因縁の理法

「因縁」 によって出来たり壊れたりしているのが

「今の様子」 なのです。

 

「因縁という実体」 はなくならないのです。

「活動体（真理自体）というものは壊れる方面にも

出来る方面にもどんな」 にでも成りながら、どれからも

「離れた（脱落）存在」 なのです。

 

ですから、「因縁の理法」 は永遠になくならないのです。

私たち自身が 「因縁生法」 ですから、「此の物（六感）」 は

「因縁」 を結ぶように出来ているのです。

 

「因縁の理法」 は今の私たち衆生なのです。