***** 子年の展望 No.22 *****
今年の諏訪大社の筒粥神事で出現した
「三分四厘」の卦は、神社側の諸々の
事情により「三分五厘」へと修正されました。
これはつまり、2020年という年が
「人為的なもの」により支配される
という暗示でして、恐らくはこれまで
水面下で行われてきた「●●テロ」が、
いよいよ表に出始めるという
警告でもあるのでしょう。
これは決して、諏訪大社の筒粥神事の諸事情が
「人為的な災害」を呼び込むという意味ではなく、
もともとあった「人為的」という卦が無意識に
神事に投影されたと考えるべきでして、
逆に言えば「人為的」な力により、
来年以降の大災難が回避される
可能性も出てきたわけですね。
まあ、「三分四厘」も「三分五厘」も
大凶であることには変わりませんから、
私たちが「災難は来る」と覚悟して
備えればそれで済むわけですが、
あえてその中身を精査してみると、
どうも今年は「●●テロ」的な災害が
増えるだけでなく、不可避の自然災害と
見せかけた「人的災害」が、「さらに」
猛威を振るうと予測されるのでした。
***** 子年の展望 No.21 *****
今年の諏訪大社の筒粥神事に関する
あれこれを「個人的に」読み解きますと、
2020年という年は、2021年に起こり得る
「国難レベルの災害」の前哨戦であると同時に、
「人為的な災害」が増える年に
なるであろうと予測しております。
人為的な災害と申しますと、
テロ、紛争、大火災などはもちろん、
福島第一原発の放射汚染事故なども、
そのひとつに挙げられますが、
実は近年「地震」「台風」などの
自然災害に関しても、「人為的なもの」
が増えているという話を耳にするのでした。
まあ、こういったネタを追求しますと、
「オカルト」的なニュアンスが
強まるゆえ少々気が引けるのですが、
新型コロナウイルスの蔓延に伴い、
奈良の春日大社では「悪疫退散」の
特別祈願が行われていると言いますし、
全国の神社で行われる「真摯な占い」
「真摯な祈願」、そしてそれらを見守る
国民が国のために祈ることは重要であるゆえ、
あえて取り上げてみようと考えておる次第。
ゆえに、これからの話は「ひとつの可能性」
という前提の上でお読みいただければ幸いです。
***** 子年の展望 No.20 *****
毎年、この時期に行われる
諏訪湖の御神渡り神事において、
「御神渡りなし」を意味する
「明けの海」という宣言が出された年は、
大災害が増える傾向にあると聞きます。
とは言え、ここ数十年の間で、
御神渡りが出現しない年も
かなり増えているという話ですから、
単純に「明けの海＝大災害」と
結び付けることはできませんが、
近年はそれに加え諏訪大社の筒粥神事でも、
「三分五厘」の凶相が連続していること
などを踏まえれば、「諏訪の神々」の警告が
いかにシビアなものであるかがわかるでしょう。
恐らく、諏訪地方の神事の関係者たちは、
ここ数年に出現する「凶相」を目の当たりにし、
言葉にし難い「畏怖」を感じ取っているはずです。
主催者の立場に立ってみますと、
このような伝統ある占いで「凶の卦」が出た場合、
どういった内容をどういったニュアンスで
伝えるのかは、本当に難しいところでして、
今回諏訪大社側が「三分四厘」のところを
「三分五厘」に上方修正したのも、
災害を最小限に抑えるための
ギリギリの采配だったのかもしれません。
果たして、2020年はどのような年になるのか……、
引き続き行われる他の神社の粥占いに関しても、
注意深く見守って行きたいと思います。
***** 子年の展望 No.19 *****
本宮・前宮・春宮・秋宮の
４社を要する諏訪大社は、
それぞれが「諏訪湖」を取り囲む
ようにして鎮座しております。
１月から２月にかけての厳冬期、
その諏訪湖に張った分厚い氷の亀裂が、
せり上がるようにようにして湖を
縦断する現象が見られるのですが、
その様子を「御神渡り（おみわたり）」と呼び、
地元では「上社に鎮座する諏訪大明神が、
下社の妃神に会いに行かれる」
と言い伝えられているのだとか……。
毎年、近隣にある八剱神社が
それらの監視と「御神渡りによる神事」を担当し、
亀裂の入り具合を見て、その年の世相や
農作物の豊凶などを占っているそうです。
まあ、近年の暖冬傾向などで、
この御神渡りが見られない年が
増えているとは聞くものの、
特に今年は「結氷すら見られない」
「こんなに氷がない年は経験がない」
と関係者が嘆くほど、例年以上に
「氷の張り具合」が悪く、残念ながら
先日湖の観察を打ち切ったとのこと……。
もし仮に、昨年などと同様に、
今年も御神渡りが見られないとなれば、
こちらもある種の「大凶」を意味する、
「明けの海」の宣告が成されるのでした。
***** 子年の展望 No.18 *****
2011年、そして2018年、2019年
（および2020年）の諏訪大社の
筒粥神事において出現した、
「三分五厘」という卦の「三」と
「五」という数字は、別名「アナナイ」
とも呼ばれるユダヤとのつながりが深い数字です。
このアナナイという数が、やはりユダヤとの
関連が伺われる諏訪大社の神事で現れたことは、
私たちが思う以上に大きな意味を持つのでしょう。
諏訪大社で長年神事に関わってきた方々が、
近年頻繁に出現する「三分五厘」の卦と、
それを上回るような今年の「三分四厘」
に近い卦を目の当たりにしたとき、
言いようのない危機感を覚えた
ことは想像に難くありません。
恐らくは、外部へのダメージを抑えるために、
「三分四厘」を「三分五厘」に
上方修正したのだと思われますが、
それがかえって2020年という年の
「一筋縄ではいかない様相」を、
露呈したようにも感じられるのですね。
ちなみに、この時期の諏訪地方には
「筒粥神事」以外にも、世相を占う
重要な神事があることをご存知でしょうか……。
実は、厳冬期に諏訪湖で出現する
ある自然現象が、筒粥神事と共に
一年の世相を示す大事な指標となるのでした。
***** 子年の展望 No.17 *****
諏訪大社の筒粥神事において、
数十年ぶりに「三分五厘」の
凶相が出た2011年の前年には、
さらに凶の意味合いが強まる
「三分四厘」の相が出ていたと聞きます。
まあ、2010年には2011年ほどの
大災害は起こりませんでしたから、
「三分四厘」という卦をどう読み解くのか
難しいところですが、個人的な感覚では
「国難レベルの災害」が起こる年の前年に、
この「三分四厘」の相が出現する
のではないかと想像しておる次第。
昨日お話ししたように、
2020年の筒粥神事の結果は、
昨年・一昨年と同様に「三分五厘」でした。
「三分五厘」は別名「三行半」とも呼ばれ、
数字のインパクトという意味では
「三分四厘」よりも強い暗示を有する卦です。
ただし、どうもそこにはある種の
「忖度」が働いていたようで、実際の結果は
「三分四厘」の卦に限りなく近かったのだとか……。
いずれにせよ、本来なら「大災害の前年」
を意味する「三分四厘」であったところを、
人間の都合により「三分五厘」に
変えてしまったという流れ自体が、
どうも2020年の本質を暗示して
いるような気がしてならないのですね。
***** 子年の展望 No.16 *****
2020年の諏訪大社の筒粥神事の結果は、
実は2011年と同じ「三分五厘」という大凶でした。
2011年と聞くとまず思い浮かぶのが
「東日本大震災」ですが、つまり2020年も
それと同等（か、もしくはそれ以上）の
「凶相」が出てしまったわけですね。
ちなみに、2011年に「三分五厘」の卦が出たのは、
およそ20年ぶりくらいだったそうで、
その場にいた人たちはかなり衝撃を受けたと聞きます。
そして、筒粥神事の３か月後、
その予言が的中し東日本大震災が発生……。
また、次に同じ相が連続して出現した2018年、
2019年という年には、地震だけでなく
千年に一度とも呼ばれるような大雨が
相次いで日本列島を襲いました。
それらのことを踏まえながら、
今年の「筒粥」の様相を読み解くと、
「地震はもちろん、それ以上に台風や
大雨の被害が大きい」とのこと……。
さらに付け加えるならば、同じ三分五厘でも
実際は「去年以上の凶相」だったのだとか……。
何でも、あまりにもシビアすぎる結果に、
神社側が「令和初年という期待値の元に、
若干上方修正した」とも言いますから、
2020年という年がいかに「要注意年」
であるかがわかるでしょう。
***** 子年の展望 No.15 *****
先月の14日夜から15日早朝にかけて、
諏訪大社下社春宮にて「筒粥神事」
と呼ばれる行事が行われました。
１、２、３月を中心に、全国各地で
執り行われる「粥占い」の中でも、
特に「的中率」が高いと評判なのが、
こちらの諏訪大社の粥占神事でございまして、
毎年この時期になりますと、
「今年の筒粥どうよ？」とネットのオカルト板が、
にわかに騒めき出すのが恒例？なのです。
ちなみに、筒粥神事（粥占・かゆうら）とは、
「窯で煮た米」や「竹筒に入れて煮た米」の様子から、
一年の吉凶（主に農産物の出来具合）を占うお祭りで、
非常に原始的なやり方であるにも関わらず、
その年に襲来する「台風」や「地震」
の規模を具体的に暗示するなど、
あなどれない的中率を誇っております。
基本的には、神事が行われる神社周辺の
「作物の収穫量」などが、窯から出てきた
「粥の数」などに出現すると言われておりますが、
諏訪大社レベルの神社で行われる神事に関しては、
その結果は地元だけに留まらず
全国的に影響を及ぼすという話も……。
そうなりますと気になるのが、
今年の諏訪大社の筒粥神事の結果ですよね。
***** 子年の展望 No.14 *****
というわけでして、およそ一ヶ月に渡り、
昨年東日本を襲った台風19号に関する
「災害備忘録」を書き綴ってまいりました。
いかんせん「神社」というメインテーマから、
少々かけ離れた内容になってしまったため、
退屈な印象を持たれた方も多かったことでしょう。
しかしながら、このような災害は
2020年もさらに猛威を増した上で、
日本列島に襲い掛かることは間違いありません。
「自分には関係ない」「想定したところで
どうしようもない」などと思わずに
（そして「神社とは関係ない」とも思わずに）、
頭の片隅にでも入れておいてもらえれば幸いです。
ところで、水害の話をアップしている最中に、
今度は「ウイルス」という新たな脅威が上陸し、
日本全体を不安の渦に巻き込んでおりますね。
未だに現在進行形の案件であるゆえ、
何とも言えない部分もあるのですが、
あれこれと調べるうちに「気になる合致」
がたくさん出てまいりましたので、
あくまでも「子年の展望」のひとつとして、
他のネタなども絡めながら
しばし私感を綴ってみたいと思います。
***** 子年の展望 No.13 *****
一説によりますと、「ひれ」は
人間の魂を振り起こすための呪術具で、
「海神」が深く関わっていると聞きます。
天皇のそばで仕えた「隼人」という海人族が、
元日や即位の儀礼に挑む際には、
緋帛五尺の肩巾を着用したそうですから、
恐らくは彼らが「ひれ」の呪術を
持ち込んだのかもしれません。
ちなみに、「十種神宝」に含まれる
三種の「ひれ」についてですが、
蛇比礼（おろちのひれ）が「水」、
蜂比礼（はちのひれ）が「火」、
品物之比礼（くさぐさのもののひれ）が
「金」の性質を帯びているそうで、
偶然にも子年に関わる３つの
要素と重なるのが意味深ですね。
昨年、石上神宮で鎮魂祭が行われたのは、
特例として大嘗祭前日の11月13日
（通常は新嘗祭前夜の11月22日）でした。
「子」は11月を暗示するとも言いますし、
2020年の11月あたりには、
国難レベルの動きがあるのでしょう。
巨大台風の連続上陸により、
かつてない規模の「水の洗礼」を受けた2019年。
今年はそれに加えて「火の洗礼」、
そして「経済（金）の洗礼」が起こり得るとすれば、
果たして何をどう備えたらよいのでしょうか……。
***** 子年の展望 No.12 *****
昨日お話しした「十種神宝（とくさのかんだから）」には、
「玉、剣、鏡」という三種の神器に相当する品と共に、
「比礼」という装身具が加えられています。
これらの宝物を饒速日命が授けられたとき、
天神御祖（あまつかみみおや）から
下ろされたのが以下の文言です。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
汝命この瑞宝を以ちて、豊葦原の中国に天降り坐して、
御倉棚に鎮め置きて、蒼生の病疾の事あらば、
この十種の瑞宝を以ちて、一二三四五六七八九十と唱へつつ、
布瑠部由良由良と布瑠部、かく為しては死人も生反らむ。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
これらは「布瑠の言（ふるのこと）」と呼ばれ、
現在も、石上神宮に伝わる鎮魂法などに
取り入れられていると聞きます。
その儀式の中には「神宝の名または
図を紙に書いたもの」を袋に入れ、
揺り動かすという所作があるのだとか……。
スセリビメが大国主神に「ひれ」を渡す際に、
「この布を３回振るように」と告げたのも、
恐らくはこれらの作法を念頭に
置いたものなのかもしれません。
***** 子年の展望 No.11 *****
黄泉の国を支配していたスサノオが、
大国主神への第一の試練として与えたのが
「蛇のいる部屋に泊まる」という難題でした。
そのとき、大国主神を救ったのは、
スセリビメから手渡された「領巾・比礼（ひれ）」
と呼ばれる長いスカーフ状の女性用装身具です。
この「ひれ」は、次なる課題である
「ムカデとハチのいる部屋」の件にも登場しますから、
非常に強い霊力を秘めた「グッズ」なのでしょう。
ちなみに「ひれ」という装身具は、
饒速日命（にぎはやひのみこと）が神より授けられた
十種神宝（とくさのかんだから）のひとつでもあり、
また、アメノヒボコ由来の宝物の中にも、
浪振る比礼、浪切る比礼、風振る比礼、
風切る比礼、という名称が見られます。
つまり、古代から「災いを避けるための呪術具」
として「ひれ」が用いられていたわけですね。
そして、これらの呪術具を操った祭祀氏族が、
饒速日命を始祖とする物部氏という一族でした。
***** 子年の展望 No.10 *****
これまでつらつらと「子年」について
考察してまいりましたが、正確に言いますと
2020年は「庚子（かのえ・ね）」となります。
「庚」は陰陽五行において「金」の
性質を帯びた「十干（じっかん）」でして、
60通りある十干と十二支の組み合わせの中でも
「良好な相性」のひとつですから、
2020年という年は一見穏やかに進むはずです。
ただし、「水面下の動き」「物事の本質」
は非常に複雑であり、特に「子」が持つ
水の性質と、「庚」が持つ金の性質とが、
火の性質と相剋の関係にあるため、
「大火災」だけでなく「火山噴火」
「戦火」「放火」「ミサイル」「猛暑」……等々、
「火（熱）の災い」への警戒が必要でしょう。
と、ここまで書きながらふと浮かんだのは、
「火宅の人」という文言でした。
周囲に災いが迫っているにも関わらず、
家の中で我欲にまみれて過ごす
例えでもあるこの言葉には、
どうも日本だけでなく近隣の国々に
対する暗示も含まれているようです。
***** 子年の展望 No.9 *****
聞いたところによりますと、
土蜘蛛（日本の原住民）の住む洞窟を
「ネズミの磐窟（いわや）」と呼ぶそうです。
まあ、ここで言うネズミには若干差別的な
意味も含まれているとは思いますが、
これを『記紀』の大国主神と
ネズミの一件に当てはめてみますと、
大国主神は「土蜘蛛」と呼ばれる原住民に
命を助けられたとも言い換えられるのでしょう。
日本に古くから住む人々は、
霊的な能力に長けていたという話もありますし、
もしかすると大国主神は危険を察知した
「現地民」あるいは「国津神」によって、
安全な空間へと導かれたのかもしれません。
そこで振り返ってみたいのが、先日取り上げた
「古い神社は津波を避ける」という記事です。
ふたつの話を統合すると、
災害から身を守る方法のキーワードとして、
「国津神の神社」という存在が浮かび上がりますね。
各地の「古い神社」は長い間に渡り
災害に遭わなかったからこそ、
現在まで継続していると考えれば、
その土地の古い神社を意識することは、
巡り巡って防災へとつながるような気がするのです。
***** 子年の展望 No.8 *****
火を鎮火させる物質と聞いて、
真っ先に思い浮かぶのは「水」ですね。
陰陽五行説では「水は火に勝つ」とも言われますし、
「水の性質を帯びたネズミ」が、
炎から大国主神を救ったのも当然の流れなのでしょう。
さらに、「ネズミ」という生き物は、
「春より夏にいたるまで、ねずみのなにはに向しは、
都うつりのしるしなり」と『日本書紀』に
記されるように、６４５年（大化元年）の
難波宮遷都の際、国の一大事の予兆を察知して、
群れを成しながら移動したとも言われております。
古代の中国では、ネズミには災害予知の力があり、
火事や地震が起こる前に、安全な場所へと
逃げると考えられていましたから、
大国主神の目の前に現れたネズミも、
ある種の「予言者」だったのでしょう。
まあ、嘘か誠かはともかくとして、
「ネズミ」を頻繁に見かけたときや、
「ネズミの群れ」に遭遇したときなどは、
「大火災」を注視しておくことも、
あながち無意味ではないのかもしれません。
