南方（みなかた）マンダラ

世界遺産・紀伊（和歌山）熊野山地。　

わが、酒と温泉仲間（山岳仲間とは最近言いずらい）も数人旅したことがあるという。

私も８年ほど前、紀伊の熊野古道を少し（中辺路の一部）だが歩いたことがあった。

杉木立の静かな古道。　神仏習合・信仰の道でもある。

歩道には、九十九王子（くじゅうくおうじ～つくもおうじともいう）という実際には101程の王子社と名のつく神社（小さな祠）がある。

　　　　　　　　　　　

　　中世・「蟻の熊野詣」といわれた聖地　　　　　　　発心門王子。　古道沿いにはいくつもの王子社が並ぶ
　　「蘇生の森」「神々の森」「輪廻の森」　　　　　　　 水呑王子など水飲み場に石の刻名だけの王子社もある

　 　
　　伏拝王子から撮影　熊野の神々の森を仰ぐ　　　　　　　　　　　　　熊野本宮大社
　　（真ん中に見えるは熊野本宮大社）　　　　　　　　　　熊野三山の一つで、社殿が国の重要文化財　　　　　　　

　　≪熊野本宮大社≫
　　出雲の熊野村の住民が紀伊に移住、その時出雲・熊野大社から分霊を勧請されたという説がある。
　　シンボルの八咫烏(ヤタガラス）。　熊野の大神（素盞鳴尊）に仕え、神武天皇を大和に導いたとされる。
　　その八咫烏の三本足は（昇る太陽・日中の太陽・日没の太陽）を現し太陽神からきているという。

約100年前、この熊野鎮守の森や神社の守護に深くかかわった南方熊楠（みなかたくまぐす）（1867－1941）という民族学者がいた。

植物学・生物学・哲学・歴史学・心理学・宗教・科学にも秀で、粘菌の研究では世界的にも有名な人。

日本ではじめて《エコロジー》を唱えた。　　「知の巨人」　「那智の天狗」　とも呼ばれていたという。

（和歌山生まれ、アメリカ８年・イギリス６年学んだのち、和歌山県那智勝浦に戻り・田辺に永住）


さて、この方、聞こえてくるのはいわゆる【変人】。　

一年のほとんどを半裸で過ごし、大酒飲みで、大法螺ふきだったとのこと。

時の明治政府がだした「神仏分離令」に反抗。熊野の神社やその森の守護（木々の伐採の嵐に抵抗）に尽力した反骨心旺盛な人物。

牢獄にも入れられたという。　豪傑な人もいたものです。

しかし分離令をきっかけに、特に地方の神官や国学者等が扇動し「廃仏毀釈」に至り、歪んだ神道国教化に進み、戦争への道を突き進んでいったことはご存じの通り。

明治維新を美化する人は多くいるが、、、ちょっと違う気がするのですが、、、司馬の遼太郎さんのせいか！（笑）

南方熊楠が描いた南方マンダラ（下図）とは。
　　　

なにか、ぐちゃぐちゃな図　　これが南方マンダラ　　　密教の曼荼羅　上図は胎蔵曼荼羅（理～物質界）
あらゆる線が互いに絡まっている　自然界もしかり　　 金剛曼荼羅（智～精神界）と両界曼荼羅という　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
宇宙・世界観を視覚的に象徴的に現したものという。　古代インドに発祥し、密教とともに日本に伝来した
この曼荼羅の思想。

四方八方ほんとうにぐいちゃぐちゃに繋がっているのが、宇宙をも含めたこの自然界。　

人間関係も、地球環境も、宗教も、、、。

南方マンダラではその絡まるところに○印が、、、両界曼荼羅も宇宙の（密教では大日如来）真理それに調和を現している。


別々の生き物・別々の民族・別々の宗教・別々の個性、、いいんじゃないですか、複雑に絡み合っていても。

永遠なる宇宙・自然界に学べ、、、との教え。　そんな思いがします。

インド・中国・日本と伝えられた両界曼荼羅もいいが、手書きのぐちゃぐちゃな『南方マンダラ』は、更にいい。

南方熊楠にこのような言葉がある。

　　　宇宙万有は　無尽なり。　
　　　ただし　人　心あり。　
　　　心ある以上は　心の能（かな）うだけの楽しみを　宇宙より取る。　
　　　宇宙の幾分を　化して　おのれの　楽しみとす。
　　　これを　智　と称す


こんな【変人】なら　たくさん出現してほしいものである。