信長の神の概念！と藤沢周平批判！（論考者と思考停止者！：日本人的美学からの論考）

おはようございます！

今日は、最高温度が６度にしかならないそうで！

もう、春なんですよ！

菜種梅雨だかなんだか知らないけど、いい加減春らしい天候になってほしいですね！

もう！ということで、

ずずっと熱い紅茶で脳みそを起こしております（笑）。

まあ、この論考シリーズもいろいろな結論が出てきて、それらが示唆に富んでいるので、その先の話も続けたい想いもあるのですが、

今日から普通に戻り、ちょっと信長について話をしていきましょうか。

日本人と神、というテーマを基本に考えながら、信長は日本人に何をしてくれたのか？

というあたりを論考してみましょうかね。


では、ゆるゆる～と始めてまいりましょう！


さて、信長というひとは、「フルタイム論考者だ！」ということになりましたが、

そのために、いろいろ独特な結論の元、その行動は過激になっています。

フルタイム論考の末に、彼には結論がもたされるわけですから、

周りの人間がついて行けないのも、あたりまえ！なわけです。

そのひとつに、伊勢長島の虐殺！というものがあります。


元々伊勢長島というのは、一向一揆の集まりで、これをどうにかしようと、兵を出した信長は、

散々な目に会い、有力武将を戦死させたりしました。

それに激怒した信長は、彼らを「なで斬り」することにしたのです。

戦力を整え、準備万端整えた信長は、

「現世利益を放棄し、ただの兵士として宗教に協力し死を求める奴ばらは、すでに人間ではない。

そして、その血も後世に残すべきではない！」

という結論をフルタイム論考の末にだしていた！と考えられます。

伊勢長島の一向一揆は、こうして、全員虐殺という方針で討ち取られます。

まあ、信長のやったことの中でも、むごい仕打ちとして、今に伝えられ、いろいろな物語がつむがれています。

しかし、同じ論考者として、信長を見たとき、やはり、そういう結論を信長が出していた！

という本質を見るべきだ、と思います。

そして、おもしろいのは、血という概念です。これは、いわゆるＤＮＡと同義になるのです。

昔のひとは、経験的に、血を残すことが、どういうことか、わかっていたのです。

そう。僕がＤＮＡにこだわるのと、同じ感覚を古来のひとは、経験的に知っていたのです。

この信長が出した結論を僕は支持します。

日本人の美学がこわれた人間のＤＮＡを残すべきでない。いや、それ以上に、信長は自分が悪魔と呼ばれようと、

魔王と呼ばれようと、断固として、フルタイム論考の末にでた結論を支持し、実行したということでしょう。


彼の行き方は、示唆に富んでいます。

彼の行き方をみれば、彼がいろいろな結論を得ていたことがわかるし、

それこそ、人間が生きる上で、得る貴重な結論というものが、後世でも、わかるからです。


それに対して、論考できない、他人を感情でしか見れないアホ！というものが存在します。

これは、井沢元彦氏の著書にある藤沢周平氏批判の話になるわけですが、

藤沢周平は、織田信長が

「ひとを殺すことに喜びを得て居る節がある」

として、嫌いだ！という文章を書いています。

そして、そのことを

「低次元でひとを見て、好き嫌いを文章化するのは、作家として行う姿勢ではないだろう！」

と井沢氏が批判しているのです。


僕は作家というものは、読者に物語を提供するわけですから、読者へ誤解を与えてはいけない！存在だ！と思っています。

そういう人間が、単なる好き嫌いレベルで文章を書き、要はタニクサをやってるわけですからね、

あほうんこくそ馬鹿！だなあ、と思います。まあ、史上最低の下種！なわけです。


それに、レベルがあほうんこくそ馬鹿より低い。


普通に論考すれば、信長がフルタイム論考の末にだした結論でもって、動いていることくらい簡単にわかります。

それすらせずに、タニクサやっている藤沢周平という人物は、史上最低の下種以外の何者でもない！

とこのゆるちょ的世界では、簡単に指摘できてしまいます。


僕は

「作品と創作者の評価は別！」

と考えている人間です。


ですから、藤沢周平氏を批判しましたが、その作品は別に評価すべきもの！と考えています。

まあ、創作者は鼻つまみ者のうんこ馬鹿でも、作品は素晴らしい！なんて例は、それこそ、何億！とありますからね。


さて、信長のそういう態度、

「今の自分を捨てた人間は、人間ではない！そのＤＮＡは永久に抹消すべきだ！」

という態度は、宗教が、

「人間性を捨てさせるモノでは、あってはならない！」

という信長個人の思いを表現しています。

そして、それを裏返せば、信長の宗教観は、

「宗教とは、人間を幸福にするべきものだ！現世利益を約するものであるべきものだ！」

というモノだと言えることができる！と思います。信長の強い思いがわかります。


だから、彼は、結局、

「現世利益を施す者こそ、この世界では、神！と呼ばれるのだ。

それは、自分でしかないだろう！」

という結論に至ると見ていいでしょう。


非常に合理的だし、理解できる内容です。


そう。信長の行動は、論考していて、楽しい程に、すべての行動が一貫しているのです。

だから、どこをとっても、結論が同じになるのです。


これを読み取れなかった藤沢周平というひとは、論考ということをできないひとだったのです。


そう。多分、明智光秀程度の脳しか持っていなかったのでしょう。かわいそうなひとだと、言えます。

まあ、これを読んで激昂する藤沢周平ファンの方もいると思いますが、

何度も言うように、作品は別です。別に評価されるべきですからね。


そして、信長の神観がだだわかりになるのです。

「現世利益！こそ、神への奉仕に対する見返りでなければならない！」

ということに落ち着くわけです。


そして、この態度こそ、日本人の神への思いを変える契機にも、なったのです。


もちろん、これだけでは、ありません。


とりあえず、今日のところは、信長のこの部分を指摘して、終わりたいと思います。

というか、信長は、言うべきことがいろいろあるので、ひとつずつ、きちんと書いていきたいわけです。

しかし、おもしろいよね、信長。

その行動に、フルタイム論考の結論が垣間見えるからね。

ほんと、このおもしろさがわからずに、感情的に信長をみるひとが、いかに多いことか！


作家は、感情でひとを見ては、いけないと思うけどなあ。


やっぱり、思考停止者に堕していたんじゃないかなあ！と思うね。

俺、偉いんだ的な思想にとりつかれて！

それは、すぐに不幸せになる態度だぜ！

そういうのもわからないんだから、おめでたいというか、どういうひとなんだろうね？

まあ、結論的に言うと、

「藤沢周平なんて思考停止者なんだから、フルタイム論考者の信長に遠く及ばないじゃん。ただのうんこあほ馬鹿だね（笑）」

ということに、なりますね（笑）。


まあ、そんな奴のことは、忘れて、明日も信長の話をしようか！と思います。

まあ、今日は、軽く、これくらいにしておきましょう！


では、ここまでのおつきあい、ありがとうございました。

また、次回、お会いしましょう！


ではでは。