）梵語の音訳字。「悉達多シッタルタ」（釈迦が出家する前の名）

シツの音
蟋　シツ　　虫部
解字　「虫（むし）＋悉（シツ）」の形声。シツと鳴く虫。コオロギの鳴く音の擬声語。
意味　「蟋蟀こおろぎ」に使われる字。コオロギはバッタ目コオロギ科の昆虫の総称。羽を擦り合わせて音を出す。蟋蟀は音で「シッシュツ」となり、こおろぎが羽をすりあわせる音の擬声語。

＜関連音符＞
番　バン　　田部
解字　「釆ハン（獣の爪）＋田」で、動物の足の爪とひら（掌）を表す。釆ハンは獣の爪の別れている形で、田は足のひら（掌）である。また、爪とひらがくっきりとつく、動物の足跡の形。大きな動物が通ったあとは、はっきりと順々に足あとが地上に残っている。そこで、足あとの形は、順序よくの意となり、当番・順番の意味となる。　音符「番バン」を参照。
意味　（１）順序。順位。「番号バンゴウ」「一番イチバン」　（２）かわるがわる。「輪番リンバン」「当番トウバン」　（３）見張り。「番人バンニン」

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音符「札サツ」 ＜木の薄片＞ と 「紮サツ」

札　サツ・ふだ 　　木部

解字　「木（き）＋乚サツ（木の薄片）」の会意形声。乚サツは、薄い木片の形で札の原字。独立して用いられることはなく、木をつけて形を整える［字統］。のち、紙のふだにも使われる。
意味　（１）ふだ（札）。木のふだ。「簡札カンサツ」（文字を書きしるす木や竹の札）　（２）書きもの。書きつけ。「書札ショサツ」「鑑札カンサツ」（許可証。鑑定書）　（３）［国］おさつ。紙幣。「札束サツたば」　（４）［国］ふだ（札）。いれふだ。「入札ニュウサツ」　（５）［国］たてふだ。「高札コウサツ」　（５）［国］乗車券。「改札カイサツ」

イメージ　
　「ふだ」（札・紮）
音の変化　　サツ：札・紮　

ふだ　
紮　サツ・からげる　　糸部
解字　「糸（ひも）＋札（ふだ）」の会意形声。ふだの束を紐でくくること。
意味　（１）たばねる。からげる（紮げる）。くくる。「結紮ケッサツ」（［医］血管をしばって血行を止めること）　（２）とどまる。軍隊がとどまる。「駐紮チュウサツ」（軍隊が駐屯すること）

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音符 「叟ソウ」 ＜手に火（灯り）を持つ＞ と 「捜ソウ」

叟　ソウ・おきな 　又部

解字　甲骨文字は、建物の中で灯り（火）を手にもつ形。灯りを用いて家屋の中を捜す様子を表している［甲骨文字辞典］。篆文は、「宀（廟）＋火（あかり）＋又（て）」の会意。廟中で手に灯りをとる意で、祭事にそのことに当たる人は、氏族の長老であるから、その人を叟ソウという［字統］。篆文第２字（六書通）に、異体字の叟が表れ、この字が現在に続いている。新字体の音符になるとき、「申＋又」の形になる。
意味　（１）おきな（叟）。としより。「村叟ソンソウ」（いなかの老人）「迂叟ウソウ」（世事にうとい老人。老年男子が自分を謙遜して言う語）　（２）老人の尊称。

イメージ　　「老人・年上」　（叟・痩・嫂）
　　　　　　　本来の形である　「灯りを持つ」　（捜）
　　　　　　　「同音代替」　（艘）
音の変化　　ソウ：叟・痩・嫂・捜・艘

老人・年上
痩 ソウ・やせる・こける　　疒部
解字　旧字は　「疒（やまい）＋叟（老人）」　の会意形声。老人が病になり身体が細くなること。新字体は、叟⇒「申＋又」に変化。
意味　（１）やせる（痩せる）。身体がやせる。病気でやせる。こける（痩ける）。「頬ほほが痩ける」「痩身ソウシン」「痩骨ソウコツ」（やせ細って骨ばる）　（２）土地がやせる。「痩せ地やせち」
覚え方　やまい（疒）のとこから、もうし（申）ます、また（又）、 痩せました。
嫂　ソウ・あによめ　　女部
解字　「女（おんな）＋叟（年上）」　の会意形声。年上の女の意で、兄の嫁を指す。
意味　あによめ（嫂）。兄の妻。

灯りを持つ　
捜　ソウ・さがす　　扌部
解字　旧字は搜で、　「扌（手）＋叟（灯りを持つ）」　の会意形声。手で灯りをもち照らしながら捜すこと。新字体は、叟⇒「申＋又」に変化。
意味　さがす（捜す）。さぐる。「捜査ソウサ」「捜索ソウサク」

同音代替
艘　ソウ　　舟部
解字　「舟（ふね）＋叟（ソウ）」の形声。ソウは艚ソウ（ふね）に通じ、舟を表す。また船の数をかぞえる語を表す。
意味　（１）舟の数をかぞえる語。「三艘の舟」　（２）ふねの総称。
＜紫色は常用漢字＞

音符「关ソウ」＜ささげ持つ＞と「送ソウ」「朕チン」「鎹かすがい」

关　ソウ

解字　現在の漢和辞典には収録されていない字。古代文字は「朕チン」から月を省いて作成した。关の字も中国簡体字からの借用である。甲骨文字は両手で棒状のものを持って奉ずるかたち。このタテ線が何を表しているか不明だが、貴重な品物であろう。金文はタテ線に肥点がつき上に八が加わった。篆文で火に似た形となったが、旧字で下部の両手と一体となって「八＋天」の形になり、さらに新字体で「关」となった。貴重なものを両手でささげ持つ意を表わす。送ソウの原字。

イメージ　
　「ささげ持つ」（送・鎹・朕）
音の変化　　ソウ：送　　チン：朕　　かすがい：鎹

ささげもつ
送　ソウ・おくる　　辶部　　

解字　「辶（ゆく）＋关（ささげ持つ）」の会意形声。物をささげ持って行くこと。辶（ゆく）は古代文字で「彳（行く）＋止（あし）」で表されている。旧字はパソコンで表示されないので省略した。
意味　おくる（送る）。（１）物をおくり届ける。「運送ウンソウ」「配送ハイソウ」　（２）情報をおくり届ける。「伝送デンソウ」「放送ホウソウ」　（３）人を見おくる。「送別ソウベツ」「歓送カンソウ」
鎹＜国字＞　かすがい　　金部
　かすがい
解字　「金（かなもの）＋送の旧字（おくりとどける）」の会意。こちらから向こうに送りとどけて、つなぎとめるコの字形の金くぎ。
意味　かすがい（鎹）。（１）材木と材木をつなぎとめる両端の曲がった釘。「鎹（かすがい）を打つ」（２）人と人をむすびつけるもの。「子は鎹（かすがい）」
朕　チン・われ　　月部

解字　甲骨文字は舟および両手で棒状のものを持って奉ずるかたち。このタテ線が何を表しているか不明だが、意味は一人称（われ）の用例しかないという［甲骨文字辞典］。この字は送るの原文であることから、贈り物を差し上げる謙譲の意味の「小生（われ）」であろう。金文はタテ線に肥点がつき上に八が加わった。意味は一人称および人名。篆文の［説文解字］は「我也。闕ケツ（欠ける・除く）」とする。これは秦の始皇帝が天子の自称として用いることとしたため、説明を省いたのであろう。以後、中国では皇帝の自称として用いられた。
意味　われ（朕）。中国皇帝の自称。日本の天皇の自称。日本では第二次大戦まで天皇は朕を用いたが、戦後は「わたくし」を用いている。
＜紫色は常用漢字＞

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音符「串カン」＜つらぬく＞ と 「患カン」

串　カン・セン・くし　　部

解字　ものを串ざしにした形の象形。つらぬく意を表わす［字統］。篆文の字形は患から復元した。
意味　（１）つらぬく。うがつ。　（２） ［国］くし（串）。「串焼（くしや）き」「串団子くしだんご」

イメージ　　「つらぬく」　（串・患）
音の変化　　カン：串・患

つらぬく
患　カン・わずらう　　心部
解字　「心（こころ）＋串（つらぬく）」 の会意形声。心が何かにつらぬかれたようになった状態。心が痛むこと。うれえる意。また、病気になること。
意味　（１）うれえる（患える）。心が苦しむ。思い悩む。心配する。「内憂外患ナイユウガイカン」（内と外の心配ごと）　（２）わずらう（患う）。病気になる。「患部カンブ」「患者カンジャ」

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音符「奚ケイ」＜一筋につながる＞ と 「渓ケイ」「鶏ケイ」

奚 　ケイ　　大部　　　

解字　甲骨文第一字は、女のくびに縄（幺）をかけて手でひく形。甲骨文第二字と金文・篆文は、女⇒大（ひと）になった。いずれも首に縄をかけて手でひく奴隷を表す。旧字は、「爫（手）＋幺（なわ）＋大（ひと）」の奚ケイになった。新字体で使われるとき、奚⇒「ノツ夫」に変化する。意味は、どれい・女どれいであるが、また、助字の「なんぞ」「なに」に仮借カシャ（当て字）される。
意味　（１）なに。なんぞ（奚ぞ）。疑問・反語を表す助字。　（２）しもべ。女の奴隷。「奚奴ケイド」（宮中などで使役される女どれい。めしつかい）「奚童ケイドウ」（こどものめしつかい）

イメージ　
　「どれい」（奚）
　縄でくくられた奴隷が一列に「つながる」（渓・谿・蹊・鶏）
音の変化　　ケイ：奚・渓・谿・蹊・鶏

つながる
渓　ケイ・たに　　氵部
解字　旧字は溪で「氵（水）＋奚（一筋につながる）」の会意形声。水が一筋につながった谷川。新字体は、溪⇒渓に変化する。
意味　たに（渓）。たにがわ。「渓谷ケイコク」「渓流ケイリュウ」
谿　ケイ・たに　　谷部
解字　「谷（たに）＋奚（＝溪。たにがわ）」の会意形声。溪ケイ（たに・たにがわ）の意味を、谷をつけて強調した字。
意味　たに（谿）。たにがわ。「谿水ケイスイ」（谷川。谷川の水）「谿声ケイセイ」（谷川の水の音）
蹊　ケイ　　足部
解字　「足（あし）＋奚（一筋につながる）」の会意形声。足のふみあとが一筋につながる小道。
意味　こみち。ほそみち。「成蹊セイケイ」（徳のある者には世人がその徳を慕って集まり、そこに自然に道ができる）「山蹊サンケイ」（山のこみち）
鶏　ケイ・にわとり　　鳥部
解字　旧字は鷄で「鳥（とり）＋奚（つながる）」 の会意形声。夜明けの時を告げる「コケコッコー」と長くつながる声を出すにわとり。長く鳴くのは雄鶏であるが、雄雌をふくむニワトリの全体をいう。新字体は、鷄⇒鶏に変化する。
意味　にわとり（鷄）。「鶏冠ケイカン」（鶏のとさか）「鶏鳴ケイメイ」「養鶏ヨウケイ」
覚え方　のつおどり（ノツ夫鳥）で鶏
＜紫色は常用漢字＞

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音符「爻コウ」＜まじわる＞と「肴コウ」「淆コウ」「教キョウ」「駁バク」

爻　コウ 　 爻部

解字　交差する形の乂を二つ重ねた形で、交わるさまの象形。「まじわる」、まじわって「伝える」イメージをもつ。
意味　（１）まじわる。　（２）易エキの卦カ（吉凶判断のもとの形）を組み立てる要素。「陽爻ヨウコウ」（ー 印）「陰爻インコウ」（－－印）

イメージ　
　「まじわる」（爻・駁）
　「つたえる」（教・肴）　
　「形声字」（淆）
音の変化　コウ：爻・肴・淆　　キョウ：教　　バク：駁

まじわる
駁　バク・まだら　　馬部
解字　「馬（うま）＋爻（まじわる）」の会意。馬の毛色が純でなく、他の色がまじることで、雑然としている状態をいう。また、暴バク・ボウ（あばれる）に通じ、暴れ馬を表し、人に移して反抗的な態度をいう。
意味　（１）まだら（駁）。ぶち（駁）。いりまじる。「雑駁ザッパク」（雑然としてまとまりがない）　（２）ただす。非難する。「反駁ハンバク」（反対して言い返す）「駁撃バクゲキ」（他人の言葉を非難し攻撃する）

つたえる
教［敎］　キョウ・おしえる・おそわる　　攵部

解字　甲骨から篆文まで「子（こども）＋攴（うつ）＋爻（つたえる）」の会意形声。先生が子どもを教鞭で打って（攴）厳しく鍛え、知識を伝えること。旧字体から、攴⇒攵に変化した。新字体では、旧字の左辺上のメ⇒十に変化した。
意味　（１）おしえる（教える）。おしえ導く。「教育キョウイク」「調教チョウキョウ」　（２）いましめ。神仏のおしえ。「教理キョウリ」「宗教シュウキョウ」「教会キョウカイ」
肴　コウ・さかな　　月部にく
解字　「月（にく）＋爻（つたえる）」の会意形声。肉に火をつたえた（火を通した）ものの意で、火にかけた肉料理が原義。
意味　（１）さかな（肴）。火をとおした鳥・魚などの肉。ごちそう。「肴膳コウゼン」（ごちそう）　（２）さかな（肴）。酒菜（さかな）の意。酒を飲む時に添えて食べるもの。また、酒の席に興をそえる歌舞や話題など。「酒肴シュコウ」（酒と酒のさかな）

形声字
淆　コウ・まじる　　氵部
解字　「氵（水）＋肴（コウ）」の形声。コウは交コウ（まじえる・まぜる）に通じ、水をかきまぜた状態をいう。
意味　まじる（淆じる）。いりまじる。「混淆コンコウ」（いりまじること。混も淆も、まじる意）「玉石混淆ギョクセキコンコウ」「淆乱コウラン」（ごちゃまぜになる）
＜紫色は常用漢字＞

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音符「沓トウ」＜すらすら言う＞と「踏トウ」

沓　トウ・くつ　　水部

解字　「水（みず）＋曰（いう）」の会意。水は流れる水の意。曰エツは言うの意。水の流れるようにすらすら言うこと［大修館漢語新辞典］。現代字は、曰エツ⇒日に変化した。日本では鞜トウ（かわぐつ）に当て、沓を、くつの意で使う。
意味　（１）すらすらと言う。流暢にしゃべる。「沓沓トウトウ」（得意になってしゃべるさま）　（２）あふれる。水があふれる。　（３）あう（合う）。まじりあう。かさなる。多い。「雑沓ザットウ＝雑踏」（ひとごみ）　（４）［国］くつ（沓）。「沓石くついし」（柱をささえる土台石）

イメージ　
　「すらすら言う」（沓・誻）
　「同音代替」（踏・鞜）
音の変化　　トウ：沓・誻・踏・鞜

すらすら言う
誻　トウ　言部
解字　「言（いう）＋沓（すらすら言う）」の会意形声。沓（すらすら言う）にさらに言をつけ、沓を強調した字。また、ののしる意ともなる。
意味　（１）おしゃべり。多言。「誻誻トウトウ」（多言のさま）　（２）そしる。ののしる。

同音代替
踏　トウ・ふむ・ふまえる　　足部
解字　「足（あし）＋沓（トウ）」の形声。トウは蹈トウ（ふむ）に通じ、足でふむこと。
意味　（１）ふむ（踏む）。あるく。ふみおこなう。「踏青トウセイ」（春に若草を踏んで郊外を散歩する）「踏破トウハ」（歩きとおす）「踏歌トウカ」（足踏みして調子をとって歌う）「舞踏ブトウ」（ダンス）　（２）ふまえる（踏まえる）。ある事実や考え方を根拠とする。「踏襲トウシュウ」（前人のあとを受けつぐ）
鞜　トウ・くつ　　革部
解字　「革（かわ）＋沓（＝踏。ふむ）」の会意形声。踏む足につける革のくつ。
意味　くつ（鞜）。かわぐつ。
＜紫色は常用漢字＞

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音符「鎖サ」 ＜小貝がつらなる＞ と 「瑣サ」

鎖 サ・くさり・とざす　　金部

解字　「金（金属）＋［小＋貝］（小さい貝が連なる＝つらなる）」　の会意形声。音符は右辺の「小＋貝」の部分。小さな貝がつらなっているさまで、これに金がついた鎖は、小さい金輪が連なったくさりをいう。また、くさりでつなぐ、つないでとざす意ともなる。
意味　（１）くさり（鎖）。金属製の輪をつないだもの。錠前。かぎ。「鉄の鎖」　（２）つなぐ。「連鎖レンサ」「鎖骨サコツ」（胸骨と肩甲骨をつなぐ骨）②とざす（鎖す）。とじる。「鎖国サコク」「封鎖フウサ」

イメージ　
　小さい貝が「つらなる」（鎖）
　貝が　「小さい」（瑣）
音の変化　　サ：鎖・瑣

小さい
瑣　 サ・ちいさい　　王部
解字　「王（玉）＋［小＋貝］（小さい貝＝小さい）」 の会意。玉のちいさなくずをいう。転じて、こまかい・つまらない意となる。本来、つらなる意があったと思われるが、現在この意味ではほとんど使われない。
意味　ちいさい（瑣さい）。こまかい。わずらわしい。「瑣末サマツ」（とるに足りないこと）「瑣細ササイ」（＝些細。わずか）「煩瑣ハンサ」（こまごまとわずらわしい）「瑣瑣ササ」（微小なさま。こまかくてわずらわしいさま）

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音符「念ネン」＜中に閉じこめる＞「捻ネン」 と 「侌イン」 「陰イン」

念　ネン・おもう　　心部　　

解字　「心（こころ）＋今コン（中に閉じこめる）」の会意形声。今は、「Ａ印（ふた）＋一印」で、ふた（Ａ）を、もの（一）にかぶせて、閉じこめること。念は、心の中に思いを閉じこめること。　
※今コンの字形変化については、音符「今コン」（前項）を参照。
意味　（１）おもう（念う）。考える。「念頭ネントウ」「残念ザンネン」「念願ネンガン」　（２）心にとめて忘れない。ねんのため。「念書ネンショ」「丹念タンネン」　（３）よむ。となえる。「念仏ネンブツ」（仏の名前を唱えること）

イメージ　
　「中に閉じこめる」（念・捻・稔・唸）
　「形声字」　（鯰）
音の変化　　ネン：念・捻・鯰　　ジン：稔　　テン：唸

中に閉じこめる
捻　ネン・ねじる・ひねる　　扌部
解字　「扌（手）＋念（中に閉じこめる）」の会意形声。中に閉じこめるため袋などの口を手でひねること。
意味　ねじる（捻じる）。ひねる（捻る）。よじる。「捻挫ネンザ」（関節をねじって傷めること）「捻出ネンシュツ」（ひねり出す）「念転ネンテン」（ねじれて向きがかわる）
稔　ジン・ネン・ニン・みのる　　禾部
解字　「禾（こくもつ）＋念（中に閉じこめる）」の会意形声。穀物の実が養分をとじこめてふくらむこと。また、発音のネンは、年ネン（みのる）に通じ、穀物がみのると解字することもできる。
意味　（１）みのる（稔る）。「豊稔ホウジン」（ゆたかにみのる）「稔熟ジンジュク」（穀物が十分に稔る）（２）とし。穀物が一回みのる期間。（＝年）
唸　テン・うなる・うなり　　口部
解字　「口（くち）＋念（閉じ込める）」の会意形声。口を閉じて声を出すこと。
意味　うなる（唸る）。うなり（唸り）。長くひくい音を出す。「唸り声」

形声字
鯰 ＜国字＞　ネン・なまず　　魚部
解字　「魚（さかな）＋念（ネン）」の形声。ネンは粘ネン（ねばる）に通じ、表面がぬるぬるするなまず。
意味　なまず（鯰）。ナマズ科の淡水魚。うろこがなく体表はなめらか。「鯰に瓢箪」（鯰をヒョウタンでつかまえる意で、とらえどころのないこと）　※中国では、粘ネン（ねばる）の占をつけた鮎ネンが、なまずの意。日本では鮎ネンは、あゆの意。


　　侌　イン　＜くらい＞
侌　イン　　　　　

解字　「今（ふさぐ）＋云（立ちのぼる雲気）」の会意。今は「Ａ印（ふた）＋一印」で、ふた（Ａ）を、もの（一）にかぶせて、ふさぐこと。侌インは、立ちのぼる雲気をふさいだ形で、雲気が上昇できず、たれこめて暗いこと。陰の原字。単独では使われない。
意味　　くらい。

イメージ　
　雲気がたれこめて「くらい」（陰・蔭）
音の変化　　イン：陰・蔭

くらい
陰　イン・かげ・かげる　　阝部
解字　「阝（おか）＋侌（くらい）」の会意形声。太陽の光が丘にさえぎられて暗くなっているところ。日光が当らない丘の北側が、かげる形だが、広く日かげ・かげの意で用いる。
意味　（１）かげ（陰）。かげる（陰る）。ひかげ（日陰）。物に覆われている所。「山陰サンイン」（①山のかげ。山の北側。②山陰道・山陰地方の略）「陰影インエイ」（かげ。陰も影も、かげの意）　（２）人目につかない。ひそかに。「陰謀インボウ」「陰険インケン」（陰で意地悪なさま）　（３）くらい。消極的な。⇔陽ヨウ。「陰気インキ」「陰陽インヨウ」　（４）時間。「光陰コウイン」「寸陰スンイン」
蔭　イン・かげ　　艸部
解字　「艸（草木）＋陰（かげ）」の会意形声。草木におおわれてできたかげ。
意味　かげ（蔭）。（１）こかげ（木陰）。草木におおわれて日光のあたらない所。「緑蔭リョクイン」（＝緑陰）「桐蔭トウイン」（桐樹のかげ）「涼蔭リョウイン」（涼しい木蔭）　（２）他人の助け。おかげ。「蔭官インカン」（父祖のおかげで得た官）「庇蔭ヒイン」（ひさしのかげ。かばうこと）
＜紫色は常用漢字＞

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