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一昨日、連続幼女誘拐殺人事件の宮崎勤死刑囚(45)の死刑が執行された。宮崎死刑囚は捜査や公判で不可解な供述を繰り返し、詳しい動機や背景も全く語らず、死刑の日まで反省や謝罪の言葉もなかった。それどころか、4人の被害者の死の恐怖には一言も触れず、自らの死の恐怖のみを根拠に絞首刑の残虐性を唱え、薬物使用の方法を主張していた。「死刑廃止を推進する議員連盟」は、死刑の確定からまだ2年5ヶ月である点を強調していたが、20年経ってもこの調子では、死刑の執行を先延ばしにしたところで、常識的に見ても何も得るものはない。
一昨日は3人の死刑が執行されたが、宮崎死刑囚以外の2人のうち、1人が陸田真志死刑囚(37)である。議員連盟の亀井静香会長は、「新たに3人の命が国家権力に消された。何か国民の幸せにつながっていくものが生まれたのか」と批判していたが、宮崎死刑囚にとってはともかく、陸田死刑囚にとっては、この批判は的外れである。下記に引用した陸田死刑囚の言葉は、今日6月19日現在、この世の人間の言葉ではない。そして、往復書簡の相手方である池田晶子氏も、もはやこの世の人間ではない。しかし、なぜかそこに変わらず、その人の言葉がある。当たり前のことであるが、本の内容のほうは、陸田死刑囚の死刑執行の瞬間の前と後で、全く変わっていない。
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「陸田真志 1通目の手紙」より (p.13~17)
「殺人者」という事実。その後の自分の行動。「人間のクズ、いや俺は人間ではない」とひたすら自分が嫌になり、落ち込みました。しかし、それよりも自身を卑下したのは、2人も人を殺しておきながら、それでも、まだ、「自分は死刑になりたくない」と考える自分がいる事でした。これは、二重の罪悪感となりました。自殺を考えても、「それは、今の悩み、辛さから逃げて、又、他の人間(拘置所の職員の方など)に新たに迷惑を掛ける事だ」そう思えてできず、自殺しないでいると、「他人を殺しておいて自分は生きていたいのか」と自分自身を罵倒する毎日でした。
「精神病になった。国家の個人への弾圧だ」などと、被害者面をする人間や懲役囚がいますが、精神性を重んじ、自己に恥じる事のない人間であるなら、どこに置かれても、何でもない事だと思うのです。「犯罪をやるか、やらないかは最終的には本人の意志だ。今ある自分は、全て自分が選択してきた結果だ」 それがわかりすぎる程、私には、わかっていたのです。PTSDを病んでいる人達が犯罪に走らず、自己と闘っている事を考えれば、何の言い訳にもならない事。家庭や貧困、社会を、自分の犯罪の原因にする(永山死刑囚などの)人間は、自らの罪悪を認める事の怖さから、何か他の物のせいにしようとしているだけだ。その事が、心の奥ではわかっていたのです。
「死を恐れず、下劣である事を恐れる」、それを知り、又、獣としか思えなかった私にも善を求める心がある事、あった事がわかり、やっと自分自身を卑下する考えから解放されました。今、独房においても全くの自由を得ていると信じられます。おかげでそれまで、公判で少しでも自分にとって有利な事を言うのは、それが事実であっても、「死刑を免れようという己の弱さでは」と悩む事もなくなったし、逆に不利な事も死刑を恐れる事なく答弁できたし、裁判官にも、「死刑になってもならなくても、よく生き、死んでいく事、正しくある事が、私がこの先できる唯一の償ないだ」と言う事ができました。そして、そのようにこの先、生きて死んでいける、その事に大きな喜びと価値を感じております。
一昨日は3人の死刑が執行されたが、宮崎死刑囚以外の2人のうち、1人が陸田真志死刑囚(37)である。議員連盟の亀井静香会長は、「新たに3人の命が国家権力に消された。何か国民の幸せにつながっていくものが生まれたのか」と批判していたが、宮崎死刑囚にとってはともかく、陸田死刑囚にとっては、この批判は的外れである。下記に引用した陸田死刑囚の言葉は、今日6月19日現在、この世の人間の言葉ではない。そして、往復書簡の相手方である池田晶子氏も、もはやこの世の人間ではない。しかし、なぜかそこに変わらず、その人の言葉がある。当たり前のことであるが、本の内容のほうは、陸田死刑囚の死刑執行の瞬間の前と後で、全く変わっていない。
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「陸田真志 1通目の手紙」より (p.13~17)
「殺人者」という事実。その後の自分の行動。「人間のクズ、いや俺は人間ではない」とひたすら自分が嫌になり、落ち込みました。しかし、それよりも自身を卑下したのは、2人も人を殺しておきながら、それでも、まだ、「自分は死刑になりたくない」と考える自分がいる事でした。これは、二重の罪悪感となりました。自殺を考えても、「それは、今の悩み、辛さから逃げて、又、他の人間(拘置所の職員の方など)に新たに迷惑を掛ける事だ」そう思えてできず、自殺しないでいると、「他人を殺しておいて自分は生きていたいのか」と自分自身を罵倒する毎日でした。
「精神病になった。国家の個人への弾圧だ」などと、被害者面をする人間や懲役囚がいますが、精神性を重んじ、自己に恥じる事のない人間であるなら、どこに置かれても、何でもない事だと思うのです。「犯罪をやるか、やらないかは最終的には本人の意志だ。今ある自分は、全て自分が選択してきた結果だ」 それがわかりすぎる程、私には、わかっていたのです。PTSDを病んでいる人達が犯罪に走らず、自己と闘っている事を考えれば、何の言い訳にもならない事。家庭や貧困、社会を、自分の犯罪の原因にする(永山死刑囚などの)人間は、自らの罪悪を認める事の怖さから、何か他の物のせいにしようとしているだけだ。その事が、心の奥ではわかっていたのです。
「死を恐れず、下劣である事を恐れる」、それを知り、又、獣としか思えなかった私にも善を求める心がある事、あった事がわかり、やっと自分自身を卑下する考えから解放されました。今、独房においても全くの自由を得ていると信じられます。おかげでそれまで、公判で少しでも自分にとって有利な事を言うのは、それが事実であっても、「死刑を免れようという己の弱さでは」と悩む事もなくなったし、逆に不利な事も死刑を恐れる事なく答弁できたし、裁判官にも、「死刑になってもならなくても、よく生き、死んでいく事、正しくある事が、私がこの先できる唯一の償ないだ」と言う事ができました。そして、そのようにこの先、生きて死んでいける、その事に大きな喜びと価値を感じております。
なんで死刑を執行されると反対の人がでてきて言うのだろうか?その人に殺された被害者の人権は死んじゃったからいいのだろうか?
これに対して、最近まで「被害者の人権」「死者の人権」という言葉はありませんでした。被害者は差別ではなく同情される存在であり、死者も差別ではなく追悼される存在だからです。そのような意味で、人権という概念で保障をされることはありませんでした。
しかしながら、概念にどのような意味を持たせるかは、人間社会の発展によって、当然変わってくるものです。最近は、「被害者の人権」という言葉が普通に使われ始めてきました。「差別」という狭い概念から、「人生」「生命」「死」という広い概念へ、これは人権概念の成熟だと思います。