著者アルボムッレ・スマナサーラ氏は、上座部仏教長老、スリランカ生まれ。1980年に来日し、駒澤大学大学院博士課程を経て、（宗）日本テーラワーダ仏教教会で初期仏教の伝導と瞑想指導に従事しているそうです。日本語の著作には『自分を変える気付きの瞑想法』、『仏陀の実践心理学』、『大念処経』『仏教は宗教ではない』などがあります。
本書『慈悲の瞑想 フルバージョン 人生を開花させる慈しみ』は、最近凝っているメンタリストDaigoの動画の1つで推薦されていたので読んでみることにしました。
大まかに「慈悲の瞑想」の基本的心得、世の中の仕組みや人間の心の仕組みと言ったことが上座部仏教的要素を交えながらも分かりやすく説明する第1部と、「慈悲の瞑想（フルバージョン）」のテキストと実践に重要なガイダンスを加えた第2部で構成されています。
正直、「自分のこころってけがれてるなー」としか思えない本でした。しかし「慈悲の瞑想」の言葉の中から自分に合った、またはその日の気分にあったものを選んで毎日唱えることで心が変わって来るという助言があり、覚えるべき呪文は「私のこころは空気のように」ということなので、まずは実践してみることかなとも思いました。
心の中に抱くイメージは心の状態に多大な影響を与えるので、この瞑想で唱えるイメージを習慣化することで、確かに認知療法的な効果がありそうな感じがします。
一番耳が痛いというか、目が痛いなと思ったのが「エゴの錯覚」ですね。
「私は他より優れている」と感じることは高慢です。
「私は他と同等だ」と思うことは同等慢です。
「私は他より卑しい存在である」と思うことは卑下慢です。
慢とは、私のエゴの錯覚から起こるものです。
私は、エゴの錯覚がこころに現れないように、と精進します。
私は、慢により現れる対立・悩み・争いから離れるように、と精進します。
ポジティブにせよネガティブにせよ、イコールにせよ、「自分のことを気にしすぎる」、そして「他者と比べる」こと自体に弊害があると説くわけですが、他者とぶつかるなので問題を引き起こすことを避けるためにあえて「自分はいない」と念じてみるという初歩的な「無我」の観察から始めることが勧められているので、「それくらいならできるかも？」という気になります。
「自分を直す」のではなく、「自分はいない」とイメージするところにポイントがあります。
仏教的世界観をすべて受け入れる必要もなく、難しい仏教用語を覚える必要もない。入りやすいところから入って、こころに言い聞かせてこころを躾けていくというスタンスが、宗教の匂いに拒否（に近い）反応を起こしやすい人にも受け入れやすいのではないかと思います。
私はこの本をKindle版で読みました。Kindle版のよいところは、スマホ画面の大きさに最適化されていることです。私はタブレットで読みましたが、「慈悲の瞑想」の一部の文を唱えるにはスマホで見られるほうが便利ですね。
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