遠州古代史の本１０ 浜松市教育委員会『伊場遺跡発掘調査報告書 第１１冊 伊場遺跡補遺編』

遠州古代史の本１０　浜松市教育委員会『伊場遺跡発掘調査報告書　第１１冊　伊場遺跡補遺編（第８～１３次調査遺構・自然遺物）』２００７年（平成１９年）３月１０日、Ａ４版、価格１６００円、本文１２０ページ＋実測図版６１ページ＋写真図版５０ページ＝２３１ページ

　浜松市の弥生時代を代表する複合的遺跡の正式の調査報告書の第１１冊目です。
　
　つまり「自然遺物}編ということは、当時の伊場遺跡を残した住民たちが、農業や漁業で何を採集して、何を食べていたかと、詳細に分析している、ということですね。

　哺乳類では牛・馬・鹿（野生でしょうか）などなど。
　貝類や魚や植物も。

　考古学や古代史的な興味だけでは無くて、現代の生態系学の角度で、生物が専門のみなさんにもぜひ読んで欲しいと思います。

　雨宮は、まだ買っただけで、読み取っていません。

　こういう調査報告書を、古代史の人間だけでなく、自然や生物が専門のみなさんともいっしょになって、読み解いていく場を創りたいです。
　そういう場に、飢えています。

　Ｎ子さんが「智彦くん、そういう場に参加するなら、もっと専門的に勉強しないとね？」と言っています。
　はい、勉強します。

　

雨宮日記 １０月２１日（木） 自由を！不自由に選んだらそれは不自由な社会です

雨宮日記　１０月２１日（木）　自由を！「自由な社会」を目標にしても、不自由に選んだらそれは不自由な社会です

　今年のノーベル平和賞に中国人の民間人、劉暁波さんが授賞したことで、日中間の尖閣諸島問題もすこし収まってしまいました。
　
　中国は中国共産党が政権党として統治していて、自由選挙はありませんし、自由な政党活動もありませんし、自由な言論活動もすごく不自由です。
　中国共産党は、人間同士の平等、搾取も支配も差別もない「社会主義社会」をめざす政党と自称していますから、それなら、まずそれに到達するためのやり方・手法を、組織と組織が対等平等で、個人と個人が対等平等なやりかたをとるべきです。
　
　強権的に権力の強制で、未来の共同社会（マルクスさんのいう「アソシエーション}社会）に到達することはできないと思います。
　強権的に強制によって到達する社会は、強権的な強制的な社会です。
　そういう話を、誰かＳＦ小説家とか演劇とか何かで、わかりやすく書いてくれないかな？

　暴力やテロや犯罪は社会の法律によって警察力で裁判にかけ、法によって裁けばいいのです。
　言論に対しては、同じレベルの言論で答えるのが、自由な社会をめざす集団の正しい態度だと思います。
　
　逆にいうと、言論に対しては言論という態度のとれない集団や個人の目標は、実質的には自由な社会ではないと、他人には判断されるということですね。
　中国共産党は、こういう基本的な問題に、きちんと解明すべきだと思います。

　尖閣諸島問題でも、尖閣諸島が中国の領土であると考える理由を日本国民にたいし、説得的に述べるべきだと思います。今日はもう時間がないのですが、中国が実際にどんな具体的な主張をしているか、調べて、結果は書きます。

　蛇足ですが、このブログが、今日「順位： 9,088位 / 1,482,293ブログ中 (前日）」というのが表示されていました。

　つまり、このｇｏｏブログの総数１４８万２２９３ブログのなかで、アクセス順位が上位から９０８８位ということですか。
　１５０万のうち１万位以内。うれしいです。
　日本語で書いているので、日本語の読める方が見にきていると思います。

　小説家が読者に支えられて、小説を書き継ぐように、ぼくも、毎日見にきてくださるみなさんと、愛するＮ子さんに支えられて、書き継ぎたいと思います。