事戸

一七、　黄泉の裁きを侵すことなかれ
　　　　黄泉の壺を手にすることなかれ
　　　　英知は黄泉にも等しく与えられ
　　　　神の御業に等しく映り　その対を
　　　　成す様に　定められたからである

一八、　神の名を呼ぶとき　等しく黄泉をも
　　　　影が呼んでいると　常に
　　　　心に止めおく様に
　　　　天秤の左右　どちらかが重くなった時に
　　　　真に求めている者の名を
　　　　知るということを覚えておく様に

「光の黙示録」より
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「日月神示」荒の巻 第01帖 は
「言答開き成り成るぞ（イワトビラきナりナるぞ）」で始まり、途中、
「山（屋間）の文読み（ヤマのフミヨみ）、皆喜び（ミナヨロコび）、」とある。
このように「日月神示」では岩戸を「言答」としている。これは「ことど」とも読めるのではないか。
そこで古事記「黄泉國の条」を再掲すると、

爾千引石引塞其黄泉比良坂、其石置中、各對立而、度事戸之時、
伊邪那美命言、「愛我那勢命、爲如此者、汝國之人草、一日絞－殺千頭」。
爾伊邪那岐命詔、「愛我那迩妹命、汝爲然者、吾一日立千五百産屋」。
是以一日必千人死、一日必千五百人生也。

この中の「度事戸之時」の解釈は一般的には「コトドを渡す時で離縁の宣言をする時という意味である。
このコトドが「言答」で問答の意味だけでなく岩戸のことでもあるなら…。
其黄泉比良坂を引塞ぐ千引石とは実はコトドそのもであったのだ。「其石置中」も石を言（イワ）と読みコトとすれば九十（コト）が戸となっていたことがわかる。この戸を開くことを言答開き成るというのであった。
fumio