浅草聖ヨハネ教会（日本聖公会）

日本聖公会 浅草聖ヨハネ教会
（住所：東京都台東区蔵前2-7-6）

８月25日（日）、浅草聖ヨハネ教会（日本聖公会）で聖霊降臨後第14主日の聖餐式に参列した。「クーパー宣教師が浅草で伝道を始めたのは1876年のことでした。その翌年には最初の講義所が浅草区東仲町に開設されました。1928年に区画整理により浅草・南元町（現・蔵前２丁目）に現在の教会堂が与えられました。この建物は1945年の下町大空襲により炎上大破しましたが、教会や地域の多くの方々の尽力によって、1955年に修復献堂されたものです」（教会案内書より）。

地下鉄大江戸線の蔵前駅で下車。直ぐそこに、隅田川に架かる厩橋（うまやばし）がある。1945年の東京大空襲によって、厩橋周辺も火炎地獄と化した。ところが、大本営は「被害僅少、敵機撃墜！」とうそぶき、挙句の果てに「宮内省主馬寮は鎮火」と豪語。10万人の犠牲者よりも、皇居の一施設が優る狂気。国が不都合な真実を隠蔽し、メディアがそれに加担する過ちは、一昨年の原発事故でも繰り返された。だが、お上の権威に付和雷同する現代ニッポン人は全く懲りていない。

浅草聖ヨハネ教会に着いた。午前10時30分、聖餐式の開始を告げる鐘が鳴り、司祭が厳かに入堂。この日は日曜学校との合同礼拝だった。福音朗読は、イエスが言われた「狭い戸口」の場面（ルカ13・22-30）。大森明彦司祭は「狭き門は天の国へ通じる道。そのためには、イエス様の『善きサマリア人』などの教えを受け止め、神と隣人を愛する生き方が求められます」と話された。退堂聖歌を歌う。ロシア正教聖歌の父、ボルトニアンスキー（注）の調べが聖公会の礼拝で厳かに響いた。

聖堂内観（1928年竣工/1955年修復）


聖堂外観

（注）：続々・東方正教会の聖体礼儀＜前編＞でも触れた、Dmitry Bortniansky（1751-1825年）。『日本聖公会聖歌集』に収録されているボルトニアンスキーの作品は、この聖歌530番「たそがれどきに」のみ。

◆聖餐式で歌われた聖歌：
ミサ曲（大栄光の歌、サンクトゥス、アニュス・デイ。キリエのみ読誦）、参入聖歌：530「栄光輝く」、昇階聖歌：448「み父よ 世の波」、奉献聖歌：515「深い愛により」、陪餐聖歌：269「朽ちぬ み糧を」、退堂聖歌：530「たそがれどきに」。（番号は「日本聖公会聖歌集」による）

◆主な参考文献など：
・「聖歌のしらべ　古今聖歌集作曲者略解」 佐藤裕著（聖公会出版・1987年）
・「東京大空襲」 早乙女勝元著（岩波新書・1971年）

カトリック高崎教会

カトリック高崎教会（教会堂名：天使の元后）
創立：1953年 ◇ 住所：群馬県高崎市高松町16

ＪＲ高崎線の高崎駅で降りる。真夏の炎天下、カトリック高崎教会を目指して歩いた。その途中、「高崎市の文化のシンボル」群馬音楽センターの脇を通った。この巨大なコンサート・ホールの設計は、カトリック目黒教会聖堂や聖オルバン教会（日本聖公会）などを手がけたアントニン・レーモンド（1888-1976年）。ここを本拠として群馬交響楽団が活動している。群響とピアニストの遠山慶子さんが組んだモーツァルトのピアノ協奏曲第９番「ジュノーム」は私の愛聴盤となっている。

高崎教会の沿革をおさらいしよう。「1953年、群馬県の担当を開始したフランシスコ会ニューヨーク管区は最初の宣教・司牧拠点として、高崎と館林に小教区を設立した。高崎市は地理的位置から群馬県の表玄関と呼ばれ、高崎小教区はやがて設立される富岡と藤岡教会、明治期の群馬県の宣教拠点となった新町教会を含む、西毛地方の拠点教会の役割を果たすことになる。高松町の旧連隊跡（注）に教会堂が完成したとき、信徒数は30人であった」（『北関東のカトリック』より）。

高崎教会に到着。蒸し風呂のような聖堂内で、私は祈りつつ涼を取った。ところで、高崎市内にはカトリック系の児童福祉施設「フランシスコの町」がある。ここは様々な事情で養護を必要とする子供たちを、聖フランシスコの愛の精神に倣って育んでいるという。「悲しみのあるところに、喜びをもたらすことができますように・・・」。さて、今回の巡礼によって、私は上尾教会からスタートした高崎線の旅を終えた。次はＪＲ八高線沿いのカトリック教会（飯能教会と藤岡教会）を訪ねる予定。

現聖堂献堂：？年


平和の元后聖マリア像

（注）：旧陸軍歩兵第15連隊（高崎連隊）のこと。高崎教会のある高松町一帯は、もともと高崎城の跡地。

◆主な参考文献・ＣＤなど：
・「北関東のカトリック」 カトリック浦和教区史誌編集委員会編（カトリック浦和教区事務所・1990年）
・「モーツァルト：ピアノ協奏曲第９番＜ジュノーム＞」 遠山慶子、群馬交響楽団（Camerata：25CM-3）

年間第20主日のミサ（フェルッチョ神父祝賀ミサ）

ある晴れた日のカトリック府中教会
（住所：東京都府中市府中町1-40-11）

先日の全国戦没者追悼式で、安倍晋三は「加害責任」と「不戦の誓い」に言及しなかった。ニッポンは「落ちぶれたチンピラ」のように、愚劣な挑発を重ねたのだ。過ちを認めない傲岸不遜な態度は、またもや世界のメディア（英紙「フィナンシャル・タイムズ」、米紙「ニューヨーク・タイムズ」、仏紙「ル・モンド」等）から批判された。安倍政権の「恥の上塗り」が止まらないのに、愚かなニッポン人はテレビにしがみつき、ただヘラヘラと笑っているだけ。「悟りのない民は滅びる」（ホセア4・14）。

猛暑の８月18日（日）、カトリック府中教会で年間第20主日のミサに与った。現在、府中小教区はミラノ外国宣教会が司牧している。その日本管区長のフェルッチョ・ブランビッラスカ神父が、ローマ本部の総長に選出された。そこで、この日の府中教会はフェルッチョ神父を迎えて、総長就任の祝賀ミサを兼ねていた。昨年、私は四旬節黙想会、及び年間第14主日ミサに与り、フェルッチョ神父の示唆に富む説教に深い感銘を受けた。従って、今回は「祝・御栄転」の思いで馳せ参じたのである。

午前10時、ミサ開祭。福音朗読は、イエスが「地上に分裂をもたらすために来た」と言われた場面（ルカ12・49-53）。フェルッチョ神父は、いつもの知的な口調で話された。「良い人間関係にも分裂がないわけではない。だが、マクロスミア（ギリシャ語）、すなわち『全ての欠点と共に生きること』によって奇跡が起きる。赦し合う社会を作りましょう。そうすれば、世界も変わります」。閉祭の歌「全世界に行って」を歌う。フェルッチョ神父の「霊的指導」に感謝しつつ、再びお会いする日まで「Arrivederci！」。

カトリック府中教会聖堂

＜付記＞
フェルッチョ神父のお別れの挨拶より。「遠く離れていても、私たちは同じ信仰で一つです。これからもお互いに祈りましょう。６年間の（総長の）任期が終了したら、また日本でお会いしましょう」。

◆この日のミサ中の主な歌：
ミサ曲１（典礼聖歌203-206）、入祭：典礼聖歌68「神よ あなたのいぶきを」、奉納：典礼聖歌94「心を尽くして神をたたえ」、拝領：典礼聖歌157「めぐみのパン」、閉祭：典礼聖歌140「全世界に行って」。

聖母の被昇天の祭日ミサ

カトリック府中教会の聖母子像
（住所：東京都府中市府中町1-40-11）

1981年、教皇ヨハネ・パウロ２世は『広島平和アピール』の中で、次の言葉を繰り返された。「過去をふり返ることは将来に対する責任を担うことです」。1985年、旧西ドイツのヴァイツゼッカー元大統領は戦後40周年の演説の中で、次のような警告を発した。「過去に対して眼を閉ざす者は、結局は現在に対しても盲目となります」。いまここに、過去から何も学ぼうとせず、薄汚い妄言と大量の放射能汚染水を全世界に垂れ流す、恥知らずな国がある。その名は、我らのニッポン。

８月15日（木）、カトリック府中教会で聖母の被昇天の祭日ミサに与った。この日は68回目の「終戦」記念日でもある。今なお、「敗戦」の事実を受け入れず、「大日本帝国の正義」を叫ぶ人々が勢い付いている。ところが、安倍晋三の歪んだ歴史認識、橋下徹の慰安婦発言、麻生太郎のナチス礼賛などによって、ニッポンは国際社会の中で完全に嫌悪の的となってしまった。これほどの異様な醜態をさらしても、愚かなニッポン人はテレビにしがみつき、ただヘラヘラと笑っているだけ。

午前10時、ミサ開祭。この日は主任司祭のマウリツィオ神父が一時帰国中のため（8/30迄）、代わりにピノ神父（82歳）が司式された。福音朗読は、マリアがエリサベトを訪ねた場面（ルカ1・39-56）。ピノ神父は「マリア様を通して、神の世界、永遠の命がこの世に入ってこられた。ロザリオはその“ Contact ”です」と話された。福音朗読の後半は、マリアの歌（マニフィカート）。多くの作曲家が手がけているが、この日は自宅でモーツァルトの作品を聴いた（「ヴェスペレ」K.339の終曲）。

カトリック府中教会の聖家族像
“ Magnificat anima mea Dominum... ”

◆この日のミサ中の主な歌：
ミサ曲１（典礼聖歌203-207。栄光の賛歌のみ読誦）、入祭：カトリック聖歌302「あまつみはは」、奉納：典礼聖歌48「神の名は」、拝領：典礼聖歌138「すべての人の救いを」、閉祭：カトリック聖歌305「みははマリア」。

◆主な参考文献・ＣＤなど：
・「教皇ヨハネ・パウロ２世『広島平和アピール』1981」（カトリック中央協議会社会福音化推進部・2011年）
・「過去の克服・二つの戦後」 ヴァイツゼッカー著、山本務訳（日本放送出版協会・1994年）
・ＣＤ「モーツァルト：戴冠式ミサ」 ヨッフム指揮／バイエルン放送交響楽団ほか（EMI：CC28-3811）

五旬祭後第７主日の聖体礼儀

日本正教会 東京復活大聖堂教会
（住所：東京都千代田区神田駿河台4-1-3）

８月11日（日）、正教会の東京復活大聖堂教会（通称ニコライ堂）で五旬祭後第７主日の聖体礼儀に参祷した。この日は猛暑で、聖堂内は扇風機が大活躍。午前10時、聖体礼儀の開始を告げる鐘と共に、ダニイル府主教と司祭が厳かに入堂。ア・カペラの聖歌がドーム内に響き渡る。第一部の奉献礼儀（約35分）では、聖所内の升壇上で府主教の「着衣式」が行われた。リヤサ（スータンに相当）の上に、何枚もの祭服が「重ね着」されてゆく。蒸し暑い聖堂内で、私はただ瞠目するのみ。

ボルトニアンスキー作曲「ヘルヴィムの歌」の天国的な調べが流れ、第三部の信者のための聖体礼儀（約92分）が始まった。聖変化の瞬間、鐘塔の鐘が打ち鳴らされ、聖歌隊によって感謝の歌「主や、爾（なんじ）を崇め歌い」が流れた。この時、会衆は一斉に伏拝（土下座のような姿勢）。聖変化での伏拝を目撃したのは、今回が初めてだ。感謝の歌が終わると、再び起立の姿勢に戻る。その後、生神女（しょうしんじょ。聖母マリアのこと）を讃美する「常に福（さいわい）にして」が歌われた。

福音朗読は、イエスが盲人を癒された場面（マタイ9・27-35）。北原史門神父は「この奇跡は身体的な意味に留まりません。目が見える人は心の目が閉ざされ、救いを求めないことになりがち。まずそれを認め、悔い改めから始めましょう」と話された。この日は最後にお祝い事があった。80歳を迎えた司祭２名、及び長らく教会に奉仕してきた信徒を労うためである。贈り物のイコンを掲げたダニイル府主教は「アクシオス！」と唱え、聖歌隊もそれを三唱。喜びの歌「幾年（いくとせ）も」が続いた。

府主教庁前のダニイル府主教（左）
（府主教の白いベール付の帽子は「クロブーク」という）

◆主な参考文献など：
・「ギリシア正教入門」 高井寿雄著（教文館・1980年改版）
・「ギリシャ正教」 高橋保行著（講談社学術文庫・1980年）
・「神さまの国へ ～聖体礼儀について」（日本ハリストス正教会教団 全国宣教委員会・2009年）