東吾妻

（大戸関所跡）
　大戸関所は信州街道の要点を抑える重要な関所である。寛永八年（１６３２）に設置された。信州街道は草津温泉を始めとする湯治客、善光寺参り、北信濃の三候の廻米や武家・商人の荷物、各地の産物の輸送路として、中山道を凌ぐほどの活況を呈していたともいわれる。江戸と信濃を結ぶ最短経路としても重要な街道であった。別名信州道、草津道、善光寺道、大戸廻りとも呼ばれていた。この関所は、元和九年（１６２３）五月、将軍秀忠上洛の際、要害の地を守護したのが始まりといわれる。中山道の脇往還で、碓井関所の裏固めという意味も持っていた。以後、二百三十有余年の間、幕府代官の管理の下に運営され、明治元年（１８６８）九月に廃止された。嘉永三年（１８５０）に大戸関所破りの罪を問われた侠客国定忠治は、この地で処刑された。


大戸関所跡


大戸関所跡碑


（国定忠治処刑場跡）


国定忠治処刑場跡

　大戸関所から一キロメートルほど南に国定忠治の処刑場の跡がある。忠治を慰霊するための地蔵や慰霊碑がある。


忠治地蔵


侠客国定忠治慰霊碑

　群馬県出身の有名人といえば、首相経験者である福田赳夫、中曽根康弘、小渕恵三を差し置いて、侠客国定忠治が一位だという説がある。真偽のほどはさておき、国定忠治の知名度は抜群である。講談や映画で幾度となく描かれた国定忠治は実在の人物である。
　国定忠治の本姓は長岡といい、文化七年（１８１０）、国定村に生まれた。地主の子というが、博打うちとなり、縄張り争いの末に島村伊三郎を闇討ちして殺し、弟分の浅次郎に目明し勘助と二歳の子を殺させた。天保七年（１８３６）、子分長兵衛の敵討ちをするため、大戸の裏道を通って信州に入ったが、結局仇討ちは果たせず帰国した。天保八年（１８３７）の飢饉の時には、窮民救恤のための公儀御用金を強奪し、しばらく奥州に潜んでいた。その後、悪代官といわれた松井軍兵衛を斬って赤城山に籠るなど流浪数年、嘉永三年（１８５０）に故郷に帰ったが、中風のため動けなくなったところを逮捕された。幕府の勘定奉行池田頼方の裁定で、関所破りの罪で磔刑を申し渡され処刑された。年四十一。

（とまどいの松）


とまどいの松

　処刑場からさらに南、萩生峠に「忠治とまどいの松」がある。天保七年（１８３６）、大戸関所を前に心を決めかねて、松の根元にたたずみ迷ったと伝えられる。誰いうことなく「忠治とまどいの松」と呼ばれることになった。現在、ここにある松は三代目である。
　小栗上野介忠順が官を辞して権田村に遁世した際、馬術が得意だった上野介は、遠乗りをして領地境の松の場所まで見回りに訪れたという。

志賀高原

（蓮池）


蓮池

　東京では日に日に秋の色が濃くなってきたが、志賀高原は秋真っ盛りであった。紅葉を写真に納めようという人、秋のハイキングを楽しもうという人で、志賀高原周辺は賑わっていた。せっかくなので、私もカメラマンに交じって蓮池の写真を撮った。

（澗満滝）


澗満滝

　国道２９２号線を志賀高原方面に向かう途中、澗満滝（かんまんたき）の展望台駐車場がある。私の目的地は沓打名水公園であったが、ここに車を停めて歩くことにした。木立の中を歩くこと十分足らずで名水公園に行き着く。公園の前は広い駐車場になっており、何もその手前で自動車を乗り捨てる必要はなかった。
　澗満滝の方は、駐車場から六十メートルのところに展望台が設けられており、絶景を楽しむことができる。やはり紅葉のシーズンが見頃であろう。

（沓打名水公園）


沓打名水公園


佐久間象山記念碑

　名水公園というだけあって、水は透きとおっている。この小さな池の横に佐久間象山記念碑と祭沓野山文碑が置かれている。


祭沓野山文碑

角間温泉

（ほなみ村農業公園）
　嘉永年間、三ヵ村利用掛に任命された象山は、佐野の風土と民情を愛し、ここに「煙嵐勝處」と名付けた別荘を作ろうとした。計画は頓挫して別荘が建てられることはなかったが、そのことを記念した自然石の石碑が建立されている。

　この石碑を見つけるのには随分苦労した。最初に山ノ内町佐野を通過したときに出会うことができずに、志賀高原からの帰路、再アタック。一時間くらいこの辺りを走り回ってようやく発見した。
　場所は角間（かくま）温泉に入る手前の少し小高くなった地点で、ほなみ村農業公園の入口である。


煙嵐勝處碑

湯田中渋温泉 Ⅱ

（温泉寺）
　弘化三年（１８４６）、佐久間象山は、藩から帰国の上、郡中横目役を命じられた。このとき、鞜野、佐野、湯田中の三ヶ村利用掛にも任命され、前後四度当地を視察している。


温泉寺

　象山の『鞜野日記』によれば、嘉永元年（１８４８）六月十二日、象山一行は宿泊先の温泉寺を出て上州草津に向かった。その途中、硯川湯沢という場所で温泉源を発見したことが記録されている。

　温泉寺の前の道路は、地獄谷野猿公苑に通じている。温泉に入るサルを観察することができることで有名となった。おかげでこの細い道はいつも渋滞している。もちろん、温泉にもサルにも興味のない私は、ここで折り返した。

（天川神社）


天川神社

　「祭鞜野山文」と題された石碑が、湯田中温泉の天川神社と沓打名水公園の二ヶ所に建立されている。いずれも、佐久間象山が書いた祭文が石碑に刻まれているようであるが、ぎっしり文字が書かれている以外、何が書かれているか不明である。
恐らく象山が、三ヵ村の利用掛を務めていた頃、天川神社等で祭事を行った際の祈願文と推測する。詳細は分からないながら、象山とこの地域との繋がりの深さを示すものであろう。


祭沓野山文碑

松代 Ⅳ

（願行寺）


願行寺

　願行寺参道沿いに石碑がいくつか並んでおり、その中の一つが鎌原桐山碑である。碑の表面は摩耗してほとんど読めない。側面には漢文が刻まれているが、こちらも欠落、ひび割れ、摩耗がひどく、読み取れない。


鎌原桐山碑

（大林寺）
　大林寺には鎌原桐山、山寺常山の墓がある。ようやく雨も小降りとなってきたが、傘をさしながら墓地を歩くことになった。
鎌原家の墓は参道左手の鎌原家の墓所の中にある。墓の前に「鎌原桐山墓」と記された小さな石標があるので、それを目印に探すと良い。
山寺常山の墓の在処は少し分かりにくい。墓地の奥の方に、山寺家の墓があり、それに向い合うようにして古い墓石が建てられている。


大林寺


朝曦院殿瑞鳳桐山居士（鎌原桐山墓）

　鎌原桐山（かんばらとうざん）は、六代藩主真田幸弘、七代幸専（ゆきたか）、八代幸貫の三代に仕えて功績を上げ、学問も優れ、人望も高かった。昌平黌の学頭佐藤一斎と親しく、藩政の中央に身を置きながら、佐久間象山、山寺常山ら多くの門人を育てた。嘉永五年（１８５２）、七十九歳で没。


山寺常山幷妻渓月之墓

　山寺常山は、二歳のとき父を亡くし、文政七年（１８２４）、十七歳のとき家を継いで、真田幸貫の近習となった。幸貫が松代の藩校を開こうとしたとき、常山を学校普請掛として重用した。江戸在勤時には佐藤一斎のもとに出入りした。佐久間象山との間には多くの書簡が残されているが、象山が吉田松陰の下田踏海事件に連坐して蟄居を命じられた折、蟄居の身でありながら藩主に意見を上申しようとしたため、常山は象山の身を案じ自分の名前で提出することにした。このことに怒った象山は、常山と絶交した。

（東条天王山）


鎌原桐山碑

　鎌原桐山碑（佐藤一斎筆）をたずねて東条天王山を歩いた。天王山に入るには、イノシシ除けの金属製の柵が設けられており、ここを越えなくてはならない。つまりこの内側にはイノシシが棲息しているということである。何となく気色悪いがここで躊躇しているわけにいかない。意を決して中に入る。そこから数分で少し広くなった空間があり、鎌原桐山碑が聳えている。
　東条天王山にはいくつか登山口があるが、玉依比売命神社の脇から登るのが一番近道である。


松田栄太郎之墓

　鎌原桐山碑のある同じ空間に、戊辰戦争で戦死した松田栄太郎の墓がある。
　松田栄太郎は、名を義意（好徳とも）といい、銃兵卒として従軍。三番小隊。更科郡長札村の人。明治元年（１８６８）九月十一日、会津熊倉にて戦死。十九歳。

松代 Ⅲ

（山寺常山邸）


山寺常山邸

　山寺常山は文化四年（１８０７）の生まれ。生家は知行百六十石の中級の藩士であった。世子の傳として江戸に赴き、兵学・漢学を学び、佐藤一斎、中村敬宇、藤田東湖らと交わった。天保十二年（１８４１）、藩主真田幸貫が老中となると、その手足となって活躍した。同十四年、寺社奉行、郡奉行となった。能吏の評判高く、ことに弘化四年（１８４７）の善光寺大地震の際には領民の救恤に尽くした。明治二年（１８６９）、新政府に徴されたが、応じなかった。明治三年（１８７０）、藩領に起こった騒動後の政務にあたり、廃藩後地元に塾を開いて教育者となった。鎌原桐山、佐久間象山とともに「松代の三山」と称された。明治十一年（１８７８）、年七十二にて没。


常山山寺先生之碑

　現在、常山邸には幕末から明治初期に建設された表門、大正末から昭和初期に建設されたと推定される書院が残されている。邸内には、孫の塩野季彦（近衛内閣で司法大臣、平沼内閣では逓信大臣等を兼任）らによって昭和十五年（１９４０）に建立された頌徳碑がある。
　常山邸内は拝観可能（入場無料）だが、例によって時間が早過ぎた。

（長国寺）


長国寺

　長国寺は、天文十六年（１５４７）、真田幸隆が曹洞宗の禅刹上野国長源寺から、親交のあった伝為晃運禅師を招いて開山し、真田郷松尾城内に一族の菩提寺として「真田山長谷寺」を建立した。元和八年（１６２２）、上田藩主だった真田信之（幸隆の孫）が松代に移封となり、それにともなって寺も現在地に移転し、寺号も長国寺と改められた。江戸時代を通して信州一国の曹洞宗寺院八百ヵ寺を管理統括することになった。


玄照院鐡翁道開居士（恩田木工民親の墓）

　長国寺の墓地には、恩田木工の墓がある。
　恩田木工（１７１７～１７６２）は、六代藩主幸弘の時、宝暦五年（１７５５）、家老に就いて改革に着手した。納税法を年に一度から月割に変更し滞納を整理したほか、山野荒野の開拓や養蚕の奨励など殖産興業に力を注いだ。宝暦十二年（１７６２）、病のため四十六歳で死去した。

　長国寺は、真田家の菩提寺で、真田家歴代藩主の墓があるほか、初代信之、二代信弘の御霊屋がある。庫院の受付を訪ねて拝観料三百円を支払うと、ご住職自ら御霊屋や墓所を案内していただける。
　最初に長国寺を訪ねたのはまだ八時を回ったところであった。願行寺、大林寺、それに東条天王山の鎌原桐山碑を訪ねて、再度長国寺に戻った。ちょうど私の前に一人の女性が受付を済ませたところであった。その中の一人、ジャージ姿の初老の男性が当寺のご住職であった。ご住職の方から声をかけていただき、三人で御霊屋と真田家の墓所を歩くことになった。


初代藩主信之公霊屋

　ご住職によれば、この女性はリピーターだそうで、長国寺のことも真田家墓所のことも良く御存知らしく、もはや解説は要らないというレベルだそうで、説明は専ら私に向けて、マン・ツー・マンで行われた。
　ご住職によれば、信之公御霊屋の天井には狩野探幽筆の花鳥絵が描かれ、正面の唐破風には左甚五郎作と伝えられる雌雄の鶴が施されている。一時は荒れるに任されていたが、維新後大金を投じて解体復元工事が実施されたという。ご住職は、淀みなく解説を続けた。


松代藩主真田家墓所

　墓所には、初代から十二代までの歴代当主（ただし、十三代幸長の墓は青山墓地）と早逝した子女の墓がある。また、真田幸村、大助（幸昌）父子の供養碑なども置かれている。
　ご住職は、「歴代の藩主の墓がこれほど残っている大名墓はほかにないでしょう」と胸を張ったが、私の知るだけでも大村藩主の墓の規模はこの数倍もあるし、萩の毛利家、越前松平家や小浜酒井家の墓地も負けていない。


感應院殿至貫一誠大居士
（八代幸貫公の墓）

　私が長国寺を訪ねた最大の目的は、真田幸貫の墓である。

真田幸貫は、寛政三年（１７９１）の生まれ。父は松平定信。父の教えを受けて治国の要道はもとより、文雅の道にも通じた。常に質素な服装を用い、賢明の聞こえ高く、領民からも名君と仰がれた。文政六年（１８２３）、家督を継いで、文教を興し、藩風を刷新し、殖産興業を奨励したため、藩政は大いに振った。文政十二年（１８２９）、老中に抜擢されたが、弘化元年（１８４４）、病のために辞職した。幸貫の最大の功績は、佐久間象山を発掘し、さらに傲岸不遜という不評のあった象山を終始支援したことにあったであろう。嘉永五年（１８５２）、年六十二で没。


文聡院殿若一教大居士
（九代幸教公の墓）

　真田幸教（ゆきのり）は八代藩主幸貫の孫。嘉永三年１８５０）、幸貫の後を襲って藩主となった。文久三年（１８６３）、イギリス軍艦が江戸に迫ると、警衛の命を受け、藩兵を率いて江戸に赴いた。元治元年（１８６４）には京都御門の警衛を任じられた。次いで大阪表に転じた。孝明天皇の信任厚く、種々下賜を受けた。しかし、同年秋、病のため家督を養子幸民に譲った。明治二年（１８６９）、年三十六の若さで逝去。


松代藩前島民部左衛門之墓

　前島民部左衛門は家中士。戊辰戦争では八番狙撃隊に属した。慶応四年（１８６８）五月三日、越後片貝にて戦死。二十九歳。

千曲 Ⅱ

（満照寺）
　嘉永三年（１８５０）七月、出府した象山は、江戸深川小松町の松代藩邸に身を置いて、そこで砲術教授に携わることになった。藩でもこれを支援し、ここに鉄砲の製造所を設けた。象山の声望は藩外にも知れ渡っており、松代藩士のみならず、他藩からも生徒が集まった。この年に入門したものの中には、勝海舟、木村軍太郎、武田斐三郎、山本覚馬、津田真道らがいる。


満照寺

　嘉永三年（１８５０）十二月、松代に帰郷した象山は、門弟数十人を引き連れて、金児忠兵衛の鋳造した五十斤石衝天砲の試射を行った。翌年二月にはポンペン砲の試射を実行したが、火薬の量を間違ったらしく、砲弾が飛び過ぎて満照寺の中庭に飛び込むといった失態を演じている。当時、満照寺は天領とされていたため一大事となり、解決に時間を要したと伝えられる。もっとも三月に三度目の試射を行った際には、みごとな成果を挙げて面目を施している。

上田 丸子

（向陽院）


向陽院

　三連休を無為に過ごすのはもったいない。嫁さんに懇請して、一日自動車を使う赦しを得た。このところ、連日好天が続いていたが、私が遠征を計画したその日だけが雨の予報であった。恐らく世間では運動会シーズンを迎えており、この日を楽しみにしていた子供たちもたくさんいたことだろう。この雨を恨めしく思った人間は私だけではないはずである。多少の雨でも史跡旅行は決行である。まだ夜の明けない午前四時に起床し、最初の目的地上田市塩川（旧丸子町）の向陽院に到着したのは、朝七時前であった。次第に雨が強くなってきた。


向陽院山門

　向陽院には和田宿本陣の御入門が移築されている。

（龍願寺）
　同じ上田市内（旧丸子町）の龍願寺には、和田宿本陣の建物の一部（座敷棟）が客間として移築されている。恐らく和宮が宿泊したという建物がこれではないかと思うが、確信が持てない。確かめようにも、朝七時前ではさすがに家人を呼ぶわけにもいかない。何だか消化不良のままここを後にした。


龍願寺

愛川

（龍福寺）
　先日、月形町の樺戸集治監跡や篠津囚人墓地の熊坂長庵の墓を訪ねてきたところである。今回は、藤田贋札事件の主犯として逮捕され、樺戸集治監に送られた熊坂長庵の出身地、愛川町中津を歩いて、長庵の足跡を探してみたい。
　といっても、何も足係りはない。まずは、篠津囚人墓地に熊坂長庵の墓を建てた住職（故・福井周道氏）の龍福寺を訪ねる。


龍福寺山門

　龍福寺山門は、安永七年（１７７８）の建立。この龍宮門は総檜造りである。


十九世　周道和尚の墓

　墓碑によれば、住職は平成十一年（１９９９）にお亡くなりになったようである。

（古民家山十邸）


古民家山十邸

　龍福寺から数百メートルという距離に古民家山十邸がある。この邸宅は、明治初期、豪農熊坂半兵衛（１８３９～９７）の邸宅として作られたもの。「山十」とは熊坂家の屋号である。その後、思想家大川周明が熊坂家からこの家を引き継ぎ、昭和三十二年（１９５７）に死去するまで起居した。

　少し歩けば分かることだが、この周辺には妙に熊坂姓の家が多い。そのうちのどれかが長庵の縁者だと思われるが、さっぱり分からない。

（中津）


筆學師範　関戸芳孟碣

　中津交差点付近に書家関戸芳孟（１８０５～１７８２）の筆塚がある。明治七年（１８７４）十二月に門下生により建立されたものである。

　書は熊坂長庵による。結局、この日、愛川町を歩いて長庵の足跡らしきものに触れたのはこの石碑だけであった。

（中津小学校）
　熊坂長庵が初代校長を務めたという中津小学校である。


中津小学校