私たち衆生が自分自身でしている行為、即ち見る・聞く・味わう・思う等々に、なんとなく物足りなさや不満足が残るというのは、これは全て「自我」が、介在しているからです。
ですから「本来の自己」と、一つに成れないということなのです。
本当に見た・本当に聞いたと云う様子は、見たもの聞いたものが、完全に無くなった様子をいいます。
自分と物（主体と客体）とが、完全に距離を無くした状態をいいます。
その状態を「本当に見た・本当に聞いた」と言います。
それを仏教の言葉で、「空」と呼んでいます。
なあんだ、人間の迷いというものは、この「一念」に於いて迷っていたんだという事が、はっきりせられたのです。
それはただおシャカ様のみではなくて、おシャカ様の下に「迦葉(かしょう)」という人が居られて、そのおシャカ様の教えに従って、それを行じてその「自覚」を、得られました。
それが今日迄伝わって来ているのです。
誰でも修行すれば、それが自分にきちんと「自覚」が、出来るのです。
そういうはっきりした「道」を、おシャカ様はお示しになられたのです。
おシャカ様は自分が根底に迄、落ち込まれている時分に「夜明けの明星」をご覧になられて、悟られました。
一体どういう事かと申しますと、人間の見解（けんげ）らしいものも、何にも無い迄の生活に落ち切られて、その生活自体にいた時、その時ただ「夜明けの明星」が、「チカッ」と目を射したのです。
その途端に「ポッ」と「認識（人間従前の一念心）」が、気が付かれ起きたのです。
「心（認識）」というものが活動を始めたのです。
その始めた途端に、それ迄の見解（けんげ）から離れている世界即ち、「今の事実・今の自己の様子」に気が付いた(目醒め)のです。
そのまま気が付いたのです。
それで驚かれたのです。
そうして初めておシャカ様は、気が付かれたのです。
おシャカ様は、一体何に気が付かれたのでしょうか。
その事を私は「今の事実・今の自己の様子」と、皆様に提示しているのです。
これこそ今までかつて人間の考えた事無い、手の付けた事の無い一番必然で、当然の事である筈なのに、何故「この事（今の事実、今の自己の様子）」を捨てていたのだろうか。
そういうような事に気が付かれ、それに徹底せられたのです。
おシャカ様は、自分という者は本当に如何あるべきなのだろうか、如何あるべきなのが本当の様子なのかと、疑問にされてそうして出家されたのです。
そうして六年間「難行苦行（なんぎょうくぎょう）されたのです。
ところが「難行苦行」してみても、何も得る処が無かったということが「難行苦行の結論」だったのです。