お釈迦様が往生できるなら、どんな悪党も往生できる。
何故なら、お釈迦様はこの世を極悪に導いた。
悪党がやりたい放題にするこの世を作ったからである。
*。
仏教や儒教は、人をいい気持ちで眠らせ、
悪党に対する免疫を奪い、
悪党に抵抗することなき現世を作った。
孔子はこれに気がついていた。
儒教は悪党を野放しにし、これに支配させる方法である。
でも何もしなかった。
何も出来なかった。
*。
この問題に正面から取り組んのが、西欧思想だ。
悪を野放しにしないためには、抵抗力が必要である。
それは悪を殺すことである。
*。
悪を殺せない東洋、
悪の大虐殺に挑んだ西欧だ。
西欧は遂に、弱者を殺さない世界を創造した。
これは西欧だけだ。
*。
善には、言葉だけの静的善がある。
一方、現実で悪と戦う動的善がある。
*。
言葉と現世は、不確定性原理で、遮断されていた。
言葉の善は、スタティックであり、
現世の善は、ダイナミックである。
*。
現世の善は、悪党を殺さねばならない。
西欧は遂に、悪党を殺さない善に到達した。
それが死刑廃止思想である。
ここに到達するまでに、
悪党を殺す善が必要であった。
*。
東洋思想は、一切の殺生を禁止した。
その結果、世界は悪が取り仕切ることとなった。
これがスタティックな善、
即ち、心の入っていない善であった。
ダイナミックな善には、一時悪を殺すことが必要だった!
*。
人間性に獲得には、それなりの努力がいる。
ただヒトであるだけでは、人間性は得られない。
*。
日本人は唯のヒトである。
即ち、畜生である。
だから五票格差合憲の日本民族の大虐殺、
水俣大虐殺、過労死刑、無実死刑、自殺死刑、公害死刑…のオンパレードだ。
*。
ヒトは人間になる努力をしないと、人間にはなれない。
ヒトとしての善人は、空想や妄想の善人である。
現世で善人になることはない!
何故なら、お釈迦様はこの世を極悪に導いた。
悪党がやりたい放題にするこの世を作ったからである。
*。
仏教や儒教は、人をいい気持ちで眠らせ、
悪党に対する免疫を奪い、
悪党に抵抗することなき現世を作った。
孔子はこれに気がついていた。
儒教は悪党を野放しにし、これに支配させる方法である。
でも何もしなかった。
何も出来なかった。
*。
この問題に正面から取り組んのが、西欧思想だ。
悪を野放しにしないためには、抵抗力が必要である。
それは悪を殺すことである。
*。
悪を殺せない東洋、
悪の大虐殺に挑んだ西欧だ。
西欧は遂に、弱者を殺さない世界を創造した。
これは西欧だけだ。
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善には、言葉だけの静的善がある。
一方、現実で悪と戦う動的善がある。
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言葉と現世は、不確定性原理で、遮断されていた。
言葉の善は、スタティックであり、
現世の善は、ダイナミックである。
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現世の善は、悪党を殺さねばならない。
西欧は遂に、悪党を殺さない善に到達した。
それが死刑廃止思想である。
ここに到達するまでに、
悪党を殺す善が必要であった。
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東洋思想は、一切の殺生を禁止した。
その結果、世界は悪が取り仕切ることとなった。
これがスタティックな善、
即ち、心の入っていない善であった。
ダイナミックな善には、一時悪を殺すことが必要だった!
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人間性に獲得には、それなりの努力がいる。
ただヒトであるだけでは、人間性は得られない。
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日本人は唯のヒトである。
即ち、畜生である。
だから五票格差合憲の日本民族の大虐殺、
水俣大虐殺、過労死刑、無実死刑、自殺死刑、公害死刑…のオンパレードだ。
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ヒトは人間になる努力をしないと、人間にはなれない。
ヒトとしての善人は、空想や妄想の善人である。
現世で善人になることはない!