イスラミック ワイン

当ブログ　イスラミック・ナイト　での質疑応答では、その夜は ≪ハラルフード≫ がメインテーマでしたので
実はスノーマンが 「イスラムでの禁酒について」　の質問を一つさせていただいたのです。

その時の質疑応答の内容はこうでした。

スノーマン　 『 第4章と第83章とを例にあげ、コーランでの酒を飲む慣習があるとの記載を提示し、
　　　　　 　これほどに旨い酒を厳禁するまでもないのでは？』 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　とばかな質問をしてみました。
　　　　第4 章 メッカ啓示 19節　＜ 頭痛がしない うま酒が 天国のよさを 示すもの ＞　　　　
　　　　第83章 メッカ啓示 25節　＜ 彼らは 封印を施した 酒を そそいでもらう ＞　　とある。

なにせ通訳つきの質疑応答。　返答する側も右往左往、コーランのページを探し始め、こう答えた。

返答　 『 確かにムハンマドの時代、コーランの初期には酒を飲む慣習はありました。しかし徐々に
　　　　　５段階を経て、時を経てハルム（ぶどう酒）は禁酒との結論に至ったのです。
　　　　　第5章にも書かれているし、スンナ（ムハンマド言行録・慣行・範例）にも書かれている。』　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　とコーランでの酒を飲んでいた事を認めた。　

コーランは神の啓示じゃなかったのですか、とも訊ねてみたかったがやめた。　でも納得いかず、

スノーマン　 『 じゃ、コーランの記載には優先順位があるのですか？』　大人げなく突っ込んだ。

返答　 『 コーランは２３年間にわたって書かれたものですから 』

確かにそうなのです。　当ブログコーラン パートⅠにも記載した通り、コーランは教義学問上は整理されているよう
だが、全体的に前後が交錯しており、非常にその編纂の方法も章の長さなどにより配列されている為、
啓示が下った時期が無視されていて（メッカ啓示・メディナ啓示が前後入り組む）非常に解りづらいのです。

コーランの第4章メディナ啓示43節にこうある。　『 酒に酔って礼拝参加してはならない 』 とある。

私見ですが、多分当時どこの国でも同様に飲んだくれが多く、泥酔し礼拝していた人などを諌めるため
禁酒に至ったのが派生したのではと推察する。

≪ 私見としての結論 ≫

　第一、 酒は適度に飲むべし、これで終わり。

　第二、 世間はそれぞれの宗教を尊重すべしというが、それは大切かも知れない。
　　　　 　しかしそれ以前の問題だと思う。　宗教とは考えることを途中でストップさせることなのか。
　　　　　 集団になると更にだ。　哲学者・池田晶子女史は ≪ 集団とは考えない人の別名である ≫
　　　　　 ≪ 信じるとは、自在に考える自由を放棄している。正確には信教の不自由というべきだ≫　
　　　 　　 と語っていた。　私もこれには同感する。

聖書もコーランも信者には神の言葉だが、数十年間もの間で数多くの人々が編纂したのは事実。
その根源的なものの見方を正さない限りは、世の争いは絶対に無くならない　そう思う。

争いの原因は貧困にあるとか言われるが、そのことを悪用している為（偽）政者のひと握り。
それは極端なエゴとしての解釈だ。　騙されるなかれ。　崇高な人々の念・祈りを汚すなかれ。　

宗教について大して知らない私が、ちょっと言い過ぎだったかも知れません。　お許し下さい。　
年内これだけはブログに書いておきたかった。　そろそろ事情があって ≪冬ごもり≫ です。