蜻蛉日記を読んできて（5）

蜻蛉日記　　上巻　　（５）

「まめ文かよひかよひて、いかなる朝にかありけむ、
＜ゆふぐれのながれくるまを待つほどに涙おほゐの川とこそなれ＞
かへし、
＜思ふことおほゐの川のゆふぐれは心にもあらずなかれこそすれ＞」
――真面目な文のやりとりがあって、どのような朝のことだったでしょうか、
（兼家歌）「あなたにお逢いする夕暮れを待ち焦がれているわたしは、とめどもなく涙をながしているのです」
お返事（道綱母の歌）「もの思いの多い夕暮れは、心ならずも泣けてまいります」――


「また三日ばかりの朝に、
＜しののめにおきける空はおもほえであやしく露ときえかへりつる＞
かへし、
＜さだめなくきえかへりつる露よりもそらだのめする我はなになり＞
――そして、三日ほど（結婚成立）の朝（あした）に、
（兼家歌）「夜明け前に起きて帰るときは悲しくて、人心地もなく、露ならぬ身が不思議にも消え入りそうでした」
お返事
（道綱母歌）「露よりもはかなく消え入りそうで、あなたを頼みとする私はいったいなんなのでしょう」――


■いかなる朝（あした）＝結婚の翌朝を暗示している。兼家との婚儀に至った。

■三日ばかりの朝（あした）に＝平安時代は婿取り婚でした。
夜になると、婿なる人は供人を連れて妻となる家に行きます。娘の両親は婿の沓（くつ）を抱いて寝ます。婿は三日間通います。
女の家に通い始めて三日目、新婦側の親族に紹介されます。結婚披露の宴となり、その際、新郎新婦に供されるのが“三日夜の餅”。この餅を婿は、噛み切らずに食します。
ここでは、三日の夜を無事にすませた翌朝。
餅（もちゐ）には、それ自体に霊力があるとされたのか。結婚が成立したことを示している。