「こうして私は偉大な者となった。私より前にエルサレムにいただれよりも。しかも、私の知恵は私のうちにとどまった。」(伝道2:9新改訳)
これはあきらかにソロモン王が自分の生涯について述懐した言葉である。ふつうなら、最高の繁栄を得たとき、限りない満足と喜びを実感するはずだが、予想に反して彼を満たしたのは空しさ(11)、生そのものに対する憎しみ(17)、絶望であった(20)。▼ただ、ソロモンが味わったこの悲哀感が、かえって私たちの救いにつながっていることも事実だ。というのは、地上に生きるほとんどの人が、ソロモンと同じものを得ようと生涯を費やしているからである。彼らが本書を読めば、その結論がすでにソロモンによって出ている以上、「そうか、やっても無駄なのだ」と悟り、あきらめることができるであろう。そして改めて人生とは何かを考えた時、私たちはキリストとそのおことばに出会う。その意味で、ソロモンはまさに伝道者だ。すべてを最高最大の形で実現した人が、「そこに救いはなかった」と証ししているからである。
「私は生きていることを憎んだ。日の下で行われるわざは、私にとってはわざわいだからだ。確かに、すべては空しく、風を追うようなものだ。」(伝道2:17同)▼これはソロモン王の口から出た名言である。たぶん世界の多くの人が、そのとおりだと同意する名言にちがいない。なぜなら人は真面目に、神とキリストなしに生きる意味と目的を考え、突き詰めようとすると、しまいには発狂するであろう。あの華厳の滝に身を投じた一学生のように・・。だから大部分の人は快楽を求めて一時的に「我を忘れ、陶酔に浸る」のである。しかし素面(しらふ)に戻ると、ふたたび暗黒と苦痛がやって来る。そこで、また次の快楽を捜し求め、そこに身を渡す、つまり快楽の「はしご酒」をせずにはいられない。あるいは「快楽依存症」と言ったらよいだろうか。ソロモン王の人生はたしかにそれだったのだ。▼こうして空しさの果てに疲れ切って、からだも心もぼろぼろになったとき、中毒症状からほんのわずかでも正気に戻ることができたわずかの人が聖書に出会う。そこには何と書いてあるだろうか。「ですから、私の愛する兄弟たち。堅く立って、動かされることなく、いつも主のわざに励みなさい。あなたがたは、自分たちの労苦が主にあって無駄でないことを知っているのですから。」(Ⅰコリント15:58同)▼ソロモンはすべてがむなしく、風を追うようなものだ、と告白した。だが聖書は言う。すべての労苦は無駄でなく、すべてのわざには意味がある、そのひとつひとつが素晴らしい価値と意味を持ち、永遠性を持っているのだ、と。つまり私たちは神とキリストのところに来ると、その真相を発見するのである。エルサレムの伝道者は、自己の繁栄の空しさを語ることにより、じつは人がキリストのみもとに行くためのバックアップをしているのだ。もちろんそう計画されたのは神であり、彼は知る由もなかったかもしれない。だからどんな生涯を送っているにせよ、彼に背中を押されるようにしてキリストのところに来ることができた人は、真に幸福というべきである。