2020/9/13 マタイ伝10章37～42節（24～42節）「一羽の雀さえも」

2020/9/13　マタイ伝10章37～42節（24～42節）「一羽の雀さえも」

　「一羽の雀でさえ」とは29節にある言葉です。37～42節には出て来ませんが、今日は10章の後半全体を見ていきます。十二使徒を最初に派遣するに当たって語られた説教の後半です。その流れの中で、37～39節のような厳しい言葉を理解することを大事にしたいのです[1]。ここでイエスは、派遣する使徒たちに、ご自分との不思議な、強い結びつきを約束しています。

２４弟子は師以上の者ではなく、しもべも主人以上のものではありません。２５弟子は師のように、しもべは主人のようになれば十分です。家の主人がベルゼブルと呼ばれるくらいなら、ましてその家の者たちは、どれほどひどい呼び方をされるでしょうか。

　ひどい呼び方をされても、反対されても殺されるとしても、主イエスはわたしも反対された、ひどい呼び方をされた。だから、あなたがたも同じ反対を受けるのだ、と仰有います。だから、

２６ですから彼らを恐れてはいけません。…

という励ましです[2]。この

「恐れてはいけません」

が28節でも31節でも繰り返されています。これこそイエスがこの章で最も繰り返されている事です。この「恐れない」姿勢。その上、

２８からだを殺しても、たましいを殺せない者たちを恐れてはいけません。むしろ、たましいもからだもゲヘナで滅ぼすことができる方を恐れなさい。

と大胆なことが言われます[3]。人はせいぜい身体を殺すだけ、とはぎょっとします。でも人は死んでも、そんなことでその人の命は終わりにはならない、とは目から鱗の言葉でもあります[4]。しかも、「魂も身体も滅ぼすことが出来る方を恐れなさい」に続くのが雀の話なのですね。

２９二羽の雀は一アサリオンで売られているではありませんか。そんな雀の一羽でさえ、あなたがたの父の許しなしに地に落ちることはありません。

　雀（小さな鳥）は二羽数百円で売られている[5]。一羽では値段もつけられない小さな命です。しかし、そんな鳥の一羽一羽も、天の父は慈しみを込めて生かしてくださっている。

３０あなたがたの髪の毛さえも、すべて数えられています。

　自分でも何万本あるか知らない、数えようもないその一本一本さえ天の父は数えています。

３１ですから恐れてはいけません。あなたがたは多くの雀よりも価値があるのです。

　嬉しくもないかもしれません。あまりに真剣で、必死すぎて、それこそ小さな鳥になど目を留めない人には、

　「多くの雀より」

なんて面白くもない譬えです。でも天の父は小さな雀一羽一羽にも慈しみを注いでやまない。まして天の父は、既にあなたがたをどれほど尊く思っておられるか。人は、自分が何も恐れない強さ、堅い意思を持てば、価値を認めてもらえる、と考えがちですが、神はもう私たちを価値あると見ておられる。罪を赦して、天の父となり、我が子として愛おしんでくださる[6]。それがイエスの始めた神の国です。だからそれを宣べ伝える弟子は、何よりも恐れないのです。深刻さから解放されるのです。小鳥の一羽、髪の毛一本も、神が一つ一つ覚えている証し、神は私たち小さな者を尊んで、水一杯も喜ばれるお方です。

４０あなたがたを受け入れる人は、わたしを受け入れるのです。また、わたしを受け入れる人は、わたしを遣わされた方を受け入れるのです。…

４２まことに、あなたがたに言います。わたしの弟子だからということで、この小さい者たちの一人に一杯の冷たい水でも飲ませる人は、決して報いを失うことがありません。」

　この時の十二弟子はまだまだ未熟です。その小さな弟子たちでも、イエス様のお弟子だから、と冷たい水の一杯でも飲ませるなら、必ず報いがある。イエスご自身に、はたまた天の父ご自身に、水を差し上げたように報われる。それほどの事が言われている。私たちも自分は

「この小さい者たちの一人」

にも過ぎないと思うかもしれない。でも、その私への水一杯も、神はご自身への親切として報われるというのです[7]。人を滅ぼすことも出来る方が、滅ぼす所かこんなにまで私たちを愛し、恐れなくて良いと言ってくださっている。これがイエスの言葉です。

　こうした確かな約束を味わえば、この10章で散見される厳しい言葉も意外ではありません。人はせいぜい命を脅すことしか出来なくても、神は命を与え、祝福してくださっています。この神を捨ててでも家族や自分を大事にしようとするなんてあり得ない[8]。この告白が、波風を立たせることになるとしても、それでもイエスは私たちを天の父からの豊かな恵みの中に立つよう招かれます[9]。こんな爆弾発言も辞さない程の関係を主は既に与えてくださったのです[10]。

　一羽の小さな雀さえ愛おしまれる方は、まして私たち一人一人を尊ばれます。小さな私たちの恐れや心配以上に天の父は約束されます。

「恐れなくて良い、わたしがあなたとともにいる」

　この約束に支えられて、家族や自分以上に主を愛して、主についていくのです[11]。自分も家族も、鳥も、一杯の小さな水も、この神が慈しんでくださっている。私たち以上に慈しんでおられるからです。このいのちの言葉を携えた証し人として、ここから遣わされていくのです。

「天の父よ。あなたが私たちをどれほど愛し、値高き者と見ておられるか、まだまだ疑い、理解できず、値引きしてしまう私たちです。どうぞ、天地もゲヘナも御国も支配しているあなたに、愛され、生かされている恵みを確信させてください。それ故に、何をも恐れず、命の限りあなたを証しさせてください。そして、あなたをますます愛することにより、父や母、家族をますます愛することが出来ますように。そうして私たちをあなたの御業の証しとしてください」

脚注：

[1] ここだけを切り取って、キリスト教は父や母、家族を大事にしない教えだ、と言うことも出来るでしょう。しかし、使徒ペテロは「もしも親族、特に自分の家族の世話をしない人がいるなら、その人は信仰を否定しているのであって、不信者よりも劣っているのです」（Ⅰテモテ5：8）という、これこそもっと驚くべき言葉を言っています。

[2] ここで主イエスは、派遣されていく弟子たちに、予想されるのが、反対や憎しみ、迫害であることを覚悟させました。裁判にかけられたり、家族からも捨てられたり、命を守るため別の町にためらわずに逃げることも予告されたのです。でもそれは、主イエスご自身のお姿でもありました。主イエスこそ、人々から迫害され、裁判にかけられ、殺された方です。しかし、その反対のただ中でこそ、キリストの真実、赦しと愛、復活と希望は力強く証しされたのです。

[3] ゲヘナとは、「ヒンノムの谷」の原意で、都エルサレムのゴミ捨て場でした。そこから転じて、将来、神に背いた人が捨てられて滅ぼされる場所、という意味に用いられるようになりました。

[4] ギリシャ語プシュケー。マタイで16回、「たましい」「いのち」「心」などと訳されて使われています。特に、新改訳2017では、22:37の「あなたは心を尽くし、いのちを尽くし、知性を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。』」が、かつての「思いを尽くして」を「いのちを尽くして」と訳し変えた変更を指摘したいと思います。この他にも、マタイがプシュケーを「いのち」という意味で使っていることを考慮すると、「霊魂だけがかろうじて生き延びる」というよりも「あなたがたのいのちは、身体を殺されても決して滅ぼされることはない」という大胆で積極的な意味に理解したほうが筋が通りますマタイ2:20 「立って幼子とその母を連れてイスラエルの地に行きなさい。幼子のいのちを狙っていた者たちは死にました。」、6:25「ですから、わたしはあなたがたに言います。何を食べようか何を飲もうかと、自分のいのちのことで心配したり、何を着ようかと、自分のからだのことで心配したりするのはやめなさい。いのちは食べ物以上のもの、からだは着る物以上のものではありませんか。」、10:28「からだを殺しても、たましいを殺せない者たちを恐れてはいけません。むしろ、たましいもからだもゲヘナで滅ぼすことができる方を恐れなさい。」、39「自分のいのちを得る者はそれを失い、わたしのために自分のいのちを失う者は、それを得るのです。」、11:29「わたしは心が柔和でへりくだっているから、あなたがたもわたしのくびきを負って、わたしから学びなさい。そうすれば、たましいに安らぎを得ます。」、12:18 「見よ。わたしが選んだわたしのしもべ、わたしの心が喜ぶ、わたしの愛する者。わたしは彼の上にわたしの霊を授け、彼は異邦人にさばきを告げる。」、16:25「自分のいのちを救おうと思う者はそれを失い、わたしのためにいのちを失う者はそれを見出すのです。26人は、たとえ全世界を手に入れても、自分のいのちを失ったら何の益があるでしょうか。そのいのちを買い戻すのに、人は何を差し出せばよいのでしょうか。」、20:28「人の子が、仕えられるためではなく仕えるために、また多くの人のための贖いの代価として、自分のいのちを与えるために来たのと、同じようにしなさい。」、22:37「イエスは彼に言われた。「『あなたは心を尽くし、いのちを尽くし、知性を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。』」、26:38「そのとき、イエスは彼らに言われた。「わたし［直訳：わたしのいのち］は悲しみのあまり死ぬほどです。ここにいて、わたしと一緒に目を覚ましていなさい。」

[5] 聖書の時代の「アサリオン」は、小さい方から三番目の通過。最小のレプタの八倍、次のコドラントの四倍です。一羽では売られないぐらい、雀の価値は小さかったのでしょうか。また、ここでは「二羽の雀が一アサリオン」なのが、ルカ12：6では「五羽の雀が二アサリオン」ですから、四羽買うと一羽オマケしてくれたのでしょうか。それぐらいの小さな価値の鳥も、父は目に留めてくださっています。聖書の貨幣については、こちらのサイトを参照。　http://www.nunochu.com/glossary/kahei.html

[6] 天の神は、人の身体も魂もゲヘナで滅ぼすことが出来る方ですが、その方が、私たちを滅ぼしたり、検査して裁いて、脅すとか、だからその方を恐怖しなければならないと言うかと思えば、その方が、この地の鳥や、私たちの頭の髪の毛も慈しみ、丁寧に扱っていることをイエスは語るのです。

[7] これは、25章31～46節の「羊と山羊のたとえ」でも言われるメッセージに通じます。

[8] 神の一方的な愛は、神を知らない世界では意外すぎて、目障りだったり疎まれたり、反対されます。神の愛への確信なんかねじ伏せよう、黙らせようと、四方八方から反対されるかもしれません。イエスが平和をポーンと投げ込んでくれるかと思ったら、むしろ厄介になる場合もあるのです。

[9] 34～36節「わたしが来たのは地上に平和をもたらす［欄外、直訳：投ずる］ためだと思ってはいけません。わたしは、平和ではなく剣をもたらすために来ました。35わたしは、人をその父に、娘をその母に、嫁をその姑に逆らわせるために来たのです。36そのようにして家の者たちがその人の敵となるのです。」　この言葉は、ミカ書7：6の引用です。ミカ書7章5～7節「あなたがたは友を信用するな。親しい友も信頼するな。あなたの懐に寝る者からも、あなたの口の戸を守れ。6子は父を侮り、娘はその母に、嫁はその姑に逆らい、それぞれ自分の家の者を敵とする。7しかし、私は主を仰ぎ見、私の救いの神を待ち望む。私の神は私の言うことを聞いてくださる。」　イエスが初めて仰有った言葉というよりも、ミカ書の預言していた言葉として、彼らは思い出したはずです。また、13節とどう関係するか？

[10] この言葉をはじめ、本章の厳しい言葉は、「命令文」ではなく、叙述文として書かれています。弟子たちに対する命令や、従う上での「条件」ではなく、主イエスご自身の宣言です。この誤解を整理するだけでも、楽になれる信徒は多いのではないでしょうか。

[11] 38節に「十字架を負って」とあります。マタイで初めて出て来た十字架です。当時の残酷極まりない処刑道具です。その十字架を負う、というのは強烈な言葉です。しかし、続けて「自分のいのちを得る者はそれを失い、わたしのために自分のいのちを失う者は、それを得るのです」とある通りです。神が私たちの天の父となってくださった、それが私たちの土台だと知る時、私たちはもはや自分の誇りとかこれが自分の命だと思っていた者を担いで行く生き方とは真逆の生き方こそ、命だと気づきます。自分の救いのためにあくせく働き、神と取引をするような考えから、神の救いに信頼して、いわば自分の救いなどどうでも良くなります。主のおかげで、自分のいのちも握りしめなくなる。それこそが、主イエスご自身が見せて下さった歩みに似た、いのちを戴いた、救われた者の、何も恐れない、自由な姿なのです。それは私たちの力や努力によっては出来ません。37～39節は、命令というよりも「ふさわしくない」という教えなのです。