崇神天皇の時代の疫病退散方策は・・・

東京もコロナの感染者数が目に見えて減ってきました。しかし、緩むとまたあっという間に増えてしまうでしょう。もし日本国内で新規感染者がゼロになったとしても、「鎖国」でもしないことには、海外から入り込んできてしまいますね。台湾では、コロナを完全に撲滅できたので、元の生活に戻って、夜市などで全然「密」を気にせず食事などを楽しんでいる様子を昨日テレビで見ました。なんともうらやましい。今の日本から見ると楽園のようです。台湾は、ＳＡＲＳの経験もあって、それを生かして今回、うまく対応できたのですね。日本も、今回の経験を生かして、次はよりよく対応できなければなりません。
・・・というわけで、同じ失敗を繰り返さないためにも「過去の歴史に学ぶ」ことは大切です。日本史もしっかり学び続けましょう。

ちょっと今日は、教科書の続きは一休みして、コロナ＝疫病に関して、日本の歴史ともからめて少し現状で気が付いたことを整理しておきたいと思います。

日本史の教科書では、疫病のことは、藤原四子の死であるとか、そもそも奈良の大仏ができたきっかけであるとか、コレラ（当時コロリといった）のことなど、いくらかは記述されていますが、約100年前のスペイン風邪については記述されていません。今後の教科書改訂の際に、記述が付け加えられるのではないでしょうか。

疫病との戦いは歴史を振り返ってもたくさんあって、神社やお寺の神事・お祭りは、そういった疫病退散を目的としたものも多いのです。私が関心を持っている三輪山・大神神社にしても、崇神天皇の時代に疫病が流行り、どうしようもなくて困っていたところ、三輪山の神様、大物主神が、自分の子供であるオオタタネコに自分を祀らせればおさまるであろうと夢の中で告げられて、そのとおりにしたところ、おさまった、という話が、『日本書紀』『古事記』にあります。

『日本書紀』の方は、過去に引用した記事があるので、そちらを参照していただくとして、

今日は、『古事記』の方の該当箇所を紹介します。現代語訳でいきます。

崇神天皇の時代に、次のような話があります。

「この天皇の御代に、疫病が大流行して、国民が絶滅しそうになった。そこで天皇は、これをご心配になりお嘆きになって、神意を請うための床にお寝みになった夜、オホモノヌシノ大神が御夢の中に現れて、『疫病の流行はわたしの意志によるものだ。だから、オホタタネコという人に、わたしを祭らせなさるならば、神の祟りは起こらなくなり、国内も安らかになるだろう』と仰せになった。そこで急使を四方八方に分かち遣わして、オホタタネコという人を訪ね求められたところ、河内国の美努村にその人を見いだして朝廷にさし出した。そこで天皇が、『そなたはだれの子か』とお尋ねになると、オオタタネコが答えて、『私は、オホモノヌシノ大神が、スヱツミミの命（みこと）の女（むすめ）のイクタマヨリビメを妻としてお生みになった子の、名はクシミカタノ命という方の子の、イヒカタスミノ命の子のタケミカヅチノ命の子が、わたくしオホタタネコなのです』と申し上げた。
すると天皇はたいそう喜んで、『これで天下は穏やかになり、国民は栄えるだろう。』と仰せられた。そして、ただちにオホタタネコを神主として、三輪山にオホミワノ大神を斎（いつ）き祭られた。（中略）これによって疫病がすっかりやんで、国内は平和になった。」（次田真幸『古事記（中）全訳注』講談社学術文庫）

ということで、オホタタネコ（オオタタネコ）は、『日本書紀』ではオオモノヌシの子ということになっていますが、こちらの『古事記』ではちょっと違います。私はこのオオタタネコにも興味があります。そのへんは飛ばしまして、要するに、国民が絶滅しそうなくらいに疫病が流行して天皇が困っていたところ、夢のお告げによって、オオタタネコを探し出して神主にして、三輪山の神様・オオモノヌシをまつったら、疫病もやんで、世の中が平和になったというのです。『日本書紀』はまた書いてあることがやや違いますがおおむね一緒です。

実は、今年の３月20日のお彼岸の日に、奈良に日帰りで行って来たのです。後から振り返れば、その三連休に国民が緩んで外出してしまったので、コロナ感染が拡大してしまったという時であったのです。その時、東京では感染者112人、奈良では４人。奈良は４人だし、大丈夫だろうと思ったのですが、東京から来た私が感染させるリスクの方が問題でした。５月14日現在、感染者は東京5,027人、奈良90人ですので、それぞれ３月20日と比較して約45倍・23倍に増加しています。

どうして奈良に行ったかというと、まず、お彼岸にいくつかの地点から二上山に沈む太陽を撮りたいということは以前からの私の課題であり（過去記事あり「春分の日　二上山に沈む夕日」）、晴れれば行きたい、ということはコロナ拡大より前から考えていました。また、コロナ退散を願って、疫病に関わる奈良の神様にお参りして来ようと思ったこと、それから、奈良公園のシカさんたちが、観光客が激減しておなかを空かせているのではないかと思って、少しでも鹿せんべいをあげて来たいと思ったからです。
シカさんたちがエサを求めていつもと違う場所に出没しているといったネット記事も見ましたが、実際の所は、鹿せんべいはおやつであって、観光客がいなくてもちゃんと食糧は足りているとのことです。最近は外国人の観光客も多かったので、鹿せんべいをたくさんもらいすぎておなかいっぱいだったのか、あげようとしても見向きもしないシカさんも多かったのですが、お彼岸に行った時は、やはり観光客が少なかったので、今までよりもシカさんたちの目の色が違って、鹿せんべいを持っていると見るや多くのシカさんが突進してきて、後ろから頭突きされたり、やや恐かったです。やっぱり、いつもよりはおなかを空かせているのだろうと感じました。飢えているというほどではないにしても。

上の引用文で省略した部分に出てくる墨坂の神（今の墨坂神社）も行ったことがないので、行って、コロナ退散のお願いをして来ようかとも思ったのですが、思うところあってやめました。３月20日には結局、大神神社には行き、コロナ退散を祈ってきました。それにしても、こういった記紀の世界は、日本全国というより、大和の国＝奈良限定の話かな、と思って、国内が平和になった、とあっても、大和国が平和になっただけかな？疫病退散も大和限定の効果なのかな・・・と思ったりもしました。が、気にしないことにして、今なら日本全国をカバーしているはずだと思うことにして、そして、私は三輪山や大神神社を訪れるのが好きなので、ごあいさつをしてきました。オオタタネコを祀った若宮社にもごあいさつしてきました。若宮社については以前のブログでも写真と共に話題にしています。
「お彼岸に太陽を追いかける女・・・2015春彼岸奈良弾丸ツアーＣ」


写真は、昨年の５月の今頃、奈良大通信教育の同窓会の遠足で、山の辺の道を歩き、大神神社で正式参拝した時のもの。すばらしくよい天気・よすぎて夏のような暑さでした。

３月に、コロナが蔓延しつつあった東京の人間が奈良に行くということは軽率でした。当分、奈良には行けないな、ということで、しかし、行けなくても、シカさんたちの食事に少しでも足しになれば、と、「奈良の鹿愛護会」に入会することにしました。
入会金の他、エサ代も一緒に送ることができました。皆さんもいかがですか？
会員特典は、いくつかの美術館、春日大社国宝殿、興福寺国宝館、東大寺大仏殿などへの入場割引がある他、子鹿公開や鹿の角きり行事の入場無料などです。会員証が届きましたが、今年はコロナのために子鹿公開は中止との連絡も入っていました。
今年度の後半くらいにでも、一度は奈良に行きたいものです。年明け頃には、世の中はどうなっているでしょうか？また寒い季節にコロナ第二波が来ているのでしょうか？


写真は、奈良の鹿愛護会の会員証とともに届いたシールです。ＰＣに貼ってみました。何の気兼ねもなく、奈良を訪れ、シカさんともたわむれることができる日が早く来ることを願って、今できること、今しかできないことをやっていきたいと思います。このブログも比較的たくさん更新できているのも今ならではだと思います。
おそまつさまでした。