老荘的な無為自然な生き方から「求めない」という言葉の教について、思考すると主体性の向きであろうか心が整わない感覚を受ける。
求めない
すると
比べなくなる
（ひとと自分を 過去と今を 物と勝ちを 持つとも持たぬとを）
（「求めない」加島祥造著 小学館P１０２から)
「求めない」という言葉自体が、「自分」という主体を前提にしているからであろうか。
「自然外道」という言葉があります。一切のものは因縁のないままに生まれたもので、自然に生まれ、万物それぞれが自然でありそれが絶対的な存在である。そのことを体得することが悟りの境地とする思考の世界のことで、仏教の縁起という教えに反するので、隋の嘉祥大師が老荘をそのように読んだということです。（「無」の思想 老荘思想の系譜 森三樹三郎著 講談社現代新書 P２３参照）
「何ごとの おわしますをば 知ねども かたじけなさに 涙こぼるる。」西行さんのこの歌、僧侶ですので存在論的な何ものではなく、縁起の中のわたしが得る心であったと思います。
わたしがそう思っていることをわたしから教わり、そのわたしは他己（何ごとのおわします）を知る。
朝から南直哉さんの再々放送を見てから朝陽の昇るのを見ると、縁起の中に「わたしはあるなあ」と、思います。
