「机上の空論」という諺があります。私が立てた「伊勢参り」の机上プランは、「判で押したように」ピタリと決まりまして、カミサンからもお褒めの言葉を頂きました。よい旅行をさせていただきました。
個人旅行でこういうことって、なかなか無い。旅行ってものは、「行ってきま～す！」から、「ただいまぁ～！」まで計画通りでなければなりません。机上だろうが、馬上だろうが、枕上だろうが、厠上だろうが！
馬上・枕上・厠上で旅行の計画を立てる奴はいないだろうって？私など、馬上はありませんが（馬に乗る機会が無い）、枕上（毎日。夜間頻尿なんですがね）、厠上（こ、これも、毎日。日によっては数回）では、頭の中は、今計画中の「奈良旅行一色」ですがね。
いくら、インターネットが普及（この言葉自体が古いかな）しても、「見ると聞くでは大違い」というか、「机上の空論」というか…全然違ったということのほうが多いんじゃないかなあ。
「奈良旅行なら、御所市（ごせし）御出身の『茶々丸の御主人』に問えばいいだろう」って？はいはい、すでに、土地の人ならではのアドヴァイスを、頂戴しておりますよ。
では、本題。前置き長っ！「若草山」なんですがね。
「春日野は今日はな焼きそ若草の妻もこもれり我もこもれり（古今集）」
この和歌は、若草山を詠んだものなのですが、一つの疑問が？なぬ？読みずらいって？では・・・
「春日野は 今日はな焼きそ 若草の 妻もこもれり 我もこもれり」
これならいいって？はいはい、和歌というか短歌ならこれでいいでしょう。なぬ？和歌と短歌は違うのかって？五七五七七は同じですが…説明すると長くなりますのでぇ…和歌と短歌は違うということでこの場は終息させていただきます。
閑話休題、「若草と書かれているから若草山を詠んだ」ではないはず。なぜなら、「若草」は、「妻」の枕詞ですから。つまり、「若草山」とは、全く関係ない。
では、「春日野が若草山のことだろう」って、それが正解。もっとも、私がそう考えただけですがね。多分本当の正解だとは思いますがね。
春日野は、現在は春日野公園のことですが、古今集の時代の春日野は、「奈良市街地東部、若草山、御蓋(みかさ)山、三笠(みかさ)山…東は…北部に東大寺…（日本大百科全書）」
そんなわけで、春日野に若草山を入れていただいてもいいかなと。
何が言いたいかって？まあ、まあ、落ち着いて。
「春日野は今日はな焼きそ若草の妻もこもれり我もこもれり」この和歌こそ何が言いたいかなんですがね。
１月末に、恒例、「若草山の山焼き」が行われたようです。冬の夜空に打ち上げられた花火を合図に山焼きが始まったんだと！「冬の花火」これはいいですよ。特に、雪深い地方での冬の花火は美しい。
またまた閑話休題。和歌に戻って、「若草山の山焼きをしないでくれ！妻と自分が隠れているのだから、焼かれちゃいやだよぉーっ」という意味ですよね。山焼きは、新しい草が生えやすくするため。詠み人は、「新しい草などどうでもいい。妻と私の命をまもってくれー」自分たちさえよければ、草などどうでもいい。（←ボケですから。念の為）
それにしても、どうしてこの夫婦、若草山に隠れていたのでしょうねえ？ホームレスだったのかぁ？こ、古今集の時代のホームレスは、若草山に隠っていたのかぁ？このことがぁ、明快に理解することが出来ません。
若草山に関わって、私が好きな和歌は…
「天の原ふりさけ見れば春日なる三笠の山にいでし月かも（安倍仲麿 古今集）」ですね。百人一首で人気の札です。私も大好きなのです。
なぜ人気なのか解らないって？百人一首の取り札には下の句しか書かれていません。「三笠の山にいでし月かも」。「三笠」が読みやすいから、人気の札なのです。それに、歴史の教科書に出ていたこともありましたし。
天を仰いではるか遠くを眺めれば、月が昇っている。あの月は、（アンティークマンが奈良へ行って見るであろう）春日にある三笠山に昇っていたのと同じ月なのだなあ…。
阿倍仲麿さんには申し訳ないが、この和歌、中の「五七」を取り替えるといくらでも和歌が出来てしまいますね。
「天の原ふりさけ見ればニューヨーク トランプタワーにいでし月かも」
「天の原ふりさけ見れば東京都 小池劇場にいでし月かも」
「天の原ふりさけ見ればアンティークマンのぉ 頭頂部にいでし月かも」
自虐ネタを出してしまいました。
個人旅行でこういうことって、なかなか無い。旅行ってものは、「行ってきま～す！」から、「ただいまぁ～！」まで計画通りでなければなりません。机上だろうが、馬上だろうが、枕上だろうが、厠上だろうが！
馬上・枕上・厠上で旅行の計画を立てる奴はいないだろうって？私など、馬上はありませんが（馬に乗る機会が無い）、枕上（毎日。夜間頻尿なんですがね）、厠上（こ、これも、毎日。日によっては数回）では、頭の中は、今計画中の「奈良旅行一色」ですがね。
いくら、インターネットが普及（この言葉自体が古いかな）しても、「見ると聞くでは大違い」というか、「机上の空論」というか…全然違ったということのほうが多いんじゃないかなあ。
「奈良旅行なら、御所市（ごせし）御出身の『茶々丸の御主人』に問えばいいだろう」って？はいはい、すでに、土地の人ならではのアドヴァイスを、頂戴しておりますよ。
では、本題。前置き長っ！「若草山」なんですがね。
「春日野は今日はな焼きそ若草の妻もこもれり我もこもれり（古今集）」
この和歌は、若草山を詠んだものなのですが、一つの疑問が？なぬ？読みずらいって？では・・・
「春日野は 今日はな焼きそ 若草の 妻もこもれり 我もこもれり」
これならいいって？はいはい、和歌というか短歌ならこれでいいでしょう。なぬ？和歌と短歌は違うのかって？五七五七七は同じですが…説明すると長くなりますのでぇ…和歌と短歌は違うということでこの場は終息させていただきます。
閑話休題、「若草と書かれているから若草山を詠んだ」ではないはず。なぜなら、「若草」は、「妻」の枕詞ですから。つまり、「若草山」とは、全く関係ない。
では、「春日野が若草山のことだろう」って、それが正解。もっとも、私がそう考えただけですがね。多分本当の正解だとは思いますがね。
春日野は、現在は春日野公園のことですが、古今集の時代の春日野は、「奈良市街地東部、若草山、御蓋(みかさ)山、三笠(みかさ)山…東は…北部に東大寺…（日本大百科全書）」
そんなわけで、春日野に若草山を入れていただいてもいいかなと。
何が言いたいかって？まあ、まあ、落ち着いて。
「春日野は今日はな焼きそ若草の妻もこもれり我もこもれり」この和歌こそ何が言いたいかなんですがね。
１月末に、恒例、「若草山の山焼き」が行われたようです。冬の夜空に打ち上げられた花火を合図に山焼きが始まったんだと！「冬の花火」これはいいですよ。特に、雪深い地方での冬の花火は美しい。
またまた閑話休題。和歌に戻って、「若草山の山焼きをしないでくれ！妻と自分が隠れているのだから、焼かれちゃいやだよぉーっ」という意味ですよね。山焼きは、新しい草が生えやすくするため。詠み人は、「新しい草などどうでもいい。妻と私の命をまもってくれー」自分たちさえよければ、草などどうでもいい。（←ボケですから。念の為）
それにしても、どうしてこの夫婦、若草山に隠れていたのでしょうねえ？ホームレスだったのかぁ？こ、古今集の時代のホームレスは、若草山に隠っていたのかぁ？このことがぁ、明快に理解することが出来ません。
若草山に関わって、私が好きな和歌は…
「天の原ふりさけ見れば春日なる三笠の山にいでし月かも（安倍仲麿 古今集）」ですね。百人一首で人気の札です。私も大好きなのです。
なぜ人気なのか解らないって？百人一首の取り札には下の句しか書かれていません。「三笠の山にいでし月かも」。「三笠」が読みやすいから、人気の札なのです。それに、歴史の教科書に出ていたこともありましたし。
天を仰いではるか遠くを眺めれば、月が昇っている。あの月は、（アンティークマンが奈良へ行って見るであろう）春日にある三笠山に昇っていたのと同じ月なのだなあ…。
阿倍仲麿さんには申し訳ないが、この和歌、中の「五七」を取り替えるといくらでも和歌が出来てしまいますね。
「天の原ふりさけ見ればニューヨーク トランプタワーにいでし月かも」
「天の原ふりさけ見れば東京都 小池劇場にいでし月かも」
「天の原ふりさけ見ればアンティークマンのぉ 頭頂部にいでし月かも」
自虐ネタを出してしまいました。