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帯とけの拾遺抄
藤原公任撰『拾遺抄』の歌を、紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の言語観と歌論に従って読んでいる。
公任の捉えた和歌の表現様式は「およそ歌は、心深く、姿清げに、心におかしきところあるを優れたりといふべし」という、優れた歌の定義に表れている。
公任の撰んだ歌には、品の上中下はあっても、「清げな姿」「心におかしきところ」時には「深い心」の三つの意味が有るにちがいない。
拾遺抄 巻第九 雑上 百二首
題不知 平定文
四百四十五 ひきよせばただにはよらで春こまの つなひきするぞなはたゆと聞く
題しらず （平定文・貞観十六年・874、幼き頃、平の姓を賜り臣に下った・あだ名は平仲・第二の業平と言う意味らしい）
（引き寄せればただには寄らないで、春駒が綱引きするのだ、縄が絶えると聞く・行けない……あなたが・引き寄せれば、直ちには寄らないで、張る股間のつな引き、他の女が・するので、汝は絶えると聞く）
言の戯れと言の心
「ひきよせ…引き寄せ…誘い寄せ」「ただに…只に…直に…直ちに…直立して」「春こま…春駒…新馬…若駒…張る股間…はるおとこ」「つなひき…綱引き…引き寄せ合い…取り合い」「なは…縄…汝は」「な…汝…親しき物をこう呼ぶ…我がもの…我がおとこ」「たゆ…絶える…断絶して続かない…尽きている」「聞く…声を聞く…嘆くのを聞く」
歌の清げな姿は、何かの誘いのお断わりの言い訳。
心におかしきところは、引き手あまたの、このこま、ただいま、絶えているようで。
品よく、容姿良き色男、平中の家の前栽は、四季を通じて草花が咲き乱れていた・つまり女たちが多くいたのである。番人はいない、立入自由であるが、立札には「草花、取去り禁止、守る人はいない、人と成すのみにて」とあったという（平中物語十九）。つまり、女達はそれぞれ、大人の女となって卒業して、それぞれに良き妻女となる。親に頼まれて色ごとの出張授業もしていたらしい。まかりまちがって、第一子、平中に似て居ても、めでたし、めでたしであっただろう。
この歌、公の歌集「拾遺集」では巻第十八「雑賀」にある。年齢祝いの歌。だだし、第五句は「なはたつときく」と変えられてある。「名は立つと聞く…噂が立つときくので・行けない…汝・君のこまは立つと聞いている・そのお歳で・おめでとうございます」と、歌の形相は変わる。
（題不知） 伊勢
四百四十六 我こそはにくくもあらめ我がやどの 花見になどかきみがきまさぬ
（題しらず） （伊勢・平中とほぼ同年配ながら、如何なる関わりだったかは不明・この歌の君は別人かもしれない）
（わたしのことをば、憎く思っているでしょう、我が家の花見に、どうして、花好きの・君がいらっしゃらないのかしら……わたしは、憎らしいでしょうけど、わたしの屋門の、お花見に、どうして、貴身の気増さず、お立ち寄りにならないのか）
言の戯れと言の心
「やど…宿…女…屋と…や門…おんな」「花見…桜など木の花の花見…おとこ花見」「み…見…見物…覯…媾…まぐあい」「きみ…君…貴身」「きまさぬ…来まさぬ…いらっしゃらない…気増さぬ」
歌の清げな姿は、花見欠席理由の問い合わせ。
心におかしきところは、断るか、裏切ることがあって、恨んでいるだろう男への恋歌、貴身乞いしの歌のようである。
この歌「拾遺集」巻第十九「雑恋」にある。恋歌に違いないが、どこまで本気か、男は悩ましいことだろう。
『拾遺抄』の原文は、新編国歌大観（底本は宮内庁書陵部本）によった。