「早ソウ」は夜明けの意、「艸ソウ」は、くさの意。この二つがなぜ一緒になって「草ソウ」ができたのか。
早 ソウ ＜朝はやい＞
早 ソウ・サッ・はやい・はやまる・はやめる 日部
解字 戦国古文（戦国時代に使われた字体。篆文の前の文字）は、「日（太陽）＋十（こうら）」で、現代字と同じ早である。篆文は、十の部分が、Ｔに帽子をかぶせたような形に変化し、現代字は、再び戦国古文と同じ早となった。十は、こうら（甲羅）なので、解字は「日（太陽）＋十（＝甲：こうら）」 の会意となる。
この字の解字は、まだ定まっていないようで、字典によりさまざまな解釈がある。中には全体をサジ（スプーン）の形だとし、はやい意は仮借カシャ（当て字）とする説もある（字統）が、これは無理がある。日の下部が甲であることは字形からも間違いない。
解字の一つは、甲が甲乙丙～と続く十干の最初の文字であることから、甲を第一段階と位置付け、日（太陽）が昇ってくる最初の段階、すなわち、まだ日が昇るまえの夜明けを意味する、というものである。この説は覚えやすいし、それなりに説得力もある。しかし、こうした解字は甲の付く他の字では見当たらない。
音符「甲」の一般的解字は、甲が甲羅であることから「かぶせる・おおう」イメージを使う。（音符「甲」を参照）。例えば、閘コウは、水門に板などをかぶせて水量を調節する閘門（水量を調整する水門）の意。匣コウ（はこ）は、「匚（はこ）＋甲（かぶせる）」で、箱にふたをかぶせる意で、ふたのついた箱の意になる。そこで第二の解字は、かぶせるイメージを当てはめたもので、日（太陽）に甲羅をかぶせたように、日光がまだ直接差してこない夜明けの意となる。しかし、この解釈の難点は、甲羅をかぶせるならば何故甲が上にこないのか、ということだろう。しかし、閘の字は、門にかぶせるのに甲が門の中に入っているし、匣も、はこにかぶせるのに匚（はこ）の中に甲が入っているので、あまり気にしないでよいのかも知れない。
以上、両説とも少し疑点の残る解字であるが、どちらがいいかは読者におまかせしたい。現在の字体は、篆文の、Ｔ字に帽子がかぶさったような形（甲）⇒十に変化した。ではなぜ、甲が現代字で十に変化したのだろうか。甲の古代文字をみてみよう。
甲骨文・金文第一字は、十の形をしている。これは亀の腹の甲に十字紋があることから甲羅を意味する。ところが篆文はＴ字に帽子がかぶさったような形に変形した。篆文の甲の部分が、「早」の字で十になったのは、古い字形に元返りしたかたちなのである。
意味 はやい（早い）。 （１）朝がはやい。よあけ。「早朝ソウチョウ」「早暁ソウギョウ」 （２）時期がはやい。「尚早ショウソウ」（いまだ早い）「早計ソウケイ」（はやまった計画。軽率な考え） （３）季節がはやい。「早春ソウシュン」「早稲わせ」（稲の品種のうち早く実るもの） （４）すぐに。「早急ソウキュウ」「早速サッソク」
艸 ソウ ＜くさ＞
艸 ソウ・くさ 艸部
解字 草の芽生えである屮テツを二つ合わせた形。並び生える草を表す。「くさ」の意味で使われていたが、のち艸が草冠として使われるようになり、新たに草の字が作られた。
意味 （１）くさ（艸）。くさの総称。 （２）くさかんむり（草冠）。旧字では「十十」、新字体では「十十」の横線をつなげた「艹」で草の意味を表す。
卉 キ・くさ 十部
解字 屮テツ（くさ）を三つ重ねて、たくさんの草を表した形。広く草花を表す。字形は、屮が十に変化した、十が三つから、十に廾をつけた卉になった。
意味 くさ（卉）。草や花の総称。「卉服キフク」（草織りの衣。くず麻の衣）「花卉カキ」（くさばな。鑑賞のため栽培する植物）「花卉園芸かきえんげい」（観賞用植物の栽培またその産業）「卉木キモク」（草花と樹木）
草の字の誕生
草 ソウ・くさ 艸部
解字 戦国古文（篆文の前の字体）は、「艸（くさ）＋早（ソウ）」 の形声。艸（くさ）はもともとソウと呼ばれており、草を表わしていた。艸が「くさかんむり」に専用されるようになったので、ソウという発音をもつ「早」を下に付けて「くさ」を表わした。つまり草冠となってしまった艸と区別するため、同音の早を付けた次第。篆文で早の字体が変化したが、現代字は戦国古文の艸が「くさかんむり」に変化した草になった。
意味 （１）くさ（草）。くさはら。「草原ソウゲン」「雑草ザッソウ」 （２）そまつな。草でできた。「草庵ソウアン」（草ぶきのいおり）「草屋くさや」（くさぶきの家） （３）くさわけ。はじまり。「草創期ソウソウキ」（初めて創ったころ） （４）したがき。「草案ソウアン」「起草キソウ」
＜紫色は常用漢字＞
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※一般の検索サイト（グーグル・ヤフーなど）で、「漢字の音符」と入れてから、調べたい漢字１字を入力して検索すると、その漢字の音符ページが上位で表示されます。
早 ソウ ＜朝はやい＞
早 ソウ・サッ・はやい・はやまる・はやめる 日部
解字 戦国古文（戦国時代に使われた字体。篆文の前の文字）は、「日（太陽）＋十（こうら）」で、現代字と同じ早である。篆文は、十の部分が、Ｔに帽子をかぶせたような形に変化し、現代字は、再び戦国古文と同じ早となった。十は、こうら（甲羅）なので、解字は「日（太陽）＋十（＝甲：こうら）」 の会意となる。
この字の解字は、まだ定まっていないようで、字典によりさまざまな解釈がある。中には全体をサジ（スプーン）の形だとし、はやい意は仮借カシャ（当て字）とする説もある（字統）が、これは無理がある。日の下部が甲であることは字形からも間違いない。
解字の一つは、甲が甲乙丙～と続く十干の最初の文字であることから、甲を第一段階と位置付け、日（太陽）が昇ってくる最初の段階、すなわち、まだ日が昇るまえの夜明けを意味する、というものである。この説は覚えやすいし、それなりに説得力もある。しかし、こうした解字は甲の付く他の字では見当たらない。
音符「甲」の一般的解字は、甲が甲羅であることから「かぶせる・おおう」イメージを使う。（音符「甲」を参照）。例えば、閘コウは、水門に板などをかぶせて水量を調節する閘門（水量を調整する水門）の意。匣コウ（はこ）は、「匚（はこ）＋甲（かぶせる）」で、箱にふたをかぶせる意で、ふたのついた箱の意になる。そこで第二の解字は、かぶせるイメージを当てはめたもので、日（太陽）に甲羅をかぶせたように、日光がまだ直接差してこない夜明けの意となる。しかし、この解釈の難点は、甲羅をかぶせるならば何故甲が上にこないのか、ということだろう。しかし、閘の字は、門にかぶせるのに甲が門の中に入っているし、匣も、はこにかぶせるのに匚（はこ）の中に甲が入っているので、あまり気にしないでよいのかも知れない。
以上、両説とも少し疑点の残る解字であるが、どちらがいいかは読者におまかせしたい。現在の字体は、篆文の、Ｔ字に帽子がかぶさったような形（甲）⇒十に変化した。ではなぜ、甲が現代字で十に変化したのだろうか。甲の古代文字をみてみよう。
甲骨文・金文第一字は、十の形をしている。これは亀の腹の甲に十字紋があることから甲羅を意味する。ところが篆文はＴ字に帽子がかぶさったような形に変形した。篆文の甲の部分が、「早」の字で十になったのは、古い字形に元返りしたかたちなのである。
意味 はやい（早い）。 （１）朝がはやい。よあけ。「早朝ソウチョウ」「早暁ソウギョウ」 （２）時期がはやい。「尚早ショウソウ」（いまだ早い）「早計ソウケイ」（はやまった計画。軽率な考え） （３）季節がはやい。「早春ソウシュン」「早稲わせ」（稲の品種のうち早く実るもの） （４）すぐに。「早急ソウキュウ」「早速サッソク」
艸 ソウ ＜くさ＞
艸 ソウ・くさ 艸部
解字 草の芽生えである屮テツを二つ合わせた形。並び生える草を表す。「くさ」の意味で使われていたが、のち艸が草冠として使われるようになり、新たに草の字が作られた。
意味 （１）くさ（艸）。くさの総称。 （２）くさかんむり（草冠）。旧字では「十十」、新字体では「十十」の横線をつなげた「艹」で草の意味を表す。
卉 キ・くさ 十部
解字 屮テツ（くさ）を三つ重ねて、たくさんの草を表した形。広く草花を表す。字形は、屮が十に変化した、十が三つから、十に廾をつけた卉になった。
意味 くさ（卉）。草や花の総称。「卉服キフク」（草織りの衣。くず麻の衣）「花卉カキ」（くさばな。鑑賞のため栽培する植物）「花卉園芸かきえんげい」（観賞用植物の栽培またその産業）「卉木キモク」（草花と樹木）
草の字の誕生
草 ソウ・くさ 艸部
解字 戦国古文（篆文の前の字体）は、「艸（くさ）＋早（ソウ）」 の形声。艸（くさ）はもともとソウと呼ばれており、草を表わしていた。艸が「くさかんむり」に専用されるようになったので、ソウという発音をもつ「早」を下に付けて「くさ」を表わした。つまり草冠となってしまった艸と区別するため、同音の早を付けた次第。篆文で早の字体が変化したが、現代字は戦国古文の艸が「くさかんむり」に変化した草になった。
意味 （１）くさ（草）。くさはら。「草原ソウゲン」「雑草ザッソウ」 （２）そまつな。草でできた。「草庵ソウアン」（草ぶきのいおり）「草屋くさや」（くさぶきの家） （３）くさわけ。はじまり。「草創期ソウソウキ」（初めて創ったころ） （４）したがき。「草案ソウアン」「起草キソウ」
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