「爽ソウ」 ＜胸の入れ墨＞ と 「傘サン」 ＜かさ＞

　中に似たような模様が入っているが、爽ソウは✕が四つ、傘サンは人が四つである。

　　　　爽　ソウ　＜胸の入れ墨＞
爽　ソウ・さわやか　　大部

解字　金文は　「大（ひと）＋斜め井印二つ（入れ墨の文様）」　の会意。篆文から入れ墨の文様が、✕印四つに変化して現代字へ続く。人の胸に加える文身（いれずみ）を示す。文様の美しさから、「あきらか」「さわやか」の意となった。
意味　（１）あきらか。あかるい。　（２）さわやか（爽やか）。すがすがしい。「爽快ソウカイ」「颯爽サッソウ」（きりっとしている。かっこいい）「爽涼ソウリョウ」（気候がさわやかで涼しいこと。秋の気候を表すのに用いる）


　　　傘　サン　＜かさ＞
傘　サン・かさ　　人部　　
解字　柄のあるかさを開いたかたちの象形。日光や雨をさえぎるために用いる。サンという発音は山サン（△型をした山）から来ている［学研漢和］。俗字から昇格した字のため、古代文字はない。
意味　（１）かさ（傘）。ひがさ。あまがさなど。「日傘ひがさ」「雨傘あまがさ」「洋傘ようがさ」（こうもりがさ）「傘寿サンジュ」（八十歳の祝い。傘の略字「仐」が八十と読めることから）　（２）かさのように覆うもの。「傘下サンカ」（影響力のもとにあること）「落下傘ラッカサン」（パラシュート）
覚え方　おおい（𠆢）のしたに、人四（人人人人）じゅう（十）にんが傘下
＜紫色は常用漢字＞

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音符「刷サツ」＜表面をぬぐう＞と「涮サン」

刷　サツ・はく・する　　刂部

解字　篆文第一字は㕞セツで、「尸（人が腰掛ける形＝尻。おしり）＋巾（ぬの）＋又（て）」 の会意。布を持ってお尻をふきとることを示す。第二字の刷は「刂（刀）＋㕞（ふきとる）の略体」で、刀でけずり取る意、転じて、はく・ぬぐう・はけ・こする意味に用いる。
意味　（１）けずる。　（２）はく（刷く）。ぬぐう。きよめる。「刷新サッシン」（ぬぐいさって新しくする）　（２）はけ（刷）。ブラシ。「刷子サッシ」（ブラシ）「刷毛はけ」（塗料や糊などを塗る道具）　（３）する（刷る）。こする。「印刷インサツ」「増刷ゾウサツ」「縮刷シュクサツ」

イメージ　
　「ぬぐう」（刷・涮）
音の変化　　サツ：刷　　サン：涮

ぬぐう
涮　サン・セン　　氵部
解字　「氵（水）＋刷（ぬぐう）」の会意形声。水で洗いきよめること。ざっと洗うこと。また、煮汁の中で薄い肉をゆすぐようにさっと煮る料理（しゃぶしゃぶ）をいう。
意味　すすぐ。ゆすぐ。ざっと洗う。「涮手センシュ」（手をすすぐ）「涮羊肉シュアンヤンロウ」（羊肉のしゃぶしゃぶ。発音は中国語）
＜紫色は常用漢字＞

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音符「奈ナ」＜神事にもちいる果実＞ と「捺ナツ」「柰ダイ」

奈　ナ・ナイ・ダ・ダイ・いかん　　大部　　　　　　　　　　　　　　

解字　篆文は柰ダイで「木（き）＋示ジ（祭壇）」の会意。示は神事に関する語に用いられ、篆文の木⇒大に変化した奈は神事に用いる木の実を表わす。仮借カシャ（当て字）して、疑問の「いかん」「なんぞ」の意味等に用いる。
意味　（１）からなし。木の名。べにりんご。（＝柰） （２）いかん（奈・奈何）。いかんせん。なんぞ。疑問・反語の助字。「奈辺ナヘン」（どのへん＝那辺）　（３）梵語・外国語の音訳字。「奈落ナラク」（地獄）「加奈陀カナダ」（カナダ）　（４）地名に用いる。「奈良ナラ」「奈良漬ならづけ」
柰　ダイ・ナイ・ナ　　木部
解字　篆文は「木（き）＋示（祭壇）」の会意。示は神事に関する語に用いられ、柰は神事に用いる木の実である「からなし」の意。のち、この字は上の木が大に変化した奈になったが、柰で「からなし」の意で用いられる。

通称「柰子ナイズ・nàizi 」また「花紅」とも呼ばれるリンゴの一種。（中国の検索サイトから。元サイトなし）
意味　（１）からなし（柰）。赤いりんご。古書で一種の花紅色の果実をいう。リンゴの一種で中国では、通称「柰子ナイズ」「花紅」「沙果」という。「菓珍李柰カチンリダイ」（くだもので珍重するのは、李（すもも）と柰（からなし）。『千字文』より）「柰脯ダイホ」（干したからなし）　（２）いかん。いかんせん。いかんぞ。なんぞ。疑問・反語の意を表わす（＝奈）。

イメージ　
　「神事にもちいる果実」（奈・柰）
　「形声字」（捺）
音の変化　　ナ：奈　　ナツ：捺　　ダイ：柰

形声字
捺　ナツ・ナ・おす　　扌部
解字　「扌（手）＋奈（ナ・ダ）」 の形声。ナ・ダは挼ナ・ダ（おさえる・おす）に通じる。妥ダは、女を上からの手で押さえて落ち着かせる形。それに扌（手）をつけた挼ナ・ダは、上からおさえる・おす意。捺ナツ・ナも同じく、おさえる・おす意となる。
意味　おす（捺す）。おさえつける。「捺印ナツイン」（印をおす）「押捺オウナツ」（印をおすこと＝捺印）「捺染ナッセン」（布地に染料を入れたのりをおさえつけて模様を染めつける。プリント）
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音符「得トク」 ＜貝を手にいれる＞ と 「碍ガイ」

得　トク・える・うる　　彳部

解字　甲骨文は、「貝（かい）＋又（て）」の会意で、貝を手に入れること。金文から、彳（ゆく）がついて行って貝を手にいれる意。篆文から、貝⇒見、又⇒寸に変化し、さらに現代字は、貝⇒旦に変化した「得」になった。貝は小安貝で、貨幣や財貨を意味し、得は、他所に行って財貨を手にいれること。得（え）る・得（う）る・もうける等の意となる。
意味　（１）える（得る）。うる（得る）。手にいれる。「得点トクテン」「取得シュトク」　（２）さとる。わかる。「得心トクシン」　（３）もうけ。とく。「得策トクサク」「損得ソントク」

イメージ　
　「手にいれる」（得・碍）
音の変化　　トク：得　　ガイ：碍

手にいれる
碍［礙］ ガイ・ゲ・さまたげる　　石部
解字　「石（いし）＋得の略体（手にいれる）」の会意。大きな石を得て、行くのにさまたげになること。なお、この字は篆文の「石＋疑（立ち止まる）」の礙ガイ・ゲ（石にさえぎられて立ち止まる）が本字。碍は疑⇒㝵に変わった字。
意味　（１）さまたげる（碍げる）。じゃまをする。「障碍ショウガイ」（さまたげ）「妨碍ボウガイ」（じゃまをすること）　（２）さえぎる。「碍子ガイシ」（電線の電流をさえぎって（絶縁して）電柱に電線を固定する磁器製の器具） （３）［仏］「無碍ムゲ」（さまたげがないこと。とらわれがなく自由自在なこと＝無礙ムゲ）「融通無碍ユウズウムゲ」（一定の考えにとらわれず、どんな事でも対応できること）
＜紫色は常用漢字＞

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音符 「競キョウ」 ＜きそう＞

競　キョウ・ケイ・きそう・せる　　立部

解字　甲骨文は、冠をかぶった二人の人が並んでいる形。冠は高貴な存在であることの象徴であり、貴人が祭祀に参列することが原義［甲骨文字小字典］。また、二人の冠が連続し一緒にいる印の横線が上についたものもある。金文から口が加わり、参列した貴人が話しをする形。転じて、互いに口できそいあう意となった。篆文は、結果的に上部が「言」と同じ形になったので、「言二つ＋儿（人）二つ」になった。二人が言い合って勝負をつけるさまなので、身体を使った競争でなく競売の意の、せる（競る）の方が原義に近い。現代字は「立＋兄」二つの形に変化したので、ごろ合わせで覚えると便利。
意味　（１）きそう（競う）。あらそう。「競技キョウギ」「競馬ケイバ」「競泳キョウエイ」（２）せる（競る）。きそって値を高くつける。「競売キョウバイ」
覚え方　たつ（立）あに（兄）と、たつ（立）あに（兄）、競って競技する　［漢字川柳］
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