コーラン パートⅣ（お酒）

パートⅣはあなたの好きな≪お酒≫の話でいきましょう。

　　　『頭痛がしないうま酒が天国のよさを示すもの・・』 　　　　　　　第4章（女人の章）メッカ啓示 19節

　　　『彼らは封印を施した酒をそそいでもらう』　　　　　　　　第83章（減量者どもの章）メッカ啓示25節

　　　『酒に混ぜたものはタスニームの水である』　　　（タスニームとは天国にある泉のひとつだそうです）　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 同 27節

イスラムはハルム（khmn）を禁止している。　　（ハルムは元来ぶどう酒を意味するがアルコール性飲料と解釈）
しかしハルムは天国の楽しみの一つに数えられており、上記のようにメッカ時代の啓示をみればムハンマドが
最初から飲酒を禁止していたとは考えられないようだ。

だが、メディナ時代の啓示になると、、、。

　　　『酒に酔って礼拝に参加してはならない』　 　　　　　　　　　　第4章（女人の章）メディナ啓示 43節

　　　『信ずる人々よ、酒・賭矢・偶像・矢占いは、どれもいとうべきものであり、サタンのわざである。
　　　　それゆえ、これを避けよ。そうすれば、おまえたちはおそらく栄えるであろう』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　同　 90節

などと、どうもお酒が礼拝などに妨げになるなどの様相を呈してくる。

酒を飲んで礼拝に参加する人々もきっといたのでしょう。　その教えが飲酒の禁止に迄及んでいったと推察。　

日本の仏教では、最澄という高僧が『 酒を飲む者は山を去れ 』と飲酒を断じているのですが、
それに対し空海はその著書・二十五箇条遺告で『 塩酒一杯これを許す 』と高野山の厳冬を凌ぐ
保温の為との策として赦している。

そこはさすが軟弱な日本人。　いいように解釈して＜般若湯＞（はんにゃとう）とか妙な理屈をつけて。

春夏秋冬　寒くても　暑くても関係なく、一杯どころか　何杯も呑んでいる始末。

話が逸れてしましました。

コーランではこのお酒の話もそうですが、礼拝についても朝夕二回であったり、正午も含め三回であったり
四回であったり、結構どう解釈していいか解らないところが多々あるんですね。

　『・・・主の栄光を日の出前と日没前に讃えてまつれ』　　　　　　　　　　　　第50章39節
　『定めの礼拝を、そして真中の礼拝を遵守せよ・・・』　　　　　　　　　　　　 第2章238節
　『昼間の初めと終わりに、そして宵の口にかならず礼拝を守れ』　　　　　 第11章14節

　『自発的な勤行として夜の目も寝ずに礼拝にいそしめ』　　　　　　　　　　 第17章79節　　

などなど自発的だからあえてしなくてもよい、、とか伝統派は一日五回とか、いや近代社会においては
それは無理があるから一日三回、いや二回に減らすべきとか、イスラムの中でもいろんな解釈があるようです。