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帯とけの拾遺抄
藤原公任撰『拾遺抄』の歌を、紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の歌論と言語観に従って読んでいる。
公任の捉えた和歌の表現様式は「およそ歌は、心深く、姿清げに、心におかしきところあるを優れたりといふべし」という、優れた歌の定義に表れている。
拾遺抄 巻第九 雑上 百二首
一条摂政の下に侍りける時、承香殿の女御の御方に侍りける女にしのびて
ものいひ侍りけるに、さらになとひそといひ侍りければ、ほどへてちぎりし
ことありしかばなんどいひにつかはしたりければ 本院侍従
四百六十五 それならぬことも有りしをわすれねと いひしばかりをみみにとめけむ
一条摂政（藤原伊尹）が若く下っ端だった時、承香殿の女御の御方にお仕えしていた女に、忍んで情けを交わしていたが、「さらになとひそ・更には来ないで・人目が有るから」と言ったが、時が経って、ちぎり交わしたこともあったねえなどと、言って寄こしたので、（本院侍従・女房名・詳細不明）
（それではないことはあったけれど、私など・忘れて欲しいと、言っただけなのに、君は忘れないぞと・耳に留めたのでしょう……あれ、成らないことが有ったのを、「さらになとひそ・更におとづれても無駄よ止めて」と言ったけれど・それだけを忘れないと、君は耳に留めたのでしょう・身身に沁みたでしょうに）
言の戯れと言の心
「それ…代名詞…はっきり言えなこと…はっきり言いたくないこと…あのこと」「ならぬ…ならず…ではなく（打消し・婉曲に肯定）…成らず…感の極みに成らず…小物で絶頂に送り届けられないわ」「わすれね…忘れて欲しい…忘れてしまえ…忘れはしないぞ」「ね…て欲しい（話者の願いを表す）…ぬ（完了・命令形）…ず（打消し）」「ばかり…限定…これだけは」「みみ…耳…身身…身の身の端…おとこ」「けむ…過去のことを推量する意を表す…推量の形で婉曲に表現する（内容が厳しいので）」
歌の清げな姿は、私のことは・忘れてと言ったのは、お耳留めたでしょうに。
心におかしきところは、成らぬこと有ったのを、忘れないぞと言わんばかりにまた来たの、身に沁みたでしょうに
この歌、拾遺集巻第十九「雑恋」にある。
ものへまかりけるに、はまづらにかひの侍りけるをみ侍りて 坂上郎女
四百六十六 わがせこをこふるもくるしいとまあらば ひろひてゆかむこひわすれがひ
或る所へ出かけた時に、浜辺に貝が有ったのを見て、（坂上郎女・大伴坂上郎女・大伴家持の叔母）
（わたしの愛しい人を、いつまでも・恋しているのも苦しい、いとまあれば、拾って行こう、恋忘れ貝……わが、背・こ・お、乞うるもくるしい井門間があれば、拾ってゆこう、乞い忘れ貝）
言の戯れと言の心
「わがせこ…わが憧れの男性…わが恋人…わが背子」「を…対象を示す…お…おとこ」「こふる…恋うる…恋する…乞いする…求める」「いとま…暇…ひま…井と間…井・門・間…いずれも言の心はおんな」「こひわすれがひ…恋忘れ貝…浜辺で此れを拾えば苦しい恋しさが忘れられるという貝…貝の言の心は女…おんな…土佐日記には、亡くなった女児を忘れられるなら、住の江に船さし寄せよ忘れ草しるしありやと摘みてゆくべく、という母の歌が有る…草…言の心は女」
歌の清げな姿は、憧れの人（たとえば人麻呂か赤人）が亡くなったか。又は、夫か愛しい子を、亡くした女の傷心の歌。拾遺集は「雑恋」にある。
心におかしきところは、煩わしくも湧き立つ女の情欲、乞いが忘れられるならば拾って逝きましょう、その貝。
本歌を聞きましょう。万葉集 巻第六 雑歌、坂上郎女（筑前国より）都に向かう海路で浜の貝を見て作る歌一首
吾背子尓 恋者苦 暇有者 拾而将去 恋忘貝
平安時代の人々は、上のように訓読し、歌の「深い心」と「心におかしきところ」を享受していたのである。
『拾遺抄』の原文は、新編国歌大観（底本は宮内庁書陵部本）によった。