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帯とけの新撰和歌集
歌言葉の戯れを知り、紀貫之の云う「言の心」を心得えれば、和歌の清げな姿だけではなく、おかしさがわかる。藤原公任は、歌には、心と、清げな姿と、心におかしきところがあるという。「言の心」を紐解きましょう、帯はおのずから解け、人の生の心情が顕れる。
紀貫之 新撰和歌集巻第四 恋雑 百六十首 (三百三十五と三百三十六）
思ひいづるときはの山の岩つつじ いはねばこそあれ恋しきものを
(三百三十五）
（思い出す常盤の山の岩つつじ、岩根こそはあれど散りし花、恋しいなあ……君が思い、出でた時は、変わらぬ山ばの岩つつし、言わないけれど、あれ恋しきもの、お）。
言の戯れと言の心
「思ひいづる…思い出す…思火が出て行く」「ときはの山…常盤の山…永い間変わらないさまの山…いつまでも変わらない山ば」「山…山ば」「岩つつじ…岩躑躅…女つつし」「岩…女」「つ…津…女」「し…肢…子」「いはね…岩根…岩にはった根…岩の中の根…いはの中のおとこ…言はね…言わず…言わない」「根…おとこ」「ね…ず…打消し」「こそあれ…在るにはあるが…こそ、あれ…強調、あの物」「恋しきものを…恋しきものだなあ…乞いしきものだなあ…求めし物を」「を…お…おとこ」。
古今和歌集 恋歌一。題しらず、よみ人しらず。女の歌として聞く。
歌の清げな姿は、常盤の山の散ったつつじ花を偲ぶ心。歌は唯それだけではない。
歌の心におかしきところは、和合なった後、なお、恋しく思う心。
忘られば時しのべとぞ浜千鳥 ゆくへも知らぬ跡をとどむる
(三百三十六）
（忘れたらその時のこと偲べと、浜千鳥、先どうなるか知れぬ足跡を、砂浜に留めている……和すられれば、その時のこと偲べと、女たどたどしく、先行きもわからぬ文字を書き留めている）。
言の戯れと言の心
「わすられば…忘れられれば…見捨てられれば…和すられれば…和合成れば」「浜千鳥…女ちどり…女たどたどしく」「濱…女」「鳥…女」「千鳥あし…たどたどし」「ゆくへも知らぬ…行方わからない…先行きわからない…これからどうなるかわからない」「あと…跡…足跡…筆跡…文字」「とどむる…留める…書き留める…歌を遺す」。
古今和歌集 雑歌下。よみ人しらず。初句「わすられむ」。女の歌として聞く。
歌の清げな姿は、砂浜の千鳥の足跡を見ての感想。歌は唯それだけではない。
歌の心におかしきところは、和合なったか、その時のことを、歌に書き留めた。
伝授 清原のおうな
鶴の齢を賜ったという媼の秘儀伝授を書き記している。
聞書 かき人しらず
新撰和歌集の原文は、『群書類従』巻第百五十九新撰和歌による。漢字かな混じりの表記など、必ずしもそのままではない。又、歌番はないが附した。