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「小倉百人一首」余情妖艶なる奥義
「小倉百一首」の女歌だけを連ねて、妖艶なる余情を鑑賞する。清げに飾られ包まれた本音を聞けば、今の人々にとっても「心におかしい」はずである。
藤原定家撰「小倉百人一首」（番外第二陣）女たちの歌
（五十七） 紫式部
めぐりあひて見しやそれともわかぬ間に 雲がくれにし夜半の月かな
（良き男に・巡り会って対面したの、それとも、よく分からない間に、雲隠れしてしまった、夜半の月人壮士だったのかな・貴女も……め眩むほど合って見たの、それとも、判別つかぬ間に、心雲隠れてしまった夜の半ばまでの、尽き人おとこだったの、どうなのよ）
幼友だちと歳ごろの娘となって再会した時の本音トーク。
（五十八） 大弐三位
有馬山いなの笹原風吹けば いでそよ人を忘れやはする
（有馬山猪名の笹原風吹けば・どこかで誰かの心に秋風でも吹けば、いやまあ、そうなの、わたしを見捨てるの、見捨てないよね……在り間山ば、否の少々、君の・腹の内に飽き風吹けば、さあ、それよ、わたしは・君の貴身を、見捨てるかもね）
離れがちであった男が、あなたが心配で心細い思いだなどと言ってきたので詠んだ。
（五十九） 赤染衛門
やすらはで寝なましものをさ夜ふけて かたぶくまでの月を見しかな
（ためらわずに、寝たらいいものを、さ夜更けて・君を待ち、西に・傾くむくまでの月を見ていたことよ……滞ることなく寝たいものを、さ夜更けて、暁まで程遠いのに・片吹く程度の尽き人おとこを見たことよ）
姉の許に通って来る筈の男が来なかったので、姉に代わって詠んだうらみ歌。
（六十） 小式部内侍
大江山生野の道の遠ければ まだふみも見ず天の橋立
（大江山、生野の道が・行く野の道が、遠いので まだ、踏んでもみず・文も見ず、天の橋立・母の住む丹後の地……大いなるおんなの山ば、逝く野の満ちの遠ければ、まだ、夫身も見ず・そんなめも見ず、あまの端立てて）
うら若き乙女をからかって、立ち去ろうとした男の袖をむんずと掴んで、この歌を詠んだとか。
（六十一） 伊勢大輔
いにしへの奈良の都の八重桜 けふここのへににほひぬるかな
（むかしの奈良の都の八重桜、今日、九重に・宮中に、色艶美しく咲いたことよ……過ぎ去った寧楽の感の極みの八重に咲いたおとこ花、京、ここのへに・八重にさらに一重ね、咲き匂ったことよ）
うら若き乙女が、初めて大人の女の歌を詠んだ。
（六十二） 清少納言
夜をこめて鳥のそらねははかるとも よに逢坂の関はゆるさじ
（夜の果てるまで、鶏の似せ声で関門を開けさせようと謀ろうとも、夜に・決して、逢坂の関は開門許さない――心賢い関守侍り……夜、お、込めて、女の、浮かれたそら声を図ろうとも、決して、合う坂山ばの身の門は緩めないわ――朝まで逃がしはしない）
緩い緩い昼夜門開けて待つ女よ、などと男どもが悪口を言っている時、この歌が炸裂し内なる心が顕われた。
（六十五） 相模
うらみわびほさぬ袖だにあるものを 恋に朽ちなむ名こそをしけれ
（不満を感じ、哀しみ嘆き、乾かない涙の袖があるものを、わたしは・恋に朽ちてしまうのでしょう、たち消える・浮名までもが惜しまれることよ……裏見、きみの・気力なく、尽くしていないわが身の端があるものを、乞いに朽ちてしまうのでしょう、汝こそ、惜しまれることよ）
君の身の端に未練あり。
女性の心からの本音を、清く美しくラッピングして贈られ、開いたならば、おんなのエロスの魅力に抗しきれる男性は、古今東西、誰もいないだろう。張りきって勇み立つか、恐縮して逃げ出そうとしても緩めてはもらえまい。強い魅力に引き寄せられるだろう。
この時代には「ぬえ」のような捉え難い言語の正体を把握して、逆手にとって複数の意味を同時に表現した高度な、驚くべき文芸があったことは間違いないだろう。今は埋もれてはいるが、朽ち果てさせることはできない。