佐用

（常光寺）


常光寺


伊能忠敬宿泊之地

　伊能忠敬測量隊がこの地を訪ねたのは、文化十年（１８１７）十二月二十三日のことであった。伊能忠敬は幕府の命を受け、１８００年からの十六年間、全国の沿岸部を測量し、「大日本沿海輿地全図」の作成にあたった。

山崎 Ⅱ

（光泉寺）


光泉寺

　光泉寺本堂前には、「伊能忠敬日本地図製図の地」と記された碑が建てられている。「天文方御巡回覚日記」によれば、伊能忠敬測量隊が山崎を訪れたのは、文化十年（１８１３）のこと。一行は山崎近傍を測量し光泉寺本堂で製図を行い、地元の役人、人夫も測量に協力したと伝わる。


伊能忠敬日本地図製図の地

たつの

（龍野城）


龍野城隅櫓

　龍野城は、今から五百年ほど前に鶏籠山の山頂に築かれた。初代城主は赤松村秀。以後、赤松氏が四代続いたが、天正五年（１５７７）に織田信長の命を受けた羽柴秀吉の播州征伐時にその軍門に下った。その後、慶長初年に山頂にあった天守が破却されたといわれる。江戸時代に入ると、現在地に平山城として築かれたが、万治元年（１６５８）、京極高和の丸亀移転に際して再び破却され、その後十四年間は天領となった。寛文十二年（１６７２）、幕命により信州飯田から脇坂安政が五万三千石で移封され、龍野城を再建した。時代は既に太平の世であり、また外様大名として幕府の嫌忌に触れることを恐れ、御殿式の築城となった。
　現在の本丸御殿は、昭和五十四年（１９７９）に再建されたものであるが、再建にあたって当時を偲ぶ貴重な資料や現在残っている数点の古図に基づき検証されたものである。


本丸御殿


家老門

　龍野城隅櫓のそばに家老脇坂家の屋敷の門が残されている。龍野県庁、揖東揖西郡役所の門として使用され、現在に至っている。

（武家屋敷資料館）
　武家屋敷資料館の敷地は、鉄砲師や鍛冶職として仕えていた芝辻平左衛門家の屋敷があった。建物のうち、江戸時代から継承されてきた主屋は、明治と昭和に二階の居室や水回りなどの改造が施されて、ごく最近まで住宅として使用されてきた。


武家屋敷資料館

（龍野公園）
　龍野神社の周辺は整備されて公園となっている。桜や紅葉が植樹され、季節になるとたくさんの人で賑わうらしい。


龍野公園


矢野静蘆紀恩碑

　矢野静蘆（せいろ）は、文化十三年（１８１６）、藩儒の家に生まれた。名は真亮、通称は真吾と称した。江戸に遊学して、詩を梁川星巌、文を大槻盤渓に学んだ。帰藩して藩校敬楽（けいごう）館の教授となった。維新後は、私塾遊焉塾（通称・矢野塾）を開き、地域教育に尽くした。明治二十八年（１８９５）、長男皆山（本名・温）が早逝したので、矢野勘治を養嗣子に迎えた（矢野勘治は、一高寮歌などの作詞で知られる歌人）。明治三十三年（１９００）、静蘆は八十五歳で没。この石碑は、静蘆、皆山の薫陶を受けた門弟が明治三十年（１８９７）に建てたものである。


国木田專八・久保田猛二奉納の玉垣

　この親柱は、明治の文豪国木田独歩の父專八と異母兄久保田猛二が奉納したものである。專八は、龍野藩の軍艦指図役支配会計方で、銚子沖で難破した神龍丸の事後処理のために銚子に滞在中、二度目の妻まんとの間にもうけたのが独歩である。


聚遠亭

　聚遠亭は、安政年間龍野藩主脇坂安宅が京都所司代の職にあって御所が炎上した際、その復興に功績があったので、孝明天皇から賜った茶室が、心字池上に浮堂として移築されている。残念なことに私が訪れた時、休館中であったため、茶室や心字池などを見ることはできなかった。

（旧脇坂屋敷）
　幕末の頃、江戸上屋敷に居住していた脇坂氏が、明治になって龍野に帰還した際に居住した家屋で、昭和二十八年（１９５３）頃まで住んでいた。たつの市では、敷地の一部に植栽を施し、敷地内に回遊路を設けて公園化している。


旧脇坂屋敷

（小宅寺）
　小宅寺は龍野藩主脇坂家の菩提寺である。広い墓所の一番奥まった場所に脇坂家の墓所があり、そこに幕末、老中を務めた脇坂安宅（やすおり）とその嗣子脇坂安斐（やすあや）の墓がある。


小宅寺


従四位脇坂安宅墓

　脇坂安宅は、文化六年（１８０９）の生まれ。父は龍野藩主脇坂安董。天保十年（１８３９）従五位下淡路守に叙任され襲封。天保十四年（１８４３）には幕府奏者番、弘化二年（１８４５）、寺社奉行を兼ねた。嘉永四年（１８５１）、京都所司代となり、従四位下侍従に叙任された。幕府から重用される一方で、尊王の志が篤く、安政元年（１８５４）の禁裏炎上の際には、率先して天皇の避難を護衛し、皇居の造営には工費を増やして規模を拡張した。幕府に訴えて皇室の賄料を増額した。安政四年（１８５７）には老中に転じ、中務大輔と称し、外国事務を担当したが、万延元年（１８６０）十一月、辞任。文久二年（１８６２）、致仕して、封を養嗣子安斐に譲ったが、同年再び老中に任じられ、外国事務を担った。いくばくもなく病のため辞職。同年十一月、井伊直弼の横死について、台聴を欺いたとの老中在職中の罪を問われて、謹慎を命じられた。明治七年（１８７４）六十六歳にて没。


正五位子爵脇坂安斐墓

　脇坂安斐は天保十年（１８３９）の生まれ。父は津藩主藤堂高猷（四男）。安政五年（１８５８）、従五位下淡路守に叙され、文久二年（１８６２）、襲封した。元治元年（１８６４）、第一次長州征伐のため広島まで出陣したが、長州藩の処分に関し、慶應元年（１８６５）三月、藩主父子を江戸に召致することは困難であることを幕府に上書し、ついで長州再征の不可を老中板倉勝静に建白した。慶應三年（１８６７）十一月、諸侯会同の朝命により入京した。明治二年（１８６９）、版籍奉還により龍野藩知事に任じられ、明治四年（１８７１）、廃藩により免じられた。明治四十一年（１９０８）、年七十にて没。


正三位勲二等柴原和（やわら）墓

　本堂の裏には柴原和の墓と顕彰碑が建てられている。
　柴原和は龍野藩士。天保三年（１８３２）の生まれ。若くして江戸・京阪に出、大槻磐渓、安井息軒、梁川星巌らに学んだ。安政六年（１８５９）から諸国を歴遊。一時脱藩して森田節斎の塾頭を務めたが、帰藩して藩学の助教となり、元治元年（１８６４）頃から主に京師にあって周旋し、藩の方向を誤らせなかった。明治二年（１８６９）、待詔院出仕以降、甲府県大参事、岩鼻県大参事、宮谷県権知事を経て、明治四年（１８７１）には木更津県権令となり、明治六年（１８７３）には印旛県権令を兼ね、同年両県合併により千葉県令となった。地方民会の創設、教育・警察・地租改正などの面で治績をあげ、明治八年（１８７５）、地方官会議幹事を勤め、日本三県令の一人と称された。明治十二年（１８７９）には元老院議官に任じられ、明治二十一年（１８８８）山形県知事、のち香川県知事に転じ、明治二十七年（１８９４）には貴族院議員となった。明治三十八年（１９０５）、年七十四にて病没。


柴原君彰徳碑

姫路 網干

（船渡八幡神社）
　船渡八幡神社の道を隔てて北側に加藤家の屋敷があり、その前に擷秀碑（けっしゅうひ＝加藤邦太郎の彰功碑）が建てられている。


船渡八幡神社

　加藤家は代々天領の蔵元であった。維新後、加藤邦太郎は、戸長や県会議員、初代網干町長などを歴任した。赤松則良の依頼を受けて勝海舟が題字を揮毫している。


加藤家


擷秀碑（加藤邦太郎彰功碑）

姫路 天満

（天満墓地）
　天満墓地に西南戦争の戦死者三木浅五郎の墓がある。墓地の中央付近に「南無阿弥陀佛」の石塔があり、その足元に墓石が置かれている。


西南役戦死　歩兵三木浅五郎

姫路 広畑

（広畑天満宮）
　作家司馬遼太郎は、姫路市の広辺りの出身で、その関係で広畑天満宮の境内には、司馬遼太郎の文学碑が建てられている。建碑は平成十五年（２００３）。


広畑天満宮


司馬遼太郎文学碑

　碑には司馬遼太郎の「歴史と小説」の一節が刻まれている。

―――　祖父惣八は、播州人である。
兵庫県姫路市の浜寄りの郊外の広（ひろ）という村の出身で、そこに江戸時代のあいだずっと百姓をしていた家系に生まれた。戦国のころは播州三木城にその先祖が籠城したということであるが、身分はわからない。
司馬遼太郎

　幕末、旧来の小祠を改め、現本殿の改築を行った際に、司馬遼太郎（本名福田定一）の祖父福田惣八が寄進をしており、本殿の裏側、向かって左から二十二本目の玉垣にその名前がある。


大阪　福田惣八

　さらに時代が下って昭和六十年（１９８５）、社務所を改築した際に、尊父福田是定がやはり篤志を寄進しており、文学碑の側の玉垣にその名前を確認できる。


東大阪　福田是定

「忘れられた黒船」 後藤敦史著 講談社選書メチエ

ロジャーズという人物を御存知だろうか。
「２０１７年（平成二十九年）のシーズン途中に来日し、一時は四番もつとめたタイガースの助っ人」
と即答できた人は、かなりの野球通もしくは熱心なタイガース・フアンであろう。ロジャーズは、明るいキャラクターでチームに溶け込み、自ら「パンダと呼んで」とフアンにアピールして、チームや首脳陣、そしてタイガース・フアンの期待を集めた。しかし、そのシーズンが終わるとアメリカに帰国して、二度と日本に戻ってくることはなかった。結局、これまで何人も来日した「ダメ外人」の一人に終わったが、私としてはもう少し辛抱強く使ってみても良かったのではという気もしている（マルテよりマシではないか）。
さて、本書の主役ロジャーズは、もちろん野球選手ではない。時期としては、ペリー来航（１８５３年と１８５４年の二回）とハリスの着任（１８５６年）の中間に当たる安政二年（１８５５）、筆者が「北太平洋測量艦隊」と名付けた艦隊を率いて下田に来航した。ペリーとハリスが、我が国の歴史に強烈な足跡を残したのに比し、ロジャーズはあまりに印象が薄い。まさに「忘れられた」存在である。
なぜ、北太平洋測量艦隊が忘れられた存在になってしまったのか。筆者は丹念にその背景を掘り起こしている。
安政二年（１８５５）五月十三日、ヴィンセンス号に乗るロジャーズは、ハンコック号を伴って、下田に入港した。彼らに応対したのは、下田奉行支配組与力合田猪三郎らであった。ロジャーズは測量のため来航した旨を告げ、五カ月後に再来航すると言い残して箱館方面に立ち去った。
ロジャーズの申し入れを受けて、江戸城内では再来航に備えて評議が続いた。測量を拒否すればアメリカが武力に訴えてくるかもしれない。測量を受け入れると、沿海部の大名の不服、不満が噴出し、不測の事態を招きかねない。幕閣の悩みは深かった。
しかし、結果的にロジャーズは現れなかった。ロジャーズは、幕府の許可を得るまでもなく、独断で日本の沿海部の測量を実行し、さらに北方海域の測量を続け、その年の十月、サンフランシスコに帰航し、一旦彼らの測量事業は終了した。ロジャーズ艦隊の二度目の来航がなかったため、結果的に彼らの来航は、幕末史にインパクトを残すことはなかった。
アメリカが極東に測量艦隊を派遣したのは、北太平洋海域を測量し、その正確な海図を作製することにあった。この背景には、アメリカの北太平洋構想があり、中国への太平洋航路を開くことにより、イギリスの覇権に挑戦するという壮大な企図があった。
ところが、ロジャーズの測量艦隊は、アメリカにおいても「忘れられた」存在となっている。何故か。ロジャーズ艦隊の成果である海図は刊行されることはなかったのである。アメリカで南北戦争が勃発すると、アメリカ海軍は海図の刊行どころではなくなった。その間、イギリス海軍が派遣した測量艦隊が、その成果として海図を刊行し、二十世紀初頭まで世界中で広く利用されることになった。
本書はロジャーズの測量艦隊という知られざる史実を掘り起こし、その歴史的意義を明らかにした快作である。筆者が研究費の助成を得て、「五年近くかけてアメリカで史料をひたすら読み進めた成果」でもある。研究し尽くされている感のある幕末史であるが、まだこのような知られざる人物や史実があったことが驚きでもあった。タイガースのスカウト陣も、これくらいの執念と鑑定眼をもって、優良助っ人を発掘してもらいたいものである。

姫路 Ⅳ

（雲松寺）
　これも吉松智輝様から情報となるが、姫路市内の雲松寺に河合寸翁の書斎であった竹楼が移築されているという。吉松様の情報によれば、竹楼は中庭にあり、竹でできた八角形の建物という。残念ながら、寺の方は留守でこの日実物を見ることはできなかったが、場所は確認できたので、次の機会に再チャレンジすることにしたい。


雲松寺

（名古山霊園）
　名古山霊園は、姫路城から北へ１キロメートルの丘陵にある墓地公園で、市内の複数の寺院の墓地もこの場所に集められている。人間国宝にして姫路市名誉市民である落語家桂米朝の墓があることでも知られる。
先日、寺町の正明寺に江坂元之助の墓を訪ねたが、見つけられなかった。名古山霊園に正明寺の墓地が集約されているという情報を得たので、確信はなかったが、江坂元之助の墓を求めて、名古山霊園を歩いてみることにした。


名古山霊園　陸軍墓地

　霊園のほぼ中央に陸軍墓地がある。この墓地には、戊辰戦争以来、西南の役、日清日露戦役、第一次世界大戦、満州事変、日中戦争、第二次世界大戦に至る戦争において戦没した英霊および自衛隊公務殉職者の御霊十一万一千五百柱が眠る。一角には英霊の墓石をピラミッド状に積み上げた塔が二基あり、古いものでは明治初年の戦死者、病死者のものを見出すことができる（私の見た限り、戊辰戦争殉難者のものは発見できなかった）。


陸軍墓地

　それまでは快晴だったのに、名古山霊園を歩き始めた頃、雨が本降りとなった。正明寺墓地は、陸軍墓地のちょうど下の斜面となる。雨の中を江坂元之助の墓を探して歩き回ったが、遂に見つけることはできなかった。雨でなければ、もう少し根気強く歩くことができただろうが、ちょっと気力が続かなかった。ここも再訪する必要がある。

（慈恩寺）


慈恩寺

　慈恩寺に勤王の志士萩原虎六の墓があるという情報を得た。慈恩寺墓地は、さして広くないので、直ぐに見つかるだろうと思ったが、二回、三回と歩いてみたが、見つけられなかった。

　萩原虎六は姫路藩士。天保十二年（１８４１）の生まれ。樫原流槍術の奥義を極め、砲術・柔術にも練達していた。同藩の武井守正と兄弟の契を結び、尊攘運動に従事した。文久二年（１８６２）、藩主酒井忠績に随従して上洛。時に国老松平孫三郎の専横を除こうとして果たせず、翌文久三年（１８６３）再び河合総兵衛と上洛して諸藩の志士と交わり、親兵として禁闕の護衛に当たった。正親町公董が勅使として長州に下向するのに随従を命じられ、帰京の際、八月十八日の政変に遭遇した。七卿の西下に随従することを請うたが、諭されて大阪より帰された。元治元年（１８６４）夏、国に帰され、佐幕派のために禁固され、千種家家臣賀川肇、処士家里松嶹殺害の嫌疑で自刃を命じられた。年二十四。

加西

（三宅酒造）


三宅酒造

　「但馬の殿様」（神戸新聞総合出版センター）の著者吉盛智輝様よりブログに情報をいただいた。加西市中野の三宅酒造に姫路藩の家老を務めた河合家の家屋が移築されているとの情報をいただき、この機に三宅酒造を訪ねた。
　三宅酒造では、主屋の改築工事中で「庭園に移築」されているという旧河合邸を拝見することは叶わなかった。

高砂 Ⅱ

（かんな公園）
　神爪のかんな公園に山片蟠桃の立像がある。山片蟠桃は、寛延元年（１７４８）、高砂市神爪の百姓長谷川小兵衛の三人兄弟の次男として生まれ、幼名を惣五郎または有躬といった。生家はただの百姓ではなく、兄安兵衛は、「糸屋」の屋号をもって播州木綿の取引を営んでいた。十三才のとき、父の引きにより大阪に出、「升家」に出仕する商人となった。当時七歳の当主を擁してどん底に頽退していた升屋に、若冠二十四歳で番頭となり、主家の再建にとりかかった。苦闘が続いたが、蟠桃の才智と何ごとにも刻苦精励する熱心さにより遂に頽勢を挽回して、大阪の豪商升屋の全盛時代を築き上げた。


山片蟠桃像

　高砂市神爪はまさに山片蟠桃の出身地である。町内には「ばんとう通り」と名付けられた道路が通じ、蟠桃ゆかりの史跡が点在している。かんな公園のすぐ近くには、蟠桃が幼児父と酒屋を営んでいた家の跡がある。


蟠桃幼児父と酒屋を営んでいた家跡

（生石神社一の鳥居）
　ばんとう通りの東の起点近く、神殿がなくて鳥居だけが立っている。その前にある石燈籠は、山縣蟠桃が結婚を記念して寄進したものといわれている。


生石神社一の鳥居


山片蟠桃結婚記念に寄進した燈籠


（覚正寺）


覚正寺

　生石神社一の鳥居の前の道を西へ行くと覚正寺がある。覚正寺の本堂前に村人が建立した山片蟠桃の顕彰墓がある。この顕彰墓は、かつて神爪墓地にあったが、平成十年（１９９８）十一月、覚正寺境内に移設されたものである。


釋宗文墓（山片蟠桃顕彰墓）

　蟠桃は、中井竹山・履軒を師とする懐徳堂に学び、自由闊達な学風のなかで和漢洋の学問を修め、合理的にものごとを割り切る面を持っていた。我が国における近代的合理主義の先駆といわれている。町人学者蟠桃は十二巻に及ぶ「夢の代」を遺した。文政四年（１８２１）、七十四歳で没。

　地獄なし極楽もなし我もなし
　ただ有るものは人と万物
　神佛化け物もなし
　世の中に奇妙ふしぎのことは猶なし