■■■■■
帯とけの枕草子〔二百六十七〕檜扇は
言の戯れを知らず「言の心」を心得ないで読んでいたのは、枕草子の文の「清げな姿」のみ。「心におかしきところ」を紐解きましょう。帯はおのずから解ける。
清少納言枕草子〔二百六十七〕ひあふきは
文の清げな姿
檜扇は、無紋、唐絵。
原文
ひあふぎは、むもん、からゑ。
心におかしきところ
非合う木は、無文。空枝。
言の戯れと言の心
「ひあふき…檜扇…桧の薄板を綴った扇…非合う木…合う木ではない…拒否すべき木」「ひ…非…否…卑」「木…男…おとこ」「むもん…無紋…無地のまま…無文…文よこさない男…無学」「からゑ…唐絵…唐風の絵が描いてある…空枝…空洞の身の枝」「から…殻…空…中身がない…むなしい」。
枕草子は、おとなの女たちの同感できることが書いてある。「をかし」と笑えればよし。それ以上のものではない。それ以下の無味な文でもない。
伝授 清原のおうな
聞書 かき人知らず （２０１５・１０月、改定しました）
原文は、岩波書店 新 日本古典文学大系 枕草子による。
■■■■■
帯とけの枕草子〔二百六十六〕扇の骨は
言の戯れを知らず「言の心」を心得ないで読んでいたのは、枕草子の文の「清げな姿」のみ。「心におかしきところ」を紐解きましょう。帯はおのずから解ける。
清少納言枕草子〔二百六十六〕あふきのほねは
文の清げな姿
扇の骨は朴。紙の・色は、赤い、紫、緑。
原文
あふぎのほねは、ほお。いろは、あかき、むらさき、みどり。
心におかしきところ
合う木のほ根は、おおしい。色情は、元気な、群咲き、若々しい。
言の戯れと言の心
「あふき…合う木…男…合う気」「ほね…骨…ほ根…お根…おとこ」「ほお…朴…細工物に用いられる木…堅く柔らかい…男…おとこ」「ほ…お…おとこ」「いろ…色彩…色気…気色…色情」「赤…元気色」「むらさき…紫…群咲き…一輪咲きではない」「みどり…若葉…若々しい」。
枕草子は、おとなの女たちの読物。宮の最盛期には女房車十台即ち四十人とその従者の女たちがいた。それに、主上付きの女房たち、斎宮女房たち、女官たちがいた。その大人の女たちが主な読者。みな言の心と言の戯れを心得ていた。
枕草子は、研究対象物件でも、高校生のテスト用素材でもないので、そのつもりでお読みください。
伝授 清原のおうな
聞書 かき人知らず （２０１５・１０月、改定しました）
原文は、岩波書店 新 日本古典文学大系 枕草子による。
■■■■■
帯とけの枕草子〔二百六十五〕下かさねは
言の戯れを知らず「言の心」を心得ないで読んでいたのは、枕草子の文の「清げな姿」のみ。「心におかしきところ」を紐解きましょう。帯はおのずから解ける。
清少納言枕草子〔二百六十五〕下かさねは
文の清げな姿
下襲は、冬は、つつじ、桜、掻練襲、蘇枋襲。夏は、二藍、白襲。
原文
したがさねは、冬はつゝじ、さくら、かいねりがさね、すわうがさね。夏はふたあゐ、しらがさね。
心におかしきところ
下重ねは、冬は、筒子咲くら、貝ねり重ね、すほう重ね。夏は、二合い、白ら重ね。
言の戯れと言の心
「したがさね…下襲（内衣のかさね着）又はその色の組み合わせ…下重ね…まぐあい」「下…身の下」「冬は…夫ゆは…夫弓は…ものの弓張りは」「つつじ…躑躅…表白裏紅色…つつし…筒子…おとこ」「筒…おとこのべつ称」「さくら…桜色…桜木…男木…咲くら」「ら…状態を表す」「かいねり…艶のある紅色…暮れない色…はてしない…貝練り…ゆっくり女のあゆみ」「貝…女」「すわう…すはう…蘇芳…暗い紅色…貝の色は蘇芳（土佐日記、二月一日）…女の色」「夏は…暑いのでこれくらいでね」「ふたあゐ…二藍…青紫色…二合…二回の和合」「白…男の色…もののはて…しらじらし」。
伝授 清原のおうな
聞書 かき人知らず （２０１５・１０月、改定しました）
原文は、岩波書店 新 日本古典文学大系 枕草子による。
■■■■■
帯とけの枕草子〔二百六十四〕おとこはなにの色の
言の戯れを知らず「言の心」を心得ないで読んでいたのは、枕草子の文の「清げな姿」のみ。「心におかしきところ」を紐解きましょう。帯はおのずから解ける。
清少納言枕草子〔二百六十四〕おとこはなにのいろの
文の清げな姿
男は何の色の衣をも着ている。単衣は白・がいい。昼の装束の紅の単衣の袙（内着）など、仮に着ているのは良い、だけど、やはり白いのよ。黄ばんだ単衣など着ている人は、まったく気にいらない。練り色（薄黄色）の衣を着ていても、やはり単衣は白いのこそよ。
原文
おとこはなにいろのきぬをもきたれ、ひとへはしろき。ひのさうぞくの、くれなゐのひとへのあこめなど、かりそめにきたるはよし。されど、なをしろきを。きばみたるひとへなどきたる人は、いみじう心づきなし。ねり色のきぬどもきたれど、猶ひとへはしろうてこそ。
心におかしきところ
男は何色の色情でも来る。一重は白らじらしく・わるい。昼のあいさつで、暮れない間に、一重の吾こめなどに、かりそめに来たのは良い。だけど、やはり白きお、黄ばんだお疲れ色で来ている男は、まったく気にいらない。お疲れ色で・ゆっくり模様で来ても、汝お・やはり、ひとかさねでは、白らじらしいよ。
言の戯れと言の心
「男はなにのいろのきぬをもきたれ…男は色々な色情と身の状態でも来る…黒は強い色、赤は元気色、青は若い色、黄はお疲れ色、白は尽き果ての色」「きぬ…衣…心身を包む物…心身の換喩」「ひとへ…単衣（裏のないもの）…ひとかさなりだけの薄い心身…七重、八重は無理でも三重なる山ばが望ましい」「さうぞく…装束…せうそく…消息…挨拶」「猶…やはり…汝お…君のこの君」「あこめ…袙…内着…吾こめ」「ねり色…薄黄色…練り色…ゆっくり進む色模様」「練る…布を柔らかくする…ゆっくり進む」。
古今和歌集の、「白（しら）」と「重（へ）」の出てくる歌を聞きましょう。
巻第十七 雑歌上 ありはらのむねやな（在原棟梁、業平の子）
しら雪のやへにふりしけるかへる山 かへるかへるもおひにける哉
（白雪の八重に降り敷いた、かへる山、返す返すも老いたなあ・すっかり白髪だなあ……おとこ白ゆきの、八重に降り頻った、かえる山ば、返す返すも感極まったなあ）。
「白…おとこの果ての色」「ゆき…雪…逝き」「やへ…八重…多く重ねて」「ふりしく…降り敷く…振り頻く」「かえる山…山の名、名は戯れる…帰る山…返る山…繰り返す山ば」「山…山ば…感情のやまば」「かへすがへす…反す反す…そりかえす…返す返す…繰り返し…すっかり…まったく」「おひ…おい…老い…極まり…感の極まり」「ける哉…詠嘆、感動を込めて今気付いた意を表す…たことよなあ」。
「心におかしきところ」が聞こえなくなり、「清げな姿」しか見えないならば、『古今和歌集』の歌は、「くだらない」「駄歌」でしょう。そのような歌を、在原棟梁が詠むでしょうか。歌には「心におかしきところ」がある。
『枕草子』の文にも「心におかしきところ」がある。
伝授 清原のおうな
聞書 かき人知らず （２０１５・１０月、改定しました）
原文は「枕草子 新日本古典文学大系 岩波書店」による。
■■■■■
帯とけの枕草子〔二百六十三〕狩衣は
言の戯れを知らず「言の心」を心得ないで読んでいたのは、枕草子の文の「清げな姿」のみ。「心におかしきところ」を紐解きましょう。帯はおのずから解ける。
清少納言枕草子〔二百六十三〕かりきぬは
文の清げな姿
狩衣は、香染の薄い。白いふくさ。赤色。松の葉色。青葉。桜。柳。また、青い藤。
原文
かりぎぬは、かうぞめのうすき、しろきふくさ、あかいろ、まつのはいろ、あをば、さくら、やなぎ、又あおきふぢ。
心におかしきところ
かりする心と身は、お疲れ初めの薄い色、白々しくやわらか。元気色、待つ女の端の色。吾お端、咲くら、しだれぎ。また再び若々しい不二。
言の戯れと言の心
「かり…狩…刈…採…あさる…ひく…つむ…めとる…まぐあう」「きぬ…衣…ころも…身と心を包も物…心身の換喩…来ぬ…来寝…来て寝る」「かうそめ…香染…黄色味おびた薄い赤色」「黄色…お疲れ色」「赤…元気色」「白…おとこの色…はての色」「ふくさ…柔らかい絹…やわらかい」「色…色彩…顔色…気色…色好みの色」「松…待つ…女」「は…葉…端…身の端」「青葉…若い身の端」「桜…おとこ花…咲くら」「柳…しだれ木…し垂れき」「また青きふぢ…また青い男木…再び若々しいおとこ」「藤…不二…二つはない…おとこは一過性である」
古今和歌集の「狩衣」の歌を聞きましょう。
巻第十二 恋歌二 とものり （大内記 紀友則）
夜ゐ夜ゐにぬぎてわがぬるかり衣 かけておもはぬ時のまもなし
（宵々に脱いで我が寝る、狩衣、かけて、貴女を・思わぬ時の間はない……好い好いに、貫きて我がぬる、かりする身と心、神かけて、貴女を・思わない一瞬の間もない）。
「夜ゐ…宵…好い」「ぬぎて…脱ぎて…ぬきて…貫きて…貫き通して」「かり衣…狩衣…かりする男の心身」「かり…めとり…まぐあい」「かけて…衣を掛けて…神懸けて…神に誓って…決して」「時のま…時間…片時の間…一瞬の間」「おもはぬ時のまもなし…常に思っている…思い続けている」。
伝授 清原のおうな
聞書 かき人知らず （２０１５・１０月、改定しました）
原文は、岩波書店 新 日本古典文学大系 枕草子による。
