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帯とけの金玉集
紀貫之は古今集仮名序の結びで、「歌の様」を知り「言の心」を心得える人は、いにしえの歌を仰ぎ見て恋しくなるだろうと歌の聞き方を述べた。藤原公任は歌論書『新撰髄脳』で、「およそ歌は、心深く、姿清げに、心におかしきところあるを、優れたりといふべし」と、優れた歌の定義を述べた。此処に、歌の様（歌の表現様式）が表れている。
公任の金玉集（こがねのたまの集）には「優れた歌」が撰ばれてあるに違いないので、歌言葉の「言の心」を紐解けば、歌の心深いところ、清げな姿、それに「心におかしきところ」が明らかになるでしょう。
金玉集 雑（四十九）よみ人しらず
藻刈り舟いまぞ渚に来よすなる みぎはのたづの声さわぐなり
（藻刈り舟、今、渚に寄せて来ているようだ、水際の鶴の声、騒いでいる……もかり夫根、井間ぞなぎさに寄せて来るようだ、みぎわの立つの小枝ひとの声、さわいでいる）。
言の戯れと言の心
「もがり…藻刈り…女かり」「藻…水草…女」「刈り…狩り…めとり…あさり…まぐあい」「ふね…舟…夫根…おとこ」「いま…今…井間…女」「なぎさ…渚…女」「みぎは…汀…水際…女の際」「水…女」「なぎさ…鳴きさ…泣きさ」「たづ…鶴…鳥…女…たつ…立つ」「こゑ…声…小枝…おとこ」「さわぐ…うるさく声や音を立てる…乱れ動く」「なる…なり…推定する意を表す…断定の意を表す」。
歌の清げな姿は、藻刈り船と鶴の風景。歌は唯それだけではない。
歌の心におかしきところは、いま、ふねの寄せくる時の女の風情。
拾遺和歌集 雑上にある。題しらず、よみ人しらず。
赤人の歌と似た心を詠んだ歌で「艶」ではあるけれども、異なるのは言葉が「妙」ではないこと。「なぎさ」と「みぎは」は歌の欠点（やまい）であるという。言の心が同じ「水の際…女の身近」。それでなくとも、読みあげれば、何となく「なぎさ」と「みぎは」は、やはり「ぎ」一文字が気にかかる。
公任は『新撰髄脳』に「詞異なれども、心同じきをば、なを去るべし。一文字なれども同じきは、なを去るべし」と記している。
伝授 清原のおうな
鶴の齢を賜ったという媼の秘儀伝授を書き記している。
聞書 かき人しらず
『金玉集』の原文は、『群書類従』巻第百五十九金玉集による。漢字かな混じりの表記など、必ずしもそのままではない。又、歌番はないが附した。