「あるがままの大安心（だいあんじん）」 という仏教のモットーだけはよく耳にします。
しかし、「自らの坐禅によってしか大安心は得られない、他人の言葉を借りて
納得しているだけではいけない、證明のない仏法ではいけない」
と、説く人が殆どいなくなってしまいました。
迷いや不安や、葛藤の状態をあるがままに見ることが出来るためには
一度、実相は無相であり、その 「実相無相」 を越えたものが 「何もない空」
であるということ、そのことが自分のものになっていないといけません。
どうか、ここを明確に道理をつかんだ上で、「坐禅」 に励んで頂きたいと思います。
「坐禅」 は 「実証」 という大前提があっても「坐禅」です。
