最適ネゲントロピー理論 感動は破壊である

国家が出来て努力こそが最善となった。

努力すれば努力するほど、いい結果が得られる。
世界は努力の人の集まりとなった。

その結果、世界は破壊され、人の住めないところとなった。

努力とは人を殺すことだった。

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この三段論法、
即ち、自己否定→肯定→自己責任。
即ち、自己責任は自己破壊であった。

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どう考えたらいいのだろう。

世界には均衡がある。
それを超えれば、努力は破壊となる。

世界の安定は負帰還である。
それを越すとシステムは発振、自己否定に落ちる。

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世界は負帰還で安定し、
それを越すことは正帰還をかけることで、
それは自己否定である。

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努力することは、自己否定なのか。

努力は、何もしないことを怠けるとする。

精進して悟りを開く。

*。
これっていいことなのだろうか。

人を不自然に改良してはいないか。
一種のロボット作りではないか。

少なくともここに現実はない。

*。
現実を保ちながら、生きる。

これがネゲントロピー最適だ。

これを超えれば、空間は歪む。
それは努力で破壊することだ。

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人間には不動点がある。

これを超えると、人が人でなくなる。
それが特異点だ。

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人は特異点に落ちず、不動点を守る。
これがネゲントロピーだ。

やり過ぎは、やらないよりまずいことになる。
これが過剰経済だ。

これで世界は破壊された。

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人類として不動点を守る。
こういう生き方が必要になった！

即ち、出来ないことをしない。
やってはならないことはしない。

これを超えると、世界と人の破壊にしかならない。

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破壊してそれを更によくする。
それが秀吉システムだ。

感動の最適性、
これを超える感動は、破壊であった。

金権大日如来 金のために生きる国

否定の対偶は、肯定である。
これが対偶恒等式である。

即ち、自己否定の肯定は、自己責任である。

この無知に、人類は地獄に落とされた。

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成功物語や立身出世は、偽りの人生である。
金をすべてとすることは精神の貧困である。

何とでもいいやがれ。
悔しいだろう。
これが法で変えられない！

大メディアの年収は1500万円、役人の年収900万円。

国民の年収は、それがあれば二百万円前後。

ここには仏法も孔子様もいなかった。

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これが権力を生きさせ、無力を死に排泄する新自由主義だ。

殺傷を禁止した国だからこそ出来る、強盗殺人だ。
心の中は殺傷禁止、心の外は強盗殺人天国。

殺傷禁止の対偶は、強盗殺人である。

殺傷禁止は、強盗殺人を正当化した。

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自由と正義の対偶は、強盗と殺人である。

自由と正義で、このような現実が作られた。

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自由は殺人の自由、正義は強盗の正義だった。

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どうしてこうなったのか。

決まっている、人類が対偶恒等式に無知であった。

無知は悪意よりひどかった。

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自己否定の肯定が自己責任だった。

自己否定の対偶は、自己責任だ！

これが善と悪の対称性だ。

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善をすることは、悪をすることである。

仏教はこの叡智を知らない。

善は悪を殺して得られる。
西欧はこれを知っていた。